भक्त अगुवा किन बातों से बनता है?

संसार के पास अगुवे की एक स्पष्ट तस्वीर है: कोई ऐसा व्यक्ति जो शिखर पर हो, अधिकार में हो, जिसका वचन अन्तिम निर्णय हो और जिसके पद की सेवा उसके नीचे के लोग करें। जब चेले इस बात पर विवाद कर रहे थे कि उनमें सबसे बड़ा कौन है, तो वे बस इसी तस्वीर को मानकर चल रहे थे। और यीशु ने उसे पूरी तरह उलट दिया। “तुम जानते हो, कि अन्यजातियों के अधिपति उन पर प्रभुता करते हैं,” उसने कहा, “और जो बड़े हैं, वे उन पर अधिकार जताते हैं। परन्तु तुम में ऐसा न होगा; परन्तु जो कोई तुम में बड़ा होना चाहे, वह तुम्हारा सेवक बने” (मत्ती 20:25–26)। एक ही वाक्य में उसने अगुवाई को उलट-पुलट कर दिया — या यों कहें, उसे सीधा कर दिया। भक्तिपूर्ण अगुवाई संसार की अगुवाई की धारणा से कुछ कम नहीं है; वह अपने स्वभाव में ही कुछ बिलकुल भिन्न है। यहाँ वे बातें हैं जो उसकी पहचान हैं।

सेवा के द्वारा अगुवाई

भक्त अगुवे का पहला और सबसे गहरा चिह्न यह है कि वह सेवा करके अगुवाई करता है। यह कोई तकनीक या प्रबन्धन की कोई नरम शैली नहीं है; यह स्वयं मसीह की अगुवाई का ही स्वरूप है। “मनुष्य का पुत्र, वह इसलिए नहीं आया कि अपनी सेवा करवाए, परन्तु इसलिए आया कि सेवा करे और बहुतों के छुटकारे के लिये अपने प्राण दे” (मत्ती 20:28)। क्रूस से पहले की अन्तिम रात को महिमा के प्रभु ने एक अंगोछा लिया और अपने चेलों के पाँव धोए, और फिर कहा, “मैंने तुम्हें नमूना दिखा दिया है, कि जैसा मैंने तुम्हारे साथ किया है, तुम भी वैसा ही किया करो” (यूहन्ना 13:15)। इसलिए भक्त अगुवे का माप यह नहीं कि कितने लोग उसकी सेवा करते हैं, परन्तु यह कि वह कितनी सच्चाई से सेवा करता है। वह यह नहीं पूछता, “ये लोग मेरे दर्शन को कैसे आगे बढ़ा सकते हैं?” परन्तु यह, “मैं उनकी भलाई के लिए अपना जीवन कैसे दे सकता हूँ?” पद जितना ऊँचा होता है, वह उतना ही नीचे झुकता है।

दीनता में जड़ पकड़े हुए

सेवा-भाव के नीचे दीनता है, और उसके बिना हर दूसरी योग्यता बिगड़कर खट्टी हो जाती है। एंड्रयू मरे ने अपनी गहराई से जाँचनेवाली छोटी-सी पुस्तक दीनता में उसे हर अनुग्रह की जड़ कहा, और चेतावनी दी कि घमण्ड ही वह एक पाप है जो कलीसिया में अगुवाई करनेवालों के लिए सबसे घातक है। उसने लिखा कि दीनता बहुत-से सद्गुणों में से कोई एक सद्गुण नहीं, वरन् वह भूमि है जिसमें बाकी सब उगते हैं:

दीनता ही एकमात्र वह भूमि है जिसमें अनुग्रह के गुण जड़ पकड़ते हैं; दीनता का अभाव हर दोष और हर असफलता का पर्याप्त स्पष्टीकरण है।एंड्रयू मरे, दीनता

