यदि आपने कभी यह प्रार्थना की है, “मैं पवित्र आत्मा को और अधिक कैसे पा सकता हूँ?” और भीतर कहीं यह अनुभव किया है कि प्रश्न ही किसी तरह ग़लत ढंग से गढ़ा गया है, तो आर. ए. टोरे ने यह पुस्तक आपके लिए लिखी है। पवित्र आत्मा का व्यक्तित्व और कार्य उनका धैर्यपूर्ण, पद-दर-पद किया गया प्रयास है, जो पाठकों को इस सोच से — कि आत्मा एक ऐसी शक्ति है जिसे हम पकड़कर काम में लाने की आशा रखते हैं — इस पहचान तक ले जाता है कि वह एक व्यक्ति है, जो स्वयं हमें पकड़कर काम में लाने की लालसा रखता है। यह अध्ययन मार्गदर्शिका बताती है कि पुस्तक क्या तर्क देती है, उसकी रचना कैसे हुई है, कौन-से विषय उसे आगे बढ़ाते हैं, और आज उसे भली-भाँति कैसे पढ़ा जाए। Ochorus पर इसका पूरा पाठ मुफ़्त उपलब्ध है, इसलिए आप पढ़ते-पढ़ते इस सारांश और टोरे के अपने शब्दों के बीच आते-जाते रह सकते हैं।
यह पुस्तक क्या है, और टोरे क्या करना चाहते थे
रूबेन आर्चर टोरे — जिन्होंने येल में शिक्षा पाई, जो उस संस्था के अधीक्षक रहे जो आगे चलकर मूडी बाइबल इंस्टीट्यूट बनी, और जिन्होंने एक प्रचारक के रूप में कई महाद्वीपों पर जागृति देखी — एक ही दृढ़ विश्वास से लिखते थे: कि आत्मा के कार्य के विषय में अधिकांश उलझन इसलिए होती है कि हमने कभी यह तय ही नहीं किया कि आत्मा है कौन। इसलिए वे सामर्थ्य, वरदानों या अनुभव से नहीं, बल्कि उसके व्यक्तित्व और ईश्वरत्व से आरंभ करते हैं। उनके आरंभिक अध्याय पाठक को एक निर्णय तक ले आते हैं।
व्यावहारिक दृष्टि से यह सर्वाधिक महत्त्व की बात है कि हम यह निर्णय करें कि पवित्र आत्मा केवल कोई रहस्यमय और अद्भुत शक्ति है, जिसे हम अपनी निर्बलता और अज्ञानता में किसी तरह पकड़कर काम में लाएँ, या फिर पवित्र आत्मा एक वास्तविक व्यक्ति है — असीम रूप से पवित्र, असीम रूप से बुद्धिमान, असीम रूप से सामर्थी और असीम रूप से कोमल — जो हमें पकड़कर काम में लाए।
आर. ए. टोरे
इसी नींव पर टोरे आगे निर्माण करते हैं: आत्मा एक ईश्वरीय व्यक्ति है, जो पिता और पुत्र से भिन्न है, फिर भी उनके साथ एक है; वही नए जन्म का कर्ता है; वह विश्वासी में वास करता है, उसे तृप्त करता है और उसे पवित्र करता है; और वह साधारण मसीहियों को सेवा के लिए सामर्थ्य पहनाता है। पूरी पुस्तक में टोरे की पद्धति स्पष्ट रूप से उनकी अपनी है। वे वक्ता बनने से पहले पवित्रशास्त्र के व्याख्याता थे, और वे पवित्रशास्त्र के पद पर पद रखकर तर्क देते हैं और आपको चुनौती देते हैं कि आप स्वयं जाँचकर देखें — यूहन्ना 16:8-11 में दोषी ठहराए जाने के विषय में यीशु के वचन, तीतुस 3:5 में नए जन्म के विषय में पौलुस, रोमियों 8:2 में पाप से स्वतंत्रता के विषय में पौलुस, और मत्ती 3:11 में यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले की प्रतिज्ञा। उनका उद्देश्य पहले भावनाएँ जगाना नहीं, बल्कि सत्य को स्थापित करना है, इस भरोसे के साथ कि दृढ़ता से स्थापित सत्य स्वयं ही हृदय को जगा देगा।
