जब तक वह न आए चार्ल्स स्पर्जन के प्रभु-भोज संबंधी मननों का संग्रह है — छोटे, कोमल संदेश जो प्रभु की मेज़ पर दिए गए और फिर एक पुस्तक में एकत्र किए गए। इसका शीर्षक पौलुस के उन शब्दों से लिया गया है जो वह प्रभु-भोज के विषय में कहता है: तुम “प्रभु की मृत्यु को जब तक वह न आए, प्रचार करते हो” (1 कुरिन्थियों 11:26), और यही एक वाक्यांश पूरे ग्रंथ की आत्मा को थामे हुए है: स्मरण का एक भोज, जो मसीह के क्रूस और उसके पुनरागमन के बीच के समय में मनाया जाता है। यदि आप इसे अच्छी तरह पढ़ने में — या प्रभु-भोज के लिए अपने हृदय को तैयार करने में — सहायता के लिए कोई सारांश और अध्ययन मार्गदर्शिका खोज रहे हैं, तो यह पृष्ठ आपको बताता है कि यह पुस्तक क्या है, इसे कैसे व्यवस्थित किया गया है, यह वास्तव में किस बारे में है, और आज इसे कैसे पढ़ें।
जब तक वह न आए: यह क्या है, और कहाँ से आई
ये साधारण उपदेश नहीं हैं। ये वे शब्द हैं जो स्पर्जन ने अपने ही लोगों से तब कहे जब वे प्रभु-भोज की मेज़ के चारों ओर बैठे होते थे — कभी लंदन के मेट्रोपॉलिटन टैबरनेकल में हज़ारों की संख्या में, तो कभी मेंटोन में उनके बैठक-कक्ष में छोटी-छोटी मंडलियों के रूप में — यह उस सेवकाई का शांत, आत्मीय पक्ष है जिसे प्रायः उसकी गरजती हुई भीड़ों के लिए याद किया जाता है। छह हज़ार श्रोताओं को बाँधे रखनेवाले “उपदेशकों के राजकुमार” भी रोटी और कटोरे के ऊपर झुककर किसी छोटी सभा से मित्रों के बीच एक मित्र की तरह बात कर सकते थे। यही वह स्वर है जिससे आप यहाँ मिलते हैं।
स्पर्जन पाठक को मेज़ पर बैठी मंडली का ही एक सदस्य मानकर संबोधित करते हैं, और इसका प्रभाव बड़े सहज रूप से व्यक्तिगत होता है। पहले पूर्ण मनन में वे अपने साथ एकत्र लोगों की ओर मुड़कर कहते हैं:
यह जानना कि यीशु मुझसे प्रेम करता है, एक बात है; परन्तु प्रेम में उसका मुझसे भेंट करने आना, उससे भी बढ़कर है।
चार्ल्स स्पर्जन
यही वाक्य पूरी पुस्तक का लक्ष्य निर्धारित करता है। स्पर्जन मुख्य रूप से इस पर बहस नहीं कर रहे कि प्रभु-भोज क्या है; वे विश्वासियों की सहायता करना चाहते हैं कि वे उसमें मसीह से मिलें। ये संदेश विवादात्मक नहीं बल्कि भक्तिपूर्ण हैं, तकनीकी नहीं बल्कि आत्मीय, और इनमें से हर एक उसी एक लक्ष्य की ओर झुकता है — एक ऐसा हृदय जो उस उद्धारकर्ता के निकट खिंच आए जिसकी मृत्यु का प्रचार यह भोज करता है। आप इसका पूरा पाठ Ochorus पर नि:शुल्क पढ़ सकते हैं और साथ-साथ इस मार्गदर्शिका का अनुसरण कर सकते हैं।
पुस्तक की व्यवस्था
यह पुस्तक छोटे-छोटे अंशों की एक माला है — लगभग बीस प्रभु-भोज मनन और एक भजन, जिनमें से हर एक अपने आप में पूरी तरह स्वतंत्र है। आरंभ से अंत तक चलनेवाला कोई तर्क नहीं है, इसलिए आपको कभी शुरू से आरंभ करने की आवश्यकता नहीं; जो संदेश उस घड़ी के अनुकूल हो, वहीं से आप पुस्तक खोल सकते हैं। एक संक्षिप्त प्रस्तावना-टिप्पणी से पुस्तक आरंभ होती है, और स्पर्जन का अपना प्रभु-भोज भजन इस संग्रह को समाप्त करता है।