पवित्रशास्त्र बिना किसी शर्त के इससे सहमत है: “परमेश्वर अभिमानियों का विरोध करता है, परन्तु दीनों पर अनुग्रह करता है” (1 पतरस 5:5)। जो अगुवा यह भूल जाता है, वह स्वयं को उसी अनुग्रह के विरुद्ध खड़ा कर लेता है जिसकी उसे आवश्यकता है। परन्तु दीन अगुवा — जो जानता है कि उसके पास जो भी वरदान है वह पाया हुआ है, कि वह स्वामी नहीं, सेवक है, कि वह केवल दया से ही खड़ा है — ठीक उसी प्रकार का व्यक्ति है जिसे उपयोग करने और आशीष देने में परमेश्वर आनन्दित होता है। “जो कोई अपने आपको छोटा बनाएगा, वह बड़ा किया जाएगा” (मत्ती 23:12); परमेश्वर के राज्य में ऊपर जाने का मार्ग सदा नीचे की ओर से होकर जाता है।

प्रभावशाली व्यक्तित्व पर नहीं, चरित्र पर टिकी हुई

जब पवित्रशास्त्र कलीसिया के अगुवों का वर्णन करता है, तो वह आकर्षक व्यक्तित्व के बजाय कहीं अधिक चरित्र पर ही ठहरता है। कलीसिया के अध्यक्ष के विषय में लिखा है कि वह “निर्दोष… संयमी, सुशील, सभ्य… मारपीट करनेवाला न हो; वरन् कोमल हो, और न झगड़ालू, और न धन का लोभी हो” (1 तीमुथियुस 3:2–3)। पतरस झुण्ड के चरवाहों से कहता है कि वे इस प्रकार अगुवाई करें: “जो लोग तुम्हें सौंपे गए हैं, उन पर अधिकार न जताओ, वरन् झुण्ड के लिये आदर्श बनो” (1 पतरस 5:3)। भक्त अगुवा मुख्यतः अपने स्वरूप के द्वारा अगुवाई करता है। रिचर्ड बैक्सटर ने अपनी पूरी क्लासिक पुस्तक सुधरा हुआ पास्टर इसी सिद्धान्त पर खड़ी की, और सेवकों को यह आदेश दिया कि झुण्ड की देख-रेख करने से पहले वे सबसे पहले “अपनी देख-रेख करें,” क्योंकि अगुवे का जीवन या तो उसके शब्दों को वज़न देता है या उन्हें खोखला कर देता है। लोग अपने अगुवों से जो सुनते हैं, उससे कहीं अधिक वे उससे ढलते हैं जो वे उनमें देखते हैं। एक वरदानी, आकर्षक अगुवा जिसका चरित्र खोखला हो, अन्त में झुण्ड को हानि ही पहुँचाएगा; शान्त और परखी हुई खराई वाला अगुवा उन्हें स्थायी भलाई देगा, चाहे वह लोगों को चकाचौंध करे या न करे।

अपने आप पर नहीं, परमेश्वर पर निर्भर

भक्त अगुवा जानता है कि वह यह काम अपनी सामर्थ्य से नहीं कर सकता, इसलिए वह घुटनों पर अगुवाई करता है। उसने यीशु के इन शब्दों को हृदय में उतार लिया है, “मुझसे अलग होकर तुम कुछ भी नहीं कर सकते” (यूहन्ना 15:5), और वह उन पर इतना विश्वास करता है कि प्रार्थना करता है। ई. एम. बाउंड्स ने प्रार्थना के द्वारा सामर्थ्य में ज़ोर देकर कहा कि आत्मिक अगुवे की सामर्थ्य उसकी विधियों या योग्यताओं में नहीं, वरन् उस परमेश्वर में है जिस पर वह निर्भर रहता है — कि अगुवे सबके सामने दिखाई देने से बहुत पहले प्रार्थना के गुप्त स्थान में गढ़े जाते हैं। जो अगुवा थोड़ी प्रार्थना करता है, वह चाहे कितना ही व्यस्त और योग्य क्यों न हो, अपनी ही सामर्थ्य से अगुवाई कर रहा है; जो अगुवा बहुत प्रार्थना करता है, वह ऐसी सामर्थ्य से बल पा रहा है जो उसकी अपनी नहीं है। इसी कारण पवित्रशास्त्र वचन की सेवा और प्रार्थना को उन दो बातों के रूप में एक साथ रखता है, जिनमें कलीसिया के अगुवों को स्वयं को लगा देना चाहिए: “हम तो प्रार्थना में और वचन की सेवा में लगे रहेंगे” (प्रेरितों के काम 6:4)। भक्त अगुवा परमेश्वर के साथ अपनी संगति की रक्षा करता है, क्योंकि वही बाकी सब बातों का स्रोत है।