पुस्तक की रचना कैसे हुई है
पुस्तक बाईस छोटे अध्यायों में खुलती है, जो एक सोचे-समझे क्रम में आगे बढ़ते हैं — पहले यह कि आत्मा कौन है, फिर यह कि वह क्या करता है। इन्हें चार खंडों के रूप में पढ़ना सहायक होता है:
- आत्मा का व्यक्तित्व (अध्याय 1–6)। उसका व्यक्तित्व, उसका ईश्वरत्व, पिता और पुत्र से उसकी भिन्नता और उनके प्रति उसकी अधीनता, उसके नाम क्या प्रकट करते हैं, और सृष्टि में उसका कार्य। यहाँ टोरे वह सैद्धांतिक नींव डालते हैं जिस पर बाक़ी सब कुछ खड़ा है।
- संसार में और नए जन्म में उसका कार्य (अध्याय 7–9)। आत्मा का संसार को “पाप और धार्मिकता और न्याय के विषय में” निरुत्तर करना, यीशु मसीह की गवाही देना, और आत्मिक रूप से मरे हुओं को नया जन्म देना।
- विश्वासी के भीतर उसका कार्य (अध्याय 10–19)। भीतर वास करनेवाला आत्मा, जो प्राण को तृप्त करता है, हमें भीतर वास करनेवाले पाप की शक्ति से स्वतंत्र करता है, हमारे भीतर मसीह को रूप देता है, मसीह-समान चरित्र के गुणों का फल लाता है, पुत्रों के रूप में हमारी अगुवाई करता है, सिखाता है, हमारे द्वारा प्रार्थना और आराधना करता है, और यहाँ तक कि देह को भी अपना मंदिर बनाकर उसे आदर देता है।
- सेवा के लिए सामर्थ्य और पवित्रशास्त्र में आत्मा (अध्याय 20–22)। पवित्र आत्मा से बपतिस्मा, और भविष्यद्वक्ताओं, प्रेरितों तथा स्वयं यीशु मसीह में आत्मा का कार्य।
क्योंकि हर अध्याय संक्षिप्त है और कुछ पदों के समूह के चारों ओर बुना गया है, इसलिए पुस्तक को आरंभ से अंत तक लगातार भी उतनी ही अच्छी तरह पढ़ा जा सकता है जितना एक संदर्भ-ग्रंथ की तरह, जिसकी ओर आप एक-एक सिद्धांत के लिए बार-बार लौटते हैं।
केंद्रीय विषय
आत्मा एक व्यक्ति है जिसे जाना जाए, कोई शक्ति नहीं जिसे काम में लाया जाए
यही वह स्वर है जो पहले पृष्ठ पर छेड़ा जाता है और अंत तक गूँजता रहता है। टोरे तर्क देते हैं कि यदि आत्मा सचमुच एक ईश्वरीय व्यक्ति है, तो वह आराधना, प्रेम, भरोसे और समर्पण का अधिकारी है — और उसे एक व्यक्तित्वहीन ऊर्जा मानना चुपचाप परमेश्वर से वह छीन लेता है जो उसका हक़ है, और साथ ही मसीही जीवन को केवल एक तकनीक का विषय बना देता है। इसका व्यावहारिक लाभ बहुत बड़ा है: हमारा प्रश्न यह नहीं रह जाता कि हम आत्मा को और अधिक कैसे पाएँ, बल्कि यह बन जाता है कि आत्मा हम पर और अधिक अधिकार कैसे पाए।
नया जन्म आत्मा का कार्य है, हमारा नहीं
नए जन्म के विषय में टोरे झकझोर देनेवाली स्पष्टता से बोलते हैं। उद्धार तब आरंभ होता है जब आत्मा हमें हमारी वास्तविक आवश्यकता के विषय में क़ायल करता है, और जिस जीवन का हम में अभाव है, उसे केवल वही दे सकता है।
नया जन्म जीवन का, आत्मिक जीवन का, उन लोगों को दिया जाना है जो अपने अपराधों और पापों के कारण आत्मिक रूप से मरे हुए हैं।
आर. ए. टोरे