कई मनन किसी एक पद या चित्र को लेकर उसे धीरे-धीरे प्रकाश में घुमाते हुए देखते हैं। “उसकी छाया में” मसीह में आश्रय के चार चित्र एकत्र करता है — थके हुए देश में चट्टान (यशायाह 32:2), फलदार वृक्ष, ढाँपनेवाले पंख (भजन संहिता 63:7), और उसके हाथ की छाया (यशायाह 49:2)। “सेब के वृक्ष के नीचे” अपने प्रेमी में दुल्हन के आनन्द पर ठहरता है (श्रेष्ठगीत 2:3)। “मैं तुम्हें विश्राम दूँगा” स्वयं उद्धारकर्ता के निमंत्रण को खोलता है (मत्ती 11:28), और “छुड़ाए हुए प्राण भय से मुक्त” इस वचन पर टिका है: “मत डर, क्योंकि मैंने तुझे छुड़ा लिया है” (यशायाह 43:1)। अन्य मनन सुसमाचारों के किसी एक क्षण का अनुसरण करते हैं — आँधी में गद्दी पर सोते हुए यीशु (मरकुस 4:38), या वह काँपती हुई स्त्री जिसने भीड़ में से हाथ बढ़ाकर उसके वस्त्र को छू लिया (मरकुस 5:27)।
इस संग्रह में संगीत भी है। संदेशों के साथ एक भजन रखा गया है — स्पर्जन का अपना प्रभु-भोज भजन जो पुस्तक को समाप्त करता है, जबकि “वह स्मरणीय भजन” उस भजन पर मनन करता है जो यीशु ने अंतिम भोज के समय अपने चेलों के साथ गाया था — क्योंकि स्पर्जन जानते थे कि जिस हृदय ने मसीह पर मनन किया है, वह अंततः गाने के लिए लालायित हो उठता है। मननों में बुनी गई कविता भी यही काम करती है, जिससे पढ़ना प्रायः धीरे से स्तुति में बदल जाता है। प्रभु की मेज़ पर अपने समय का समापन भी उसी भजन से करना उचित है, जैसा स्पर्जन चाहते थे।
क्योंकि हर संदेश कुछ ही मिनटों में बोले जाने के लिए लिखा गया था, ये अंश छोटे और अपने आप में पूर्ण हैं। यह कोई कमी नहीं, बल्कि एक विशेषता है: इसी कारण यह पुस्तक प्रभु-भोज के साथी के रूप में — एक बार में एक मनन — असाधारण रूप से सहज और उपयोगी बन जाती है।
मुख्य विषय
क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह का स्मरण
प्रभु-भोज सबसे पहले क्रूस की ओर देखता है। पौलुस का निर्देश था कि प्रभु के “स्मरण के लिये” खाया और पिया जाए (1 कुरिन्थियों 11:24), और स्पर्जन रोटी और कटोरे को उस टूटी हुई देह और बहाए गए लहू से बाँधे रखते हैं जिनके वे प्रतीक हैं। “पापों को उठानेवाला” में वे मसीह के घावों से मोल ली गई चंगाई पर मनन करते हैं — “उसी के मार खाने से तुम चंगे हुए” (1 पतरस 2:24), वही दया जिसकी भविष्यवाणी नबी ने यह कहकर की थी कि “उसके कोड़े खाने से हम लोग चंगे हो जाएँ” (यशायाह 53:5)। वे कहते हैं कि मन-फिराव भी उस बेधे हुए उद्धारकर्ता की ओर पीछे मुड़कर देखने से ही जन्म लेता है (जकर्याह 12:10)। रोटी और कटोरे को छूने से पहले ही, “छुड़ाए हुए प्राण भय से मुक्त” का मनन मन को छुड़ौती की ओर मोड़ देता है:
परन्तु मैं समझता हूँ कि इन शब्दों का मुख्य संकेत उस छुटकारे की ओर है जो हमारे लिए उसने पूरा किया जिसने हम से प्रेम किया, और अपने लहू के द्वारा हमें पापों से छुड़ाया। आइए, रोटी तोड़ने और प्रभु-भोज के कटोरे में से पीने से पहले एक-दो मिनट उस पर विचार करें।
चार्ल्स स्पर्जन
मसीह के साथ सहभागिता और संगति
यदि क्रूस वह है जिसका स्मरण यह भोज करता है, तो सहभागिता वह है जो यह भोज देता है। स्पर्जन बार-बार एक जीवित प्रभु के साथ सच्चे संपर्क पर ज़ोर देते हैं, न कि केवल एक रस्म निभाने पर:
इस भोज का अर्थ क्या है? इसका अर्थ है सहभागिता: मसीह के साथ सहभागिता, और एक-दूसरे के साथ सहभागिता।
चार्ल्स स्पर्जन
यही इस पुस्तक का धड़कता हुआ हृदय है। “यीशु से सच्चा संपर्क” में वे पाठक से विनती करते हैं कि वह इसी को इस विधि का पूरा उद्देश्य बनाए — कि हर साधन और हर विधि के उपयोग में हमारा मुख्य लक्ष्य प्रभु यीशु मसीह के साथ व्यक्तिगत संपर्क में आना हो। और यह सहभागिता कभी केवल निजी नहीं होती; प्रभु की मेज़ विश्वासियों को एक-दूसरे से भी बाँधती है। “मसीह और उसके भोज-साथी” में स्पर्जन खोलकर बताते हैं कि स्वामी के साथ बैठने का क्या अर्थ है:
यह पर्व दिखाता है कि मसीह की कलीसिया के सब सदस्य, ईश्वरीय अनुग्रह के द्वारा, एक-दूसरे के और अपने प्रभु मसीह यीशु के भोज-साथी हैं।
चार्ल्स स्पर्जन
आगे की ओर दृष्टि — “जब तक वह न आए”
यह भोज भविष्य की ओर भी झुकता है। जिस वाक्यांश को स्पर्जन ने अपना शीर्षक बनाया, वही आँखों को आगे की ओर मोड़ देता है: हम प्रभु की मृत्यु का प्रचार केवल तब तक करते हैं जब तक वह फिर न आए (1 कुरिन्थियों 11:26)। इसलिए यह मेज़ दो आगमनों के बीच रखा गया एक भोज है — एक ऐसा स्मरण जो साथ ही एक आशा भी है। स्पर्जन आराधक से आग्रह करते हैं कि जो आनन्द उसका होनेवाला है, उसकी प्रत्याशा में वह वर्तमान की परेशानियों को भूल जाए और उस भविष्य में आनन्दित हो जो इतनी जल्दी उसका अपना होगा। रोटी और कटोरे के पास बैठा विश्वासी पीछे कलवरी की ओर देखता है और आगे उस प्रभु के लौटने की ओर, जिसने प्रतिज्ञा की कि वह अपने लोगों को अनाथ न छोड़ेगा (यूहन्ना 14:18)।
कोमल भक्ति
सबसे बढ़कर इसका स्वर है। स्पर्जन ऐसे व्यक्ति की तरह लिखते हैं जो अपने प्रभु के प्रेम में डूबा है, और वे ठंडे पड़ चुके हृदयों को फिर से स्नेह से गर्म करना चाहते हैं। ये मनन मसीह की उपस्थिति की मधुरता पर, उसके दिए विश्राम पर, उसकी छाया के आश्रय पर ठहरते हैं — और, जैसा वे स्वयं कहते हैं, उनका लक्ष्य सदा उद्धार के आश्वासन से भी आगे होता है: प्रेम में मसीह का हमसे भेंट करने आना। किसी भी तर्क से बढ़कर यही कोमलता है जिसने इस पुस्तक को जीवित रखा है।
इसे किसे पढ़ना चाहिए
यह पुस्तक हर उस मसीही के लिए है जो प्रभु की मेज़ पर मसीह के साथ अधिक उष्ण, अधिक निकट संगति के लिए तरसता है — और विशेष रूप से उनके लिए जिन्हें लगता है कि उनका प्रभु-भोज केवल एक दिनचर्या बनकर रह गया है। यदि रोटी और कटोरा आपके लिए ऐसी रीति बन गए हैं जिसे आप बिना किसी भावना के निभाते हैं, तो स्पर्जन उस रोग के लिए एक कोमल वैद्य हैं।
- प्रभु-भोज की तैयारी करनेवाले विश्वासी — जो चाहते हैं कि वे मेज़ पर भटकते मन के साथ नहीं, बल्कि मसीह पर टिके हृदय के साथ आएँ।
- पास्टर और प्रभु-भोज की अगुवाई करनेवाले — जिन्हें यहाँ छोटे, हृदय को जाँचनेवाले भोज-संदेशों का एक सिद्धहस्त गुरु मिलेगा, जिससे वे सीख सकें और जिसके संदेश ऊँचे स्वर में पढ़ सकें।
- स्पर्जन को पहली बार पढ़नेवाले — जिन्हें शायद ये कोमल मनन उनके महान सैद्धांतिक उपदेशों की अपेक्षा उनके कार्य में प्रवेश का एक अधिक आत्मीय द्वार लगें।
- कोई भी जो थका हुआ या भयभीत है — विश्राम, आश्रय और “मत डर” के बार-बार लौटते स्वर इस पुस्तक को प्रभु-भोज की आराधना से कहीं आगे तक सांत्वना का स्रोत बना देते हैं।
इससे लाभ उठाने के लिए आपको किसी धर्मवैज्ञानिक प्रशिक्षण की आवश्यकता नहीं। स्पर्जन ने, सदा की तरह, ऐसी भाषा में लिखा जिसे एक बच्चा भी समझ सके और जिसमें एक विद्वान भी दोष न निकाल सके।
आज इसे कैसे पढ़ें
जब तक वह न आए का सबसे अच्छा उपयोग वही है जिसके लिए यह बनाई गई थी — एक बार में एक मनन, प्रभु-भोज के आसपास एक भक्तिपूर्ण साथी के रूप में। यहाँ एक सरल ढाँचा है:
- प्रभु-भोज की तैयारी में एक संदेश पढ़ें। अपनी कलीसिया के अगले प्रभु-भोज से पहले — पिछली रात, या उसी सुबह — एक मनन लें और उसे अपने विचारों को मसीह की ओर मोड़ने दें। ये अंश जान-बूझकर इतने छोटे रखे गए हैं कि इस काम आ सकें।
- उस पद का अनुसरण करें जिसे स्पर्जन थामे हुए हैं। हर संदेश किसी एक वचन से निकलता है। अपनी बाइबल में उसे खोलें, आसपास का खंड पढ़ें, और स्पर्जन के चिंतन को अपने चिंतन का स्थान लेने न दें, बल्कि उसे और गहरा करने दें।
- पुस्तक को समाप्त करने की जल्दी न करें। यह एक ही बैठक में शुरू से अंत तक पढ़ डालने वाला ग्रंथ नहीं है। लगभग बीस प्रभु-भोज, यानी लगभग बीस मनन; इसे प्रभु की मेज़ के एक पूरे मौसम में अपना साथी बनने दें।
- इसे प्रार्थना में लौटाएँ। स्पर्जन बार-बार अपने मननों को प्रार्थना में बदल देते हैं। जहाँ वे रुकते हैं, वहाँ आप भी रुकें और प्रभु से वही निकटता माँगें जिसका वे वर्णन करते हैं।
इस प्रकार पढ़ने पर यह पुस्तक ऐसी वस्तु नहीं रह जाती जिसे बस किसी तरह पूरा करना हो, बल्कि एक मित्र बन जाती है जो मेज़ पर आपके पास बैठता है। यदि यह आपके हृदय में स्पर्जन के प्रति प्रेम जगाती है, तो Ochorus पर अगले दो स्वाभाविक कदम हैं उनका क्लासिक सुसमाचार-निमंत्रण सब कुछ अनुग्रह से और प्रार्थना पर उनकी शिक्षा का संग्रह प्रार्थना में महान सामर्थ्य। आप चार्ल्स स्पर्जन के लेखक-पृष्ठ पर स्वयं इस प्रचारक के बारे में और भी पढ़ सकते हैं।
मनन के लिए
प्रभु-भोज से पहले इन प्रश्नों का उपयोग अकेले में, या किसी समूह के साथ करें।
- स्पर्जन यह जानने में कि यीशु आपसे प्रेम करता है, और प्रेम में उसके आपसे भेंट करने आने में भेद करते हैं। आपने इनमें से किसे जाना है — और किसके लिए आप तरसते हैं?
- यह भोज क्रूस का स्मरण भी करता है और मसीह के लौटने की बाट भी जोहता है (1 कुरिन्थियों 11:26)। जब आप मेज़ पर आते हैं, तो क्या आपका हृदय पीछे देखता है, आगे देखता है, या दोनों ओर?
- स्पर्जन कहते हैं कि इस विधि का पूरा लक्ष्य “प्रभु यीशु मसीह के साथ व्यक्तिगत संपर्क” है। आपका अपना प्रभु-भोज कहाँ केवल एक रीति की ओर खिसक गया है, और यह कैसे बदल सकता है?
- प्रभु की मेज़ विश्वासियों को “एक-दूसरे के भोज-साथी” बनाती है। प्रभु-भोज अन्य मसीहियों को देखने के आपके ढंग को कैसे आकार देता है — उन्हें भी जिनसे प्रेम करना आपको कठिन लगता है?
- मसीह के बारे में स्पर्जन के चित्रों में से — आश्रय देनेवाली चट्टान, फलदार वृक्ष, ढाँपनेवाले पंख, विश्राम देनेवाला — कौन-सा आज आपसे वहीं मिलता है जहाँ आप हैं, और क्यों?