अगुवे की नहीं, अनुयायियों की भलाई की खोज

अन्त में, भक्त अगुवा उन लोगों के लिए होता है जिनकी वह अगुवाई करता है, न कि इसके उलट। झूठा अगुवा झुण्ड का उपयोग करता है; सच्चा अगुवा उसे चराता है। इस्राएल के चरवाहों पर परमेश्वर का क्रोध ठीक इसीलिए भड़का कि उन्होंने बात को उलटा कर दिया था: “क्या चरवाहों को भेड़-बकरियों का पेट न भरना चाहिए? … तुम ने बीमारों को बलवान न किया, न रोगियों को चंगा किया” (यहेजकेल 34:2–4)। इसके विपरीत, अच्छा चरवाहा “भेड़ों के लिये अपना प्राण देता है” (यूहन्ना 10:11)। भक्त अगुवा सफलता को अपनी उन्नति से नहीं, वरन् अपनी देखभाल में रहनेवालों के फलने-फूलने से मापता है — क्या वे बढ़ रहे हैं, क्या उन्हें भोजन मिल रहा है, क्या वे परमेश्वर के और निकट आ रहे हैं? वह घटने को तैयार रहता है ताकि वे और उनका प्रभु बढ़ें, और यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले के साथ कहता है, “अवश्य है कि वह बढ़े और मैं घटूँ” (यूहन्ना 3:30)।

छोटी बातों में विश्वासयोग्य

एक और चिह्न का उल्लेख आवश्यक है, क्योंकि पवित्रशास्त्र उसे बहुत महत्त्व देता है और हम बहुत कम: भक्त अगुवा बड़ी और सार्वजनिक बातें सौंपे जाने से पहले छोटी और छिपी बातों में परखा जाता है। यीशु ने यह सिद्धान्त ठहराया: “जो थोड़े से थोड़े में विश्वासयोग्य है, वह बहुत में भी विश्वासयोग्य है: और जो थोड़े से थोड़े में अधर्मी है, वह बहुत में भी अधर्मी है” (लूका 16:10)। परमेश्वर का सामान्य तरीका यह है कि वह पहले गुमनामी में किसी व्यक्ति की विश्वासयोग्यता को परखता है — अनदेखे कर्तव्यों में, बिना चमक-दमक की सेवा में, उन वादों में जो तब निभाए जाते हैं जब कोई देख नहीं रहा होता — और केवल तब उसे अधिक भरोसा सौंपता है। दाऊद ने एक जाति की चरवाही करने से पहले अपने पिता की भेड़ें चराईं; यीशु के दृष्टान्त के विश्वासयोग्य दासों से कहा गया, “तू थोड़े में विश्वासयोग्य रहा; मैं तुझे बहुत वस्तुओं का अधिकारी बनाऊँगा” (मत्ती 25:21)। यह हमें एक साथ दो भूलों से बचाता है। यह अधीर लोगों को, जो विश्वासयोग्य सिद्ध होने से पहले ही प्रभाव चाहते हैं, चेतावनी देता है कि परमेश्वर की अगुवाई की पाठशाला लम्बी है और नीचे से आरम्भ होती है। और यह उपेक्षित लोगों को, जो किसी छोटे-से स्थान में परिश्रम कर रहे हैं जहाँ कोई धन्यवाद तक नहीं देता, यह प्रोत्साहन देता है कि परमेश्वर के लिए विश्वासयोग्यता से किया गया कुछ भी व्यर्थ नहीं जाता — कि यही गुमनामी वह प्रशिक्षण-भूमि हो सकती है जिसमें वह चुपचाप एक अगुवे को गढ़ रहा है। जो व्यक्ति छोटी बातों के दिन को तुच्छ जानता है, वह अगुवाई के लिए तैयार नहीं है; जो उनमें आनन्द से सेवा करता है, वह तैयार किया जा रहा है।

