आधुनिक मसीही इतिहास में ऐसे वाक्यांश कम ही हैं जिन्होंने इतने थोड़े शब्दों में इतना भार उठाया हो जितना ए. बी. सिम्पसन के “चौगुने सुसमाचार” ने। यह उनका संक्षिप्त सूत्र है उस सम्पूर्ण मसीह के लिए जो मनुष्य की आवश्यकता के चार बिन्दुओं पर हमसे मिलता है: मसीह हमारा उद्धारकर्ता, हमारा पवित्र करनेवाला, हमारा चंगा करनेवाला, और हमारा आनेवाला राजा। यह अध्ययन मार्गदर्शिका आपको चौगुना सुसमाचार से होकर ले चलती है — जिसे आप Ochorus पर पूरा मुफ़्त पढ़ सकते हैं — ताकि आप सिम्पसन के तर्क को शीघ्र समझ सकें, पुस्तक को अधिक समझ के साथ पढ़ सकें, और देख सकें कि इस छोटे-से ग्रन्थ ने एक विश्वव्यापी आन्दोलन को कैसे आकार दिया। यदि आप “चौगुना सुसमाचार क्या है?” का संक्षिप्त उत्तर चाहते हैं, तो वह यह है: बटोरने के लिए चार आशीषें नहीं, बल्कि ग्रहण करने के लिए एक व्यक्ति।

यह पुस्तक क्या है, और सिम्पसन का “चौगुना सुसमाचार” ढाँचा

चौगुना सुसमाचार अध्यायों का एक सुगठित संग्रह है, जो ए. बी. सिम्पसन (1843–1919) के प्रचार से लिया गया है — वे कनाडा में जन्मे पास्टर थे जिन्होंने क्रिश्चियन एंड मिशनरी अलायंस की स्थापना की और उत्तरी अमेरिका का पहला बाइबल कॉलेज खड़ा किया। जहाँ बहुत-सी पुस्तकें एक ही विषय पर देर तक परिश्रम करती हैं, वहाँ सिम्पसन यह रेखांकित करने निकलते हैं कि एक विश्वासी के लिए मसीह जो कुछ है, उसकी परिपूर्णता क्या है, और वे इसे चार चरणों में करते हैं जिनके विषय में उनका आग्रह है कि वे एक ही हैं।

यह ढाँचा देखने में जितना सरल है, उतना ही गहरा है। सिम्पसन मनुष्य की दुर्दशा को लेते हैं — दोष, एक अपवित्र हृदय, एक क्षीण होती देह, और कराहता हुआ संसार — और हर एक का उत्तर मसीह के एक पहलू से देते हैं। दोषी को वे उद्धारकर्ता देते हैं; बँटे हुए हृदय को, पवित्र करनेवाला; दुख उठाती देह को, चंगा करनेवाला; थके हुए और बाट जोहनेवालों को, आनेवाला राजा। इस योजना की प्रतिभा यह है कि वह इनमें से किसी एक को बाकियों को निगलने नहीं देती। सिम्पसन जागृति के घेरों में इतना समय बिता चुके थे कि उन्होंने लोगों को किसी अनुभव के पीछे भागते देखा था — कोई भावना, कोई वरदान, कोई चंगाई — और उसी को सम्पूर्ण समझ बैठते देखा था। उनका सारा उद्देश्य वरदान से आगे देनेवाले की ओर संकेत करना है।

यही अन्तर्प्रेरणा उनके जीवन का अंगीकार बन गई, और उन्होंने इसे अपने भजन “वह स्वयं” में पद्य का रूप दिया: कभी वह आशीष थी, अब वह प्रभु है। चौगुना सुसमाचार उसी भजन को शिक्षा में ढाला गया रूप है। इसे चार असम्बद्ध सिद्धान्तों के रूप में नहीं, बल्कि चार फलकों वाले एक ही चित्र के रूप में पढ़िए।

एक ही मसीह के चार पहलू

सिम्पसन इन चार परतों को एक सोचे-समझे क्रम में लेते हैं, और हर एक अपने से पहलेवाली पर टिकी है। एक-एक फलक करके उनके पीछे चलना सार्थक है।

मसीह हमारा उद्धारकर्ता

पुस्तक वहीं से आरम्भ होती है जहाँ सुसमाचार आरम्भ होता है, उद्धार से — और, उल्लेखनीय रूप से, कहानी के ठीक अन्त के एक दृश्य से। सिम्पसन अपना पाठ प्रकाशितवाक्य 7:10 से लेते हैं, सिंहासन के चारों ओर छुड़ाए हुओं की पुकार: उद्धार परमेश्वर का और मेम्ने का है। वे चाहते हैं कि पाठक उद्धार को मन-फिराव के समय निपटाकर रख दिए गए किसी लेन-देन के रूप में नहीं, बल्कि छुड़ाए हुए लोगों के गीत के रूप में अनुभव करे, जो पीछे मुड़कर “उन परिश्रमों को देखते हैं जिनसे होकर वे आए हैं और उन जोखिमों को जिनसे वे बच निकले हैं।” मसीह सबसे पहले वही है जो उद्धार देता है — सेंतमेंत, पूर्ण रूप से, और सदा के लिए। पुस्तक में बाकी सब कुछ इसी नींव पर बना है और इसे कभी नहीं छोड़ता।

मसीह हमारा पवित्र करनेवाला

दूसरी परत वह है जिस पर सिम्पसन सबसे अधिक परिश्रम करते हैं, क्योंकि इसी के विषय में सबसे आसानी से भ्रम होता है। वे कहते हैं, पवित्रीकरण नया जन्म नहीं है; यह मसीही बनने के समान नहीं है, चाहे वह कितना ही अनमोल क्यों न हो। अपना पाठ यूहन्ना 17:19 से लेकर — जहाँ मसीह अपने लोगों के निमित्त अपने आपको पवित्र करता है — सिम्पसन तर्क देते हैं कि पवित्रता विश्वासी की उपलब्धि नहीं, बल्कि मसीह का अपना जीवन है जो उसे दिया जाता है; एक व्यक्ति जिसे ग्रहण किया जाता है, न कि कोई मानदण्ड जिस तक पहुँचने के लिए संघर्ष किया जाता है। उनका सबसे यादगार चित्र इस रेखा को ठीक-ठीक खींचता है:

नया जन्म एक घर बनाने और उस काम को अच्छी रीति से पूरा करने के समान है। पवित्रीकरण तो यह है कि स्वामी आकर उसमें वास करे और उसे आनन्द, जीवन और सुन्दरता से भर दे।

ए. बी. सिम्पसन

यहीं सिम्पसन की गहरे-जीवन की शिक्षा का हृदय है। वे चेतावनी देते हैं कि बहुत-से मसीही मन-परिवर्तन करके वहीं रुक जाते हैं। इस अध्याय का निमन्त्रण यह है कि स्वामी को भीतर आकर बसने दिया जाए।

मसीह हमारा चंगा करनेवाला

तीसरी परत सिम्पसन के दिनों में सबसे अधिक विवादित थी और आज भी वही है जिससे पाठक सबसे अधिक जूझते हैं। उनके पाठ हैं मत्ती 8:17 — “उसने आप हमारी दुर्बलताओं को ले लिया और हमारी बीमारियों को उठा लिया” — और इब्रानियों 13:8, कि यीशु मसीह कल और आज और युगानुयुग एक-सा है। सिम्पसन चंगाई की जड़ प्रायश्चित्त में रखते हैं, उसे यशायाह 53:4 से जोड़ते हैं, और आग्रह करते हैं कि यह औषधि का नहीं, बल्कि परमेश्वर का काम है:

यह स्वयं परमेश्वर के सर्वशक्तिमान हाथ का प्रत्यक्ष सामर्थ्य है।

ए. बी. सिम्पसन

उल्लेखनीय है कि सिम्पसन लापरवाह नहीं हैं। वे स्वीकार करते हैं कि जो लोग अभी अपनी देह को पूरी तरह प्रभु पर नहीं सौंप सकते, वे उचित ही “वह सारी सहायता जो प्रकृति और विज्ञान दे सकते हैं” काम में ला सकते हैं, और वे चेतावनी देते हैं कि जब तक किसी को “कोई उत्तम सहायता” न मिल जाए, तब तक मानवीय सहायताओं को उतावली में न छोड़ा जाए। वे ईश्वरीय चंगाई को संयम के साथ प्रस्तुत करते हैं, पूर्ण सुसमाचार की एक परत के रूप में, न कि दिखावे के लिए कोई नई चीज़ के रूप में।

मसीह हमारा आनेवाला राजा

चौथी परत बाकी सब का मुकुट है। प्रकाशितवाक्य 2:28 से — “मैं उसे भोर का तारा दूँगा” — सिम्पसन मसीह के लौटने को “सुसमाचार के अन्य सब भागों की महिमामय परिणति” के रूप में प्रस्तुत करते हैं। वे ध्यान दिलाते हैं कि उद्धार वह है “जो आनेवाले समय में प्रगट होनेवाली है”; पवित्रीकरण अपनी पूर्णता तब पाता है जब, जैसा 1 यूहन्ना 3:2 कहता है, “हम भी उसके समान होंगे”; और चंगाई तो केवल “उस जीवन का पहला अंकुर है जिसका पूर्ण फल पुनरुत्थान होगा।” इस प्रकार सारी परतें एक बिन्दु पर आ मिलती हैं:

इस प्रकार प्रभु के आगमन का सत्य और आशा समस्त सत्य और जीवन से जुड़ी हुई है, और यह कलीसिया की महान और धन्य आशा है।

ए. बी. सिम्पसन

पुस्तक के बाद के अध्याय — “परमेश्वर के साथ चाल-चलन” (1 यूहन्ना 2:6 से) और “सुरक्षित रखा गया” (2 तीमुथियुस 1:12 और 1 पतरस 1:5 से) — चौगुने मसीह को प्रतिदिन के शिष्यत्व पर लागू करते हैं: एक ऐसा जीवन जो वैसे ही चलता है जैसे वह चलता था, और एक ऐसा प्राण जिसकी चौकसी परमेश्वर की सामर्थ्य से होती है।

जिन मुख्य विषयों पर ध्यान देना है

कई धागे हर अध्याय में से होकर गुज़रते हैं, और पढ़ते समय उनका पीछा करना सार्थक है।

सम्पूर्ण मनुष्य के लिए सम्पूर्ण मसीह। सिम्पसन मनुष्य को ऐसे प्राण में, जिसकी सुसमाचार को चिन्ता है, और ऐसी देह में, जिसकी उसे चिन्ता नहीं, बाँटने से इनकार करते हैं। दोष, पवित्रता, स्वास्थ्य और आशा — सब एक ही मसीह में पूरे होते हैं। यह एकता ही पुस्तक का सबसे गहरा दावा है।

वरदान नहीं, देनेवाला। सिम्पसन बार-बार पाठक का ध्यान अनुभव से हटाकर उस व्यक्ति की ओर मोड़ते हैं जो उसे देता है। वे यह कहने में सावधान थे कि उनकी अपनी कलीसिया में चंगाई की सभाएँ और कुछ होने से पहले आराधना की घड़ियाँ थीं। देखिए कि वे किस प्रकार हर आशीष को फिर से स्वयं मसीह की ओर मोड़ देते हैं।

प्रयास से अर्जित नहीं, विश्वास से ग्रहण किया गया। चाहे बात पवित्रीकरण की हो, चंगाई की, या सुरक्षित रखे जाने की, सिम्पसन की क्रियाएँ हैं ग्रहण करना, भरोसा रखना और बने रहना। जिस मसीही जीवन का वे वर्णन करते हैं वह खिंचाव का नहीं, निर्भरता का जीवन है — एक पूरी की गई परियोजना नहीं, बल्कि एक ऐसा घर जिसमें कोई वास करता है।

ऐसी आशा जो पवित्र करती है। मसीह के लौटने की ओर आगे का यह झुकाव पलायन नहीं है; सिम्पसन के लिए यह वर्तमान जीवन को शुद्ध करता है और मिशन को ईंधन देता है। यह धन्य आशा एक अंकुश है, नींद की दवा नहीं।

इसे किसे पढ़ना चाहिए — और चंगाई के धागे पर एक निष्पक्ष बात

चौगुना सुसमाचार लगभग हर उस पाठक को प्रतिफल देता है जो अधूरे सुसमाचार से आगे बढ़कर मसीह की परिपूर्णता में प्रवेश करना चाहता है। नए विश्वासियों को इसमें इस बात का स्पष्ट नक्शा मिलेगा कि मसीह क्या-क्या देता है; वे पुराने मसीही, जो क्षमा पाकर वहीं टिक गए हैं और पवित्रीकरण की ओर आगे नहीं बढ़े, इसमें आगे बढ़ने के लिए एक कोमल पर आग्रहपूर्ण प्रेरणा पाएँगे। पास्टरों और शिक्षकों को इसमें इस बात का एक नमूना मिलेगा कि उन सच्चाइयों को एक साथ कैसे थामा जाए जिन्हें प्रायः एक-दूसरे के विरुद्ध खड़ा कर दिया जाता है। और जो कोई भी गहरे-जीवन और अलायंस आन्दोलनों की जड़ों के विषय में जानने को उत्सुक है, उसे उनका उद्गम यहीं मिलेगा।

एक ईमानदार बात। तीसरी परत — ईश्वरीय चंगाई — वह स्थान है जहाँ विचारशील मसीहियों में मतभेद है, और यह बात साफ़-साफ़ कह देना उचित है। सिम्पसन ने सिखाया कि देह की चंगाई प्रायश्चित्त का भाग है और अभी विश्वास के लिए उपलब्ध है; दूसरे, उतने ही गम्भीर विश्वासी यह मानते हैं कि यद्यपि परमेश्वर आज भी चंगा करता है, फिर भी नया नियम इस युग में सब को चंगाई की प्रतिज्ञा नहीं देता, और दुख परमेश्वर का पवित्र करनेवाला वरदान हो सकता है। यह मार्गदर्शिका सिम्पसन के मत को उनके मत के रूप में प्रस्तुत करती है, जिसे उन्होंने अपने पाठों से तर्क देकर रखा है, न कि सारी कलीसिया की तय स्थिति के रूप में। चंगाई वाले अध्याय को वैसे ही पढ़िए जैसे आप किसी भी सशक्त तर्क को पढ़ते हैं: उसे पवित्रशास्त्र की कसौटी पर तौलिए, औषधि के विषय में सिम्पसन के अपने संयम पर ध्यान दीजिए, और इस बात को प्रेमपूर्वक थामे रखिए। आप इस विषय पर चाहे जिस निष्कर्ष पर पहुँचें, बाकी तीन परतें अपनी जगह स्थिर रहती हैं।

आज इसे कैसे पढ़ें

परतों को सिम्पसन के अपने क्रम में लीजिए — उद्धारकर्ता, पवित्र करनेवाला, चंगा करनेवाला, आनेवाला राजा — क्योंकि हर एक पिछली पर निर्मित होकर एक ही चित्र बनाती है। पुस्तक इतनी छोटी है कि दो-एक बैठकों में शुरू से अन्त तक पढ़ी जा सके, और ऐसा करना फलदायी है, क्योंकि उसका संचित प्रभाव ही वह सम्पूर्ण मसीह है जिसे सिम्पसन प्रस्तुत करना चाहते हैं।

इसके पास एक बाइबल खुली रखिए। हर अध्याय किसी पाठ पर टिका है, और सिम्पसन चाहते हैं कि आप उनके साथ-साथ पढ़ें; उनकी हर व्याख्या पढ़ने से पहले प्रकाशितवाक्य 7:10, यूहन्ना 17:19, मत्ती 8:17 और प्रकाशितवाक्य 2:28 को अपने अनुवाद में देख लीजिए। सिम्पसन ने किंग जेम्स संस्करण की लय में लिखा, इसलिए पुरानी भाषा को मन में बैठने के लिए एक क्षण दीजिए; उसके नीचे का विचार उष्ण और सरल है।

फिर इसे आपको सिम्पसन में और आगे ले जाने दीजिए। उनकी दैनिक भक्ति-पुस्तिका, पृथ्वी पर स्वर्ग के दिन, इसी सन्देश को वर्ष के हर दिन के लिए एक पाठ में निचोड़ती है, और जब चौगुने सुसमाचार का ढाँचा आपके हाथों में आ जाए तब यह उसकी स्वाभाविक साथी है। सिद्धान्त यहाँ पढ़िए, फिर उसमें वहाँ जीवन बिताइए।

मनन के लिए

इन प्रश्नों का उपयोग अकेले या किसी समूह के साथ कीजिए, हर अध्याय के लिए एक, या सब एक साथ।

  • सिम्पसन कहते हैं कि बहुत-से मसीही “मन-परिवर्तन करके वहीं रुक जाते हैं।” आपके अपने जीवन में, चारों परतों में से किन्हें आपने ग्रहण किया है, और किन्हें बिना खोले छोड़ दिया है?
  • घर को अच्छी रीति से बनाने (नया जन्म) और स्वामी को भीतर आकर बसने देने (पवित्रीकरण) के बीच व्यावहारिक अन्तर क्या है? दूसरे लोग आप में वह अन्तर कहाँ देखेंगे?
  • चंगाई के विषय में सिम्पसन की शिक्षा को आप पवित्रशास्त्र की अपनी समझ और दुख के अपने अनुभव के सामने कैसे तौलते हैं? यदि आप उनसे असहमत भी हों, तो भी आप उनसे क्या ग्रहण कर सकते हैं?
  • सिम्पसन मसीह के लौटने को “कलीसिया की महान और धन्य आशा” कहते हैं। क्या वह आशा सचमुच इस सप्ताह आपके जीने के ढंग को आकार देती है — या वह एक ऐसा सिद्धान्त बन गई है जिसे आप मानते तो हैं पर शायद ही कभी अनुभव करते हैं?
  • सिम्पसन का सारा उद्देश्य आपको आशीष से आशीष देनेवाले की ओर ले जाना है। आप कहाँ वरदान को देनेवाले से अधिक चाहने की परीक्षा में पड़ते हैं, और स्वयं मसीह को खोजना कैसा दिखाई देगा?