यूहन्ना 3:5 में नीकुदेमुस के साथ यीशु की बातचीत, इफिसियों 2:1 में पौलुस, और 1 पतरस 1:23 के “जीविते और सदा ठहरनेवाले वचन” के आधार पर वे ज़ोर देते हैं कि लिखा हुआ वचन नए जन्म का साधन तो है, परंतु उसमें जीवन केवल आत्मा ही डालता है — “आत्मा तो जीवनदायक है” (यूहन्ना 6:63)।
पवित्रीकरण छुटकारा है, केवल प्रयास नहीं
टोरे रोमियों 7:19 में बँटे हुए मन के विषय में पौलुस के वृत्तांत को फिर से सुनाते हैं, जहाँ मनुष्य के बाहर की एक भली और पवित्र व्यवस्था उसके भीतर की एक दूसरी व्यवस्था से हार जाती है, यहाँ तक कि वह छुटकारे के लिए पुकार उठता है। टोरे कहते हैं कि इसका उत्तर अगली ही साँस में आता है: जीवन की आत्मा की व्यवस्था विश्वासी को पाप और मृत्यु की व्यवस्था से स्वतंत्र कर देती है (रोमियों 8:2)। इस पुस्तक में पवित्रता अधिक ज़ोर लगाकर प्रयास करने का विषय कम, और उस व्यक्ति के अधीन हो जाने का विषय अधिक है जो हमारे भीतर मसीह को रूप देता है।
सेवा के लिए सामर्थ्य
पूरी पुस्तक में टोरे का यह पास्तरीय बोझ बहता है कि इतने सारे विश्वासी बिना फल के परिश्रम करते हैं — इसलिए नहीं कि परमेश्वर सामर्थ्य रोक रखता है, बल्कि इसलिए कि उन्होंने उसे कभी माँगा ही नहीं, और उसके स्थान पर अपनी ही शक्ति पर टिके रहे। इसका उपचार वह सामर्थ्य का पहनाया जाना है जिसकी चर्चा वे अध्याय 20 में करते हैं।
पवित्र आत्मा से बपतिस्मा के विषय में टोरे
जिस अध्याय पर पाठक सबसे अधिक बहस करते हैं, वह है “पवित्र आत्मा से बपतिस्मा,” और वह इस योग्य है कि टोरे की अपनी शर्तों पर उसे निष्पक्षता से सुना जाए। वे इस बपतिस्मे को मुख्यतः उद्धार देनेवाले अनुग्रह या श्रेष्ठ पवित्रता के चिह्न के रूप में नहीं, बल्कि सेवा के लिए सुसज्जित किए जाने के रूप में प्रस्तुत करते हैं।
पवित्र आत्मा से बपतिस्मे में सामर्थ्य का अभिषेक होता है, और जो उसे पाता है वह सेवा के योग्य बनाया जाता है।
आर. ए. टोरे
वे तीन ऐसे दावे करते हैं जिन्हें साफ़-साफ़ गिनाना उचित है। पहला, यह एक निश्चित अनुभव है — मनुष्य “जान सकता है और उसे जानना चाहिए कि उसने इसे पाया है या नहीं।” दूसरा, विचार में यह नए जन्म से भिन्न है, भले ही कहीं-कहीं दोनों एक ही समय में घटित हों; इसके लिए वे प्रेरितों के काम 10:44 में कुरनेलियुस के घराने की ओर संकेत करते हैं, जहाँ पतरस के प्रचार करते-करते आत्मा उतर आया, और सामरिया तथा इफिसुस के उन विश्वासियों की ओर, जिन्होंने नया जन्म पाया था और बाद में जाकर एक स्पष्ट अनुभव के रूप में आत्मा से बपतिस्मा पाया। तीसरा, यह हर किसी के लिए है; इस प्रतिज्ञा का आधार वे प्रेरितों के काम 2:38-39 में पिन्तेकुस्त के दिन पतरस के वचन, और यरूशलेम में ठहरे रहने की यीशु की आज्ञा पर रखते हैं — “जब तक स्वर्ग से सामर्थ्य न पाओ” (लूका 24:49)।
पतरस घोषणा करता है कि पवित्र आत्मा से बपतिस्मा कलीसिया के इतिहास के हर आनेवाले युग में परमेश्वर की हर संतान के लिए है।
आर. ए. टोरे