नमूना और सामर्थ्य

इन चिह्नों को एक साथ रखिए, तो एक ऐसा चित्र उभरता है जो संसार की महान अगुवे की धारणा से बिलकुल नहीं मिलता और यीशु से पूरी तरह मिलता है: एक सेवक, दीन, परखे हुए चरित्र वाला, परमेश्वर पर निर्भर, और दूसरों की भलाई के लिए स्वयं को खपा देनेवाला। यह कोई संयोग नहीं है। मसीही अगुवाई बस मसीह-समानता है जिसे ज़िम्मेदारी सौंप दी गई है; यह चरवाहे के इतने निकट चलना है कि दूसरे सुरक्षित रूप से आपके पीछे चल सकें। यह बात गहराई से स्वतन्त्र करनेवाली है, क्योंकि इसका अर्थ है कि भक्तिपूर्ण अगुवाई केवल स्वभाव से रोबदार या आकर्षक लोगों के लिए आरक्षित नहीं है। यह हर उस व्यक्ति के लिए खुली है जो सबसे नीचा स्थान लेने, सेवा करने, दीनता और चरित्र में बढ़ने, और अपना पूरा भार परमेश्वर पर डालने को तैयार है। “जैसा मसीह यीशु का स्वभाव था वैसा ही तुम्हारा भी स्वभाव हो” (फिलिप्पियों 2:5, KJV) — वही स्वभाव जिसने परमेश्वर के स्वरूप में होते हुए भी दास का स्वरूप धारण किया। जहाँ कहीं वह स्वभाव किसी व्यक्ति में गढ़ा जाता है और उसे कोई ज़िम्मेदारी सौंपी जाती है, वहाँ आपको ऐसा अगुवा मिलेगा जिसके पीछे चलना योग्य है, क्योंकि उसके द्वारा लोगों को केवल किसी लक्ष्य या दर्शन तक नहीं, वरन् स्वयं मसीह तक ले जाया जा रहा है।

और जो कोई अपनी अयोग्यता का अनुभव करता है, उसके लिए इसमें बड़ी आशा है। जिन अगुवों को परमेश्वर ने सबसे अधिक उपयोग किया, वे मानवीय दृष्टि से शायद ही कभी सबसे प्रभावशाली थे; वे ऐसे पुरुष और स्त्रियाँ थे जो अपनी निर्बलता को जानते थे और इसीलिए परमेश्वर से लिपटे रहे। मूसा ने आपत्ति की कि वह बोल नहीं सकता; गिदोन ने अपने आप को अपने परिवार में सबसे छोटा कहा; पौलुस “निर्बलता और भय के साथ, और बहुत थरथराता हुआ” आया (1 कुरिन्थियों 2:3)। परमेश्वर उनकी निर्बलता से रुका नहीं — वरन् उसके द्वारा उसकी महिमा हुई, ताकि सामर्थ्य स्पष्ट रूप से उसकी ठहरे, उनकी नहीं। यदि आप किसी भी क्षेत्र में अगुवाई के लिए बुलाए गए हैं — कलीसिया, घर, कोई दल, कोई मिशन — तो तब तक प्रतीक्षा न करें जब तक आप अपने आप को बलवान और योग्य अनुभव न करें। जैसे आप हैं वैसे ही आइए, दीन और निर्भर होकर, अंगोछा उठाइए, और सेवक-राजा के पीछे चलिए। वह साधारण, इच्छुक लोगों से भक्त अगुवे बनाता है, और इस काम के लिए उसका अनुग्रह आज तक कभी कम नहीं पड़ा।