Unafsi Wa Roho Mtakatifu

Sura hii inasisitiza kwamba kabla ya kuielewa kazi ya Roho Mtakatifu, ni lazima tumjue Yeye kama Nafsi halisi, si nguvu au ushawishi tu. Roho Mtakatifu ni Nafsi ya Kimungu anayestahili upendo wetu, imani yetu, ibada yetu, na kujisalimisha kwetu. Waumini wanapomtambua kuwa ni Rafiki na Msaidizi wao aliye pamoja nao daima, maisha yao ya Kikristo hubadilika. Maisha ya kweli ya Kikristo yatokana na ushirika wa kila siku na Roho Mtakatifu, tukimruhusu atuongoze na atutumie.

Kabla mtu hajaiweza kuielewa vema kazi ya Roho Mtakatifu, ni lazima kwanza amjue Roho mwenyewe. Chanzo cha mara kwa mara cha makosa na wasiwasi kuhusu kazi ya Roho Mtakatifu ni jaribio la kuichunguza na kuielewa kazi yake bila kwanza kumjua Yeye kama Nafsi. Ni jambo la umuhimu mkubwa kabisa, kwa upande wa ibada, kwamba tuamue kama Roho Mtakatifu ni Nafsi ya Kimungu, anayestahili kupokea kuabudiwa kwetu, imani yetu, upendo wetu, na kujisalimisha kwetu kote kwake, au kama ni ushawishi tu utokao kwa Mungu, au nguvu, au nuru ambayo Mungu hutupa. Ikiwa Roho Mtakatifu ni nafsi, tena Nafsi ya Kimungu, nasi hatumjui hivyo, basi tunamnyang'anya Aliye wa Kimungu ibada, imani, na upendo, na kujisalimisha kwake ambako ni haki yake.

Pia ni jambo la umuhimu mkubwa kabisa, kwa upande wa vitendo, kwamba tuamue kama Roho Mtakatifu ni nguvu tu ya ajabu na ya fumbo ambayo sisi katika udhaifu na ujinga wetu tunapaswa kwa namna fulani kuishika na kuitumia, au kama Roho Mtakatifu ni Nafsi halisi, mtakatifu asiye na kikomo, mwenye hekima isiyo na kikomo, mwenye nguvu zisizo na kikomo, na mpole asiye na kikomo, ambaye ndiye anayepaswa kutushika na kututumia sisi. Wazo la kwanza ni la kipagani kabisa, halitofautiani kwa asili na fikira za mwabudu-sanamu wa Kiafrika aliye na mungu wake ambaye humtumia. Wazo la pili ni tukufu tena la Kikristo. Tukimfikiri Roho Mtakatifu kama wafanyavyo wengi, kuwa nguvu au ushawishi tu, wazo letu la daima litakuwa, 'Nitawezaje kupata zaidi ya Roho Mtakatifu?' Lakini tukimfikiri kwa jinsi ya Kimaandiko kuwa Nafsi ya Kimungu, wazo letu badala yake litakuwa, 'Roho Mtakatifu anawezaje kunipata mimi zaidi?' Wazo la kumwona Roho Mtakatifu kuwa ushawishi au nguvu ya Kimungu ambayo kwa namna fulani tunapaswa kuishika na kuitumia huelekeza kwenye kujitukuza na kujitosheleza.

Mtu anayefikiri sana juu ya Roho Mtakatifu lakini kwa makosa akaamini ya kwamba amekwisha mpokea, karibu daima huwa na kiburi, akijifanya kuwa bora kuliko Wakristo wengine. Mara nyingi mtu husikia watu kama hao wakisema, 'Mimi ni mtu wa Roho Mtakatifu,' au 'Mimi ni mwanamke wa Roho Mtakatifu.' Lakini tukishalielewa wazo la kwamba Roho Mtakatifu ni Nafsi ya Kimungu mwenye enzi, utukufu, utakatifu, na nguvu zisizo na kikomo, ambaye kwa unyenyekevu wa ajabu ameingia mioyoni mwetu ili afanye makao yake humo na kuyamiliki maisha yetu na kuyatumia, jambo hilo litatufanya kuwa na heshima zaidi. Siwezi kufikiri wazo lenye kunyenyekesha au kuzidi kutushangaza kuliko wazo la kwamba nafsi ya enzi na utukufu wa Kimungu inakaa moyoni mwangu tena i tayari kunitumia.

Ni jambo la umuhimu mkubwa kabisa, kwa upande wa uzoefu, kwamba tumjue Roho Mtakatifu kama nafsi. Maelfu na makumi ya maelfu ya wanaume na wanawake wanaweza kushuhudia baraka iliyoingia katika maisha yao walipokuja kumjua Roho Mtakatifu, si kama ushawishi wa neema tu (ambao, kwa kweli, hutoka kwa Mungu) bali kama Nafsi halisi, halisi kama Yesu Kristo mwenyewe, Rafiki aliye pamoja nao daima, mwenye upendo, na Msaidizi mwenye nguvu, ambaye si tu yuko kando yao siku zote bali anakaa moyoni mwao kila siku na kila saa, tena yu tayari kuwatendea kila jambo katika kila shida ya maisha. Maelfu ya wachungaji, watumishi wa Kikristo, na Wakristo walio katika hali za chini kabisa za maisha wamezungumza nami, au wameniandikia, juu ya mabadiliko kamili ya uzoefu wao wa Kikristo yaliyowajia walipolielewa wazo hilo (si kwa jinsi ya kitheolojia tu, bali kwa jinsi ya kimatendo) kwamba Roho Mtakatifu ni Nafsi na hivyo wakaja kumjua. Kuna njia nne tofauti za uthibitisho katika Biblia kwamba Roho Mtakatifu ni nafsi.

1. Sifa zote bainifu za unafsi zimehusishwa na Roho Mtakatifu katika Biblia. Sifa bainifu, au alama, za unafsi ni zipi? Ni maarifa, hisia au mihemko, na mapenzi. Kila kiumbe kiwazacho na kihisicho na kitakacho ni nafsi. Tusemapo kwamba Roho Mtakatifu ni nafsi, wengine hudhani tuna maana kwamba Roho Mtakatifu ana mikono na miguu na macho na masikio na kinywa, na kadhalika, lakini hizi si sifa za unafsi bali za umbile la mwili. Sifa hizi zote au alama za unafsi zimehusishwa na Roho Mtakatifu tena na tena katika Agano la Kale na Agano Jipya.

Twasoma katika 1 Wakorintho 2:10-11, 'Lakini Mungu ametufunulia sisi kwa Roho. Maana Roho huchunguza yote, hata mafumbo ya Mungu. Maana ni nani katika binadamu ayajuaye mambo ya binadamu ila roho ya binadamu iliyo ndani yake? Vivyo hivyo na mambo ya Mungu hakuna ayafahamuye ila Roho wa Mungu.' Hapa, maarifa yamehusishwa na Roho Mtakatifu. Twafundishwa kwamba Roho Mtakatifu si ushawishi tu unaotia nuru akili zetu tuielewe kweli, bali ni Aliye mwenyewe anayeijua kweli.

Katika 1 Wakorintho 12:11, twasoma, 'Lakini sisi hatutajisifu kupita kiasi, bali kwa kadiri ya eneo la utumishi Mungu alilotugawia, hata kuwafikia ninyi.' Hapa, mapenzi yamehusishwa na Roho, nasi twafundishwa kwamba Roho Mtakatifu si nguvu ambayo tunaishika na kuitumia kwa kadiri ya mapenzi yetu, bali ni Nafsi mwenye enzi kuu, anayetutumia kwa kadiri ya mapenzi yake. Tofauti hii ni ya umuhimu wa msingi katika kuingia kwetu katika uhusiano ulio sawa na Roho Mtakatifu. Ni katika hatua hii hasa ambapo watafutaji wengi wa kweli, wanaotafuta nguvu na ufanisi katika utumishi, hupotoka.

Wanajinyoosha na kujitahidi kuipata nguvu fulani ya fumbo na ya uwezo mkuu ambayo waweza kuitumia katika kazi yao kwa kadiri ya mapenzi yao wenyewe. Kamwe hawataipata nguvu wanayoitafuta hata watakapokuja kutambua kwamba hakuna nguvu ya Kimungu kwao ya kuishika na kuitumia katika upofu na ujinga wao, bali kwamba yuko Nafsi, mwenye hekima isiyo na kikomo, na vilevile mwenye nguvu zisizo na kikomo, aliye tayari kuwamiliki na kuwatumia kwa kadiri ya mapenzi yake kamili. Tukisimama kulifikiri jambo hili, ni lazima tufurahi kwamba hakuna nguvu ya Kimungu ambayo viumbe wajinga kama sisi, walio rahisi hivyo kukosea, wanaweza kuishika na kuitumia. Matokeo yangekuwa ya kutisha kiasi gani kama ingekuwapo! Lakini furaha takatifu iliyoje inayoingia mioyoni mwetu tulipolielewa wazo la kwamba yuko Nafsi ya Kimungu, Yeye asiyekosea kamwe, aliye tayari kutumiliki na kutugawia karama kama aonavyo ni vyema, na kututumia kwa kadiri ya mapenzi yake yenye hekima na upendo.

Twasoma katika Warumi 8:27, 'Na yeye aichunguzaye mioyo aijua nia ya Roho ilivyo, kwa kuwa huwaombea watakatifu kama apendavyo Mungu.' Katika fungu hili nia imehusishwa na Roho Mtakatifu. Neno la Kiyunani lililotafsiriwa 'nia' ni neno pana, linalojumuisha mawazo ya fikira, hisia, na kusudi. Ni lilo lile lililotumika katika Warumi 8:7, ambapo twasoma kwamba 'Kwa kuwa ile nia ya mwili ni uadui juu ya Mungu, kwa maana haitii sheria ya Mungu, wala haiwezi kuitii.' Basi, katika fungu hili, tunazo alama zote bainifu za unafsi zikihusishwa na Roho Mtakatifu.

Twaona unafsi wa Roho Mtakatifu ukidhihirishwa kwa njia ya kugusa moyo na yenye maana sana katika Warumi 15:30, 'Basi, ndugu zangu, nawasihi kwa Bwana wetu Yesu Kristo, na kwa upendo wa Roho, jitahidini pamoja nami katika maombi yenu kwa ajili yangu mbele za Mungu'; hapa tunao 'upendo' ukihusishwa na Roho Mtakatifu. Msomaji atafanya vema kusimama na kuyatafakari maneno hayo matano, 'upendo wa Roho.' Mara nyingi twakaa katika upendo wa Mungu Baba. Ni jambo la fikira zetu za kila siku na za daima. Mara nyingi twakaa katika upendo wa Yesu Kristo, Mwana. Ni nani angejiita Mkristo aliyeipitisha siku bila kuutafakari upendo wa Mwokozi wake, lakini ni mara ngapi tumeutafakari 'upendo wa Roho'?

Kila siku ya maisha yetu, kama tunaishi kama Wakristo wapaswavyo kuishi, twapiga magoti mbele za Mungu Baba na kutazama juu usoni pake na kusema, 'Nakushukuru, Baba, kwa kuwa upendo wako mkuu ulikuongoza kumtoa Mwana wako wa pekee afe msalabani pale Kalvari kwa ajili yangu.'

Kila siku ya maisha yetu, pia twatazama juu usoni pa Bwana na Mwokozi wetu, Yesu Kristo, na kusema, 'Ee Bwana na Mwokozi mtukufu, Yesu, Mwana wa Mungu, nakushukuru kwa kunipenda kiasi kwamba hukushikilia cheo chako cha usawa na Mungu. Badala yake, uliuacha, ukiacha nyuma utukufu wote wa mbinguni ili uje katika ulimwengu huu uliovunjika, uzitwae dhambi zangu juu yako, na kufa mahali pangu msalabani pale Kalvari.' Lakini ni mara ngapi twapiga magoti na kumwambia Roho Mtakatifu? 'Ee Roho wa Mungu wa milele usio na kikomo, nakushukuru kwa kunipenda kiasi kwamba uliingia katika ulimwengu huu wa giza na dhambi ili unipate. Ulinifuatia kwa uvumilivu hata mwishowe nilipoona jinsi nilivyokuwa nimepotea na jinsi nilivyomhitaji Mwokozi. Ulinifumbua macho nione kwamba Yesu Kristo ndiye Mwokozi hasa niliyemhitaji.' Hata hivyo twadaiwa wokovu wetu kwa upendo wa Roho kwa uhakika ule ule kama tunavyoudaiwa kwa upendo wa Baba na upendo wa Mwana. Kama isingekuwa upendo wa Mungu Baba akinitazama katika uharibifu wangu kamili na kunipatia upatanisho mkamilifu katika kifo cha Mwanawe mwenyewe msalabani pale Kalvari, ningekuwa jehanamu leo.

Kama isingekuwa upendo wa Yesu Kristo, Neno la milele la Mungu, akinitazama katika uharibifu wangu kamili na katika utii kwa Baba, akiuweka kando utukufu wote wa mbinguni kwa ajili ya aibu yote ya duniani na kuchukua mahali pangu, mahali pa laana, juu ya msalaba wa Kalvari na kuumwaga uhai wake kabisa kwa ajili yangu, ningekuwa jehanamu leo. Lakini kama isingekuwa upendo wa Roho Mtakatifu, aliyetumwa na Baba kwa kuijibu sala ya Mwana (Yohana 14:16) uliomwongoza kunitafuta katika upofu na uharibifu wangu kamili na kunifuata siku baada ya siku, juma baada ya juma, na mwaka baada ya mwaka, nilipouziba masikio kwa maombi yake bila kukoma, akinifuata katika njia za dhambi ambapo lazima ilikuwa mateso kwa Yeye Mtakatifu kwenda, hata mwishowe niliposikiliza naye akanifumbua macho nione uharibifu wangu kamili kisha akamdhihirisha Yesu kwangu kuwa ndiye Mwokozi ambaye angetimiza kila hitaji langu kisha akaniwezesha kumpokea huyu Yesu kuwa Mwokozi wangu mwenyewe; kama isingekuwa upendo huu wa Roho Mtakatifu wenye subira, wa uvumilivu, usiochoka kamwe, na mpole usio na kikomo, ningekuwa jehanamu leo. Ee, Roho Mtakatifu si ushawishi au nguvu au nuru tu bali ni Nafsi halisi kama Mungu Baba au Yesu Kristo, Mwanawe.

Unafsi wa Roho Mtakatifu unadhihirika katika Agano la Kale kwa uhakika ule ule kama katika Agano Jipya, kwa maana twasoma katika Nehemia 9:20, 'Nawe ukawapa Roho wako mwema ili kuwafundisha, wala hukuizuia mana yako isiwe vinywani mwao, ukawapa maji kwa kiu yao.' Hapa, akili na wema vyote vimehusishwa na Roho Mtakatifu. Wengine hutuambia kwamba ingawa ni kweli unafsi wa Roho Mtakatifu wapatikana katika Agano Jipya, haupatikani katika Agano la Kale. Lakini kwa hakika unapatikana katika fungu hili. Kwa kawaida, fundisho la unafsi wa Roho Mtakatifu halijakuzwa kikamilifu katika Agano la Kale kama katika Jipya. Lakini fundisho hilo lipo.

Huenda hakuna fungu katika Biblia nzima ambamo unafsi wa Roho Mtakatifu unadhihirika kwa upole na kwa kugusa moyo zaidi kuliko katika Waefeso 4:30: 'Wala msimhuzunishe yule Roho Mtakatifu wa Mungu, ambaye kwa yeye mlitiwa muhuri hata siku ya ukombozi.' Hapa, huzuni imehusishwa na Roho Mtakatifu. Roho Mtakatifu si ushawishi au nguvu kipofu isiyo na nafsi inayoingia katika maisha yetu ili kuyatia nuru, kuyatakasa, na kuyapa nguvu. La, Yeye ni zaidi ya hayo bila kipimo, Yeye ni Nafsi mtakatifu ajaye kukaa mioyoni mwetu, Yeye aonaye kila tendo tutendalo, kila neno tunenalo, kila wazo tuliwazalo, hata ndoto ipitayo mbio kabisa iruhusiwayo kupita akilini mwetu; na kama kuna lo lote katika tendo, au neno, au kitendo lililo najisi, lisilo takatifu, lisilo la wema, la ubinafsi, la unyonge, la udogo, au la uongo, huyu Mtakatifu asiye na kikomo huhuzunishwa nalo sana. Sijui wazo lo lote litakalomsaidia mtu zaidi ya hili kumwongoza kuishi maisha matakatifu na kuenenda kwa upole mbele za Yeye Mtakatifu. Ni mara ngapi kijana huzuiwa asiyaangukie majaribu yanayouzunguka ujana kwa wazo la kwamba kama angeliliangukia jaribu linalomshambulia sasa, mama yake mtakatifu angeweza kusikia habari zake naye angehuzunishwa nalo kupita maelezo.

Ni mara ngapi kijana fulani amekuwa na mkono wake juu ya mlango wa mahali fulani pa dhambi ambapo yu karibu kuingia na wazo hili likamjia, 'Kama ningeingia humo, mama yangu angeweza kusikia habari zake nalo lingekaribia kumwua,' naye akaugeuza mgongo wake kwa mlango ule na kwenda zake kuishi maisha safi, ili asimhuzunishe mama yake.

Lakini yuko Mmoja aliye mtakatifu kuliko mama ye yote, Mmoja aliye nyeti dhidi ya dhambi kuliko mwanamke safi kabisa aliyepata kutembea juu ya nchi hii, na anayetupenda kama hata mama ye yote asivyopata kupenda, na huyu Mmoja anakaa mioyoni mwetu, kama sisi ni Wakristo, naye aona kila tendo tutendalo mchana au chini ya sitara ya usiku; asikia kila neno tunenalo hadharani au faraghani; aona kila wazo tuliwazalo, atazama kila ndoto na kila fikira iruhusiwayo hata kwa kitambo kidogo kukaa akilini mwetu, na kama kuna lo lote lisilo takatifu, najisi, la ubinafsi, la unyonge, la udogo, lisilo la wema, kali, lisilo la haki, au kwa namna yo yote ovu katika tendo au neno au wazo au ndoto, huhuzunishwa nalo. Tukiyaacha maneno hayo, 'Msimhuzunishe Roho Mtakatifu wa Mungu,' yazame mioyoni mwetu na kuwa kauli-mbiu ya maisha yetu, yatatuzuia na dhambi nyingi.

Ni mara ngapi wazo au ndoto fulani imegonga ili kuingia akilini mwangu tena ikawa karibu kukaribishwa, wazo hili lilipokuja, 'Roho Mtakatifu aliona wazo hilo naye atahuzunishwa nalo,' na wazo hilo likaenda zake.

II. Matendo mengi ambayo ni nafsi peke yake iwezayo kuyatenda yamehusishwa na Roho Mtakatifu. Tukiukana unafsi wa Roho Mtakatifu, mafungu mengi ya Maandiko huwa bila maana na ya kipuuzi. Kwa mfano, twasoma katika 1 Wakorintho 2:10, 'Lakini Mungu ametufunulia sisi kwa Roho. Maana Roho huchunguza yote, hata mafumbo ya Mungu.' Fungu hili latuwekea mbele Roho Mtakatifu, si kama nuru tu ambayo kwayo twawezeshwa kuyashika mambo ya ndani ya Mungu, bali Nafsi anayechunguza mwenyewe mambo ya ndani ya Mungu kisha kutufunulia magunduo ya thamani aliyoyapata.

Twasoma katika Ufunuo 2:7, 'Yeye aliye na sikio, na alisikie neno hili ambalo Roho ayaambia makanisa.'

'Yeye ashindaye nitampa kula matunda ya mti wa uzima, ulio katika bustani ya Mungu.'

Hapa, Roho Mtakatifu ametuwekewa mbele, si kama nuru isiyo na nafsi ijayo akilini mwetu tu bali kama Nafsi anenaye na, kutoka katika vilindi vya hekima yake, humnong'oneza sikioni mtumishi wake asikilizaye kweli ya thamani ya Mungu.

Katika Wagalatia 4:6, twasoma, 'Na kwa kuwa ninyi mmekuwa wana, Mungu alimtuma Roho wa Mwanawe mioyoni mwetu, aliaye, Aba, yaani, Baba.' Hapa, Roho Mtakatifu ameonyeshwa kuwa anaita kwa sauti moyoni mwa kila mwamini mmoja mmoja. Si ushawishi wa Kimungu tu utoao mioyoni mwetu uhakika wa kwamba tu wana, bali ni yeye aitaye kwa sauti mioyoni mwetu, ashuhudiaye pamoja na roho zetu ya kwamba sisi tu wana wa Mungu. (Tazama pia Warumi 8:16) Roho Mtakatifu pia ameonyeshwa katika Maandiko kuwa ni yeye aombaye. Twasoma katika Warumi 8:26, 'Kadhalika Roho naye hutusaidia udhaifu wetu, kwa maana hatujui kuomba jinsi itupasavyo; lakini Roho mwenyewe hutuombea kwa kuugua kusikoweza kutamkwa.' Ni wazi kutokana na fungu hili kwamba Roho Mtakatifu si ushawishi tu unaotusukuma tuombe, si nuru tu inayotufundisha jinsi ya kuomba, bali ni Nafsi anayeomba mwenyewe ndani yetu na kupitia sisi.

Kuna faraja ya ajabu katika wazo la kwamba kila mwamini wa kweli anazo Nafsi mbili za Kimungu zinazomwombea, Yesu Kristo, Mwana aliyekuwako duniani wakati mmoja, ajuaye yote juu ya majaribu yetu, awezaye kuguswa na hisia za udhaifu wetu na ambaye sasa amepaa hata mkono wa kuume wa Baba na katika mahali pale pa mamlaka na nguvu aishi daima ili atuombee (Waebrania 7:25; 1 Yohana 2); na Nafsi mwingine, wa Kimungu kama Yeye, aendaye kando yetu kila siku, naam, akaaye katika vilindi vya ndani kabisa vya nafsi zetu na ajuaye mahitaji yetu, hata kama sisi wenyewe hatuyajui, na kutoka vilindi hivyo humwombea Baba kwa ajili yetu. Hali ya mwamini kwa kweli ni hali ya usalama mkamilifu akiwa na Nafsi hizi mbili za Kimungu zinazomwombea.

Twasoma tena katika Yohana 15:26, 'Lakini ajapo huyo Msaidizi, nitakayewapelekea kutoka kwa Baba, huyo Roho wa kweli atokaye kwa Baba, yeye atanishuhudia.' Hapa Roho Mtakatifu ametuwekewa mbele kama Nafsi atoaye ushuhuda wake kwa Yesu Kristo, si kama nuru tu iwezeshayo mwamini kumshuhudia Kristo, bali Nafsi anayeshuhudia mwenyewe; na tofauti iliyo wazi imechorwa katika mstari huu na unaofuata kati ya ushuhuda wa Roho Mtakatifu na ushuhuda wa mwamini ambaye kwake ametoa ushuhuda wake, kwa maana twasoma katika mstari unaofuata, 'Nanyi pia mnashuhudia, kwa sababu tangu mwanzo mmekuwapo pamoja nami.' Basi kuna mashahidi wawili, Roho Mtakatifu akimshuhudia mwamini na mwamini akiushuhudia ulimwengu.

Roho Mtakatifu pia amesemwa kuwa mwalimu. Twasoma katika Yohana 14:26, 'Lakini huyo Msaidizi, huyo Roho Mtakatifu, ambaye Baba atampeleka kwa jina langu, atawafundisha yote, na kuwakumbusha yote niliyowaambia.' Na vivyo hivyo, twasoma katika Yohana 16:12-14, 'Bado ninayo mengi ya kuwaambia, lakini hamwezi kuyastahimili hivi sasa. Lakini yeye atakapokuja, huyo Roho wa kweli, atawaongoza awatie kwenye kweli yote; kwa maana hatanena kwa nafsi yake, lakini yote atakayoyasikia atayanena, na mambo yajayo atawapasha habari yake. Yeye atanitukuza mimi, kwa kuwa atatwaa katika yaliyo yangu na kuwapasha habari.' Na katika Agano la Kale, Nehemia 9:20, 'Nawe ukawapa Roho wako mwema ili kuwafundisha, wala hukuizuia mana yako isiwe vinywani mwao, ukawapa maji kwa kiu yao.'

Katika mafungu haya yote, ni wazi kwamba Roho Mtakatifu si nuru tu inayotuwezesha kuishika kweli, bali ni Nafsi ajaye kwetu kutufundisha siku baada ya siku kweli ya Mungu. Ni pendeleo la mwamini wa hali ya chini kabisa katika Yesu Kristo si tu kutiwa nuru akilini mwake ili kuielewa kweli ya Mungu, bali kuwa na Mwalimu wa Kimungu wa kumfundisha kila siku kweli anayohitaji kuijua (1 Yohana 2:20-27).

Roho Mtakatifu pia ameonyeshwa kuwa Kiongozi na Mwongozaji wa wana wa Mungu. Twasoma katika Warumi 8:14, 'Kwa kuwa wote wanaoongozwa na Roho wa Mungu, hao ndio wana wa Mungu.' Yeye si ushawishi tu unaotuwezesha kuiona njia ambayo Mungu angetaka twende, wala si nguvu tu inayotupa uwezo wa kwenda njia hiyo, bali ni Nafsi anayetushika mkono na kutuongoza taratibu katika njia ambazo Mungu angetaka tuenende.

Roho Mtakatifu pia ameonyeshwa kuwa Nafsi mwenye mamlaka ya kuwaamuru watu katika utumishi wao kwa Yesu Kristo. Twasoma juu ya Mtume Paulo na wenzake katika Matendo 16:6-7: 'Nao walipita katika nchi ya Frigia na Galatia, wakizuiliwa na Roho Mtakatifu wasihubiri neno katika Asia. Nao walipofika kukabili Misia, wakajaribu kuingia Bithinia, lakini Roho wa Yesu hakuwaacha.' Hapa ni Nafsi anayechukua uongozi wa mwenendo wa Paulo na wenzake, tena Nafsi ambaye mamlaka yake waliyatambua na kwake wakanyenyekea mara moja.

Zaidi ya haya, Roho Mtakatifu ameonyeshwa kuwa Yeye aliye mamlaka kuu katika kanisa, aitaye watu kwa kazi na kuwaweka katika utumishi. Twasoma katika Matendo 13:2, 'Basi hawa walipokuwa wakimfanyia Bwana ibada na kufunga, Roho Mtakatifu akasema, Nitengeeni Barnaba na Sauli kwa kazi ile niliyowaitia.' Na katika Matendo 20:28, 'Jitunzeni nafsi zenu, na lile kundi lote nalo, ambalo Roho Mtakatifu amewaweka ninyi kuwa waangalizi ndani yake, mpate kulilisha kanisa lake Mungu, alilolinunua kwa damu yake mwenyewe.' Hakuwezi kuwa na shaka kwa mtafutaji wa kweli mnyofu kwamba ni Nafsi, tena Nafsi mwenye enzi na ukuu wa Kimungu, aliyewekwa mbele yetu hapa.

Kutokana na mafungu yote yaliyonukuliwa hapa, ni dhahiri kwamba matendo mengi ambayo ni nafsi peke yake iwezayo kuyatenda yamehusishwa na Roho Mtakatifu.

III. Roho Mtakatifu amepewa kazi ambayo yaweza kupewa nafsi peke yake.

Mwokozi wetu asema katika Yohana 14:16-17, 'Nami nitamwomba Baba, naye atawapa Msaidizi mwingine, ili akae nanyi hata milele; ndiye Roho wa kweli; ambaye ulimwengu hauwezi kumpokea, kwa kuwa haumwoni wala haumtambui; bali ninyi mnamtambua, maana anakaa kwenu, naye atakuwa ndani yenu.' Bwana wetu alikuwa amewatangazia wanafunzi ya kwamba yu karibu kuwaacha. Hisia ya kutisha ya ukiwa iliwashika. Huzuni ilijaza mioyo yao (Yohana 16:6) walipofikiri juu ya upweke wao na kutokuwa na msaada kabisa wakati Yesu atakapowaacha peke yao hivyo.

Ili kuwafariji, Bwana awaambia kwamba hawataachwa peke yao, kwamba katika kuwaacha alikuwa akienda kwa Baba, na kwamba angemwomba Baba naye angewapa Mfariji mwingine achukue mahali pake wakati wa kutokuwapo kwake. Je, yawezekana Yesu Kristo angeweza kutumia maneno kama hayo kama Mfariji mwingine aliyekuwa akija kuchukua mahali pake alikuwa ushawishi tu usio na nafsi? Hata hivyo, nawaambia iliyo kweli: 'yawafaa ninyi mimi niondoke, kwa sababu mimi nisipoondoka, huyo Msaidizi hatakuja kwenu; bali mimi nikienda zangu, nitampeleka kwenu,' kama Mfariji huyu ambaye alikuwa amtume alikuwa ushawishi au nguvu tu isiyo na nafsi?

La, Nafsi mmoja wa Kimungu alikuwa akienda, Nafsi mwingine wa Kimungu kama Yeye alikuwa akija kuchukua mahali pake, nalo lilikuwa jambo la faida kwa wanafunzi kwamba yule Mmoja aende kuwawakilisha mbele za Baba, kwa maana mwingine wa Kimungu na wa kutosha kama Yeye alikuwa akija kuchukua mahali pake. Ahadi hii ya Bwana na Mwokozi wetu ya kuja kwa Mfariji mwingine na kukaa kwake pamoja nasi ni kuu na bora kuliko zote kwa ajili ya kipindi hiki cha sasa. Hii ndiyo ahadi ya Baba (Matendo 4), ahadi ya ahadi zote. Tutaishika tena tutakapokuja kuyachunguza majina ya Roho Mtakatifu.

IV. Roho Mtakatifu ametendewa jinsi ambayo yaweza kutendewa nafsi peke yake. Twasoma katika Isaya 63, 'Lakini waliasi, wakamhuzunisha Roho wake Mtakatifu. Kwa hiyo akageuka kuwa adui yao, naye mwenyewe akapigana nao.' Hapa twaambiwa kwamba Roho Mtakatifu anaasiwa na kuhuzunishwa (Waefeso 4:30). Ni nafsi peke yake iwezayo kuasiwa, tena nafsi mwenye mamlaka. Ni nafsi peke yake awezaye kuhuzunishwa.

Huwezi kuuhuzunisha ushawishi au nguvu tu. Katika Waebrania 10:29, twasoma, 'Je! Mwadhani ni adhabu kuu namna gani atakayohesabiwa kustahili, aliyemkanyaga Mwana wa Mungu, na kuihesabu damu ya agano aliyotakaswa kwayo kuwa ni najisi, na kumtukana Roho wa neema?' Hapa twaambiwa kwamba Roho Mtakatifu 'anatendewa jeuri' ('anatendewa dharau'—Thayer's Greek-English Lexicon of the New Testament).

Kuna aina moja tu ya kiumbe katika ulimwengu kiwezacho kutendewa dharau (au kutukanwa), nayo ni nafsi. Ni jambo la kipuuzi kufikiria kuutendea dharau ushawishi au nguvu au kiumbe cha aina yo yote ila nafsi. Twasoma tena katika Matendo 5:3, 'Lakini Petro akasema, Anania, kwa nini Shetani amekujaza moyo wako kumwambia uongo Roho Mtakatifu, na kuzuia kwako sehemu ya thamani ya kiwanja?' Hapa tunaye Roho Mtakatifu akionyeshwa kuwa ni yeye awezaye kuambiwa uongo. Mtu hawezi kumwambia uongo kitu cho chote ila nafsi.

Katika Mathayo 12:31-32, twasoma, 'Kwa sababu hiyo nawaambia, Kila dhambi na kila neno la kufuru watasamehewa wanadamu, ila kwa kumkufuru Roho hawatasamehewa. Na mtu ye yote atakayenena neno juu ya Mwana wa Adamu atasamehewa, bali yeye atakayenena neno juu ya Roho Mtakatifu hatasamehewa katika ulimwengu wa sasa, wala katika ule ujao.'

Hapa twaambiwa kwamba Roho Mtakatifu anakufuriwa. Haiwezekani kukufuru kitu cho chote ila nafsi. Kama Roho Mtakatifu si nafsi, kwa hakika haiwezi kuwa dhambi nzito na ya maamuzi zaidi kumkufuru Yeye kuliko kumkufuru Mwana wa Adamu, Bwana na Mwokozi wetu, Yesu Kristo mwenyewe.

Basi, hapa tunazo njia nne bainifu na za maamuzi za uthibitisho kwamba Roho Mtakatifu ni Nafsi.

Kinadharia, wengi wetu twaamini hili, lakini je, katika fikira zetu za kweli juu yake na katika mtazamo wetu wa vitendo kwake, twamtendea kama kwamba kwa kweli ni Nafsi? Mwishoni mwa hotuba juu ya Unafsi wa Roho Mtakatifu katika mkutano wa Biblia miaka kadhaa iliyopita, mmoja aliyekuwa mshiriki wa kanisa kwa miaka mingi, mshiriki wa mojawapo ya madhehebu yaliyo sahihi kabisa ya kisasa, aliniambia, 'Sikuwahi kumfikiri kabla kama Nafsi.' Bila shaka, mwanamke huyu Mkristo mara nyingi aliimba: 'Msifuni Mungu ambaye baraka zote hutoka kwake, Msifuni, viumbe vyote hapa chini, Msifuni juu, enyi jeshi la mbinguni, Msifuni Baba, Mwana, na Roho Mtakatifu.' Bila shaka, mara nyingi aliimba: 'Utukufu na uwe kwa Baba, na kwa Mwana, na kwa Roho Mtakatifu, kama ulivyokuwa mwanzo, ulivyo sasa, na utakavyokuwa milele, ulimwengu usio na mwisho, Amina.'

Lakini ni jambo moja kuimba maneno; ni jambo jingine kabisa kuitambua maana ya tunayoyaimba. Kama mwanamke huyu Mkristo angeulizwa kuhusu fundisho lake, bila shaka angesema kwamba aliamini ya kwamba mna Nafsi tatu katika Uungu, Baba, Mwana, na Roho Mtakatifu, lakini ungamo la kitheolojia ni jambo moja, kuitambua kwa vitendo kweli tunayoiungama ni jambo jingine kabisa.

Basi swali ni la lazima kabisa, hata uwe sahihi kiasi gani katika maungamo yako ya imani, je, wamwona Roho Mtakatifu kuwa kwa kweli ni Nafsi halisi, kama Yesu Kristo, mwenye upendo na hekima na nguvu, anayestahili uaminifu wako na upendo na kujisalimisha kama Yesu Kristo mwenyewe? Roho Mtakatifu aliingia katika ulimwengu huu ili awe pamoja na wanafunzi wa Bwana wetu baada ya kuondoka kwake, na kwetu sisi, kile ambacho Yesu Kristo alikuwa kwao katika siku za kuandamana kwake nao (Yohana 14:16-17).

Je, Yeye ni hivyo kwako? Je, wamjua? Kila juma katika maisha yako, wasikia baraka ya kitume, 'Neema ya Bwana Yesu Kristo, na upendo wa Mungu, na ushirika wa Roho Mtakatifu ukae nanyi nyote' (2 Wakorintho 13:14), lakini ingawa waisikia, je, waipokea maana yake? Je, waujua ushirika wa Roho Mtakatifu? Mshikamano wa Roho Mtakatifu? Ubia wa Roho Mtakatifu?

Uandamani wa Roho Mtakatifu? Urafiki wa karibu wa binafsi wa Roho Mtakatifu?

Humo ndimo lililomo siri yote ya maisha ya kweli ya Kikristo, maisha ya uhuru na furaha na nguvu na utimilifu. Kuwa na Roho Mtakatifu kama Rafiki aliye pamoja nawe daima, na kuwa na fahamu kwamba unaye kama Rafiki aliye pamoja nawe daima, na kuyasalimisha maisha yako katika idara zake zote kabisa chini ya uongozi wake, huku ndiko kuishi kwa kweli kama Mkristo.

Fundisho la Unafsi wa Roho Mtakatifu ni bainifu kwa dini aliyoifundisha Yesu kama yalivyo mafundisho ya Uungu na upatanisho wa Yesu Kristo mwenyewe. Lakini haitoshi kuliamini fundisho, ni lazima mtu amjue Roho Mtakatifu mwenyewe. Kusudi lote la sura hii (Mungu anisaidie kulisema kwa heshima) ni kukutambulisha kwa Rafiki yangu, Roho Mtakatifu.