यह कहना भी उचित ही है कि मसीही इन्हीं पदों को अलग-अलग ढंग से पढ़ते हैं। बहुत-से लोग मानते हैं कि हर विश्वासी मन-फिराव के समय ही आत्मा में बपतिस्मा पा लेता है (1 कुरिन्थियों 12:13), और इसके बजाय वे बार-बार भरे जाने की बात करते हैं; दूसरे लोग, टोरे की तरह, “आत्मा से बपतिस्मा” शब्द को एक अलग सामर्थ्य-दान के लिए सुरक्षित रखते हैं। स्वयं टोरे सावधानी से कहते हैं कि यह बपतिस्मा कोई दूसरा उद्धार नहीं, और न ही आत्मिक पद का कोई तमग़ा है — यह काम के लिए दिया गया साधन है। उन्हें भली-भाँति पढ़ने का अर्थ है कि उन्हें अपना पक्ष रखने दें, उसे पवित्रशास्त्र के पदों से मिलाकर देखें, और मतभेद को प्रेमपूर्वक थामे रहें। उनकी सहयोगी पुस्तक पवित्र आत्मा से बपतिस्मा इसी विषय को और विस्तार से विकसित करती है, उन लोगों के लिए जो और गहराई में जाना चाहते हैं।
इसे किसे पढ़ना चाहिए
यह पुस्तक कई प्रकार के पाठकों को प्रतिफल देती है। नए विश्वासी इसमें इस बात का स्पष्ट और सुव्यवस्थित वर्णन पाएँगे कि आत्मा कौन है और इस समय वह उनके भीतर क्या कर रहा है। जो मसीही आत्मिक रूप से ठहरे हुए अनुभव करते हैं — उत्साही, परंतु निष्फल — उन्हें टोरे का निदान और सामर्थ्य के लिए परमेश्वर से माँगने का उनका आह्वान असाधारण रूप से सीधा लगेगा। प्रचारकों, शिक्षकों और छोटे समूहों के अगुवों को अध्याय-दर-अध्याय एक तैयार ढाँचा मिलता है, जिसमें सहायक पद पहले से ही इकट्ठे किए हुए हैं। और विचारशील पाठक, जो चाहते हैं कि सिद्धांत को ईमानदारी से बरता जाए, एक ऐसे लेखक की सराहना करेंगे जो किसी तर्क का उत्तर देने से पहले दूसरे पक्ष को भी सामने रखता है। यदि आपको कसे हुए तर्क से अधिक गर्मजोशी भरा भक्तिपूर्ण मनन प्रिय है, तो इसे किसी कोमल सहयात्री लेखक, जैसे एंड्रयू मरे, के साथ मिलाकर पढ़ें, या प्रार्थना और आत्मा पर टोरे की अन्य रचनाओं के लिए Ochorus पर उनके लेखक पृष्ठ पर जाएँ।
आज इसे कैसे पढ़ें
- बाइबल खोलकर पढ़ें। टोरे निरंतर पवित्रशास्त्र की व्याख्या पर टिके रहते हैं; उनका पक्ष उतना ही मज़बूत है जितने उसके पद, इसलिए उन्हें खोलकर देखें। उन्हें यूहन्ना 16, तीतुस 3 और रोमियों 8 से तर्क करते हुए देखना ही इस पुस्तक का आधा मूल्य है।
- कार्य से पहले व्यक्ति के विषय में निश्चित हो जाएँ। सीधे बपतिस्मेवाले अध्याय पर न कूदें। व्यक्तित्व और ईश्वरत्व पर आरंभिक अध्याय वह दृष्टि देते हैं जो उनके बाद की हर बात को केवल तकनीक में फिसलने से बचाए रखती है।
- एक समय में एक अध्याय पढ़ें। अध्याय छोटे हैं और अपने आप में पूर्ण हैं। प्रार्थना के साथ प्रतिदिन एक अध्याय पढ़ना इस पुस्तक के लिए एक ही बैठक में सब पढ़ डालने से कहीं अधिक उपयुक्त है।
- विवादित बातों को खुले हाथ से थामें। जहाँ बपतिस्मे के विषय में टोरे का मत आपकी परंपरा से भिन्न हो, वहाँ उसे नोट करें, पवित्रशास्त्र की कसौटी पर परखें, और रक्षात्मक होने के बजाय सीखने के लिए तैयार रहें।
- पढ़ने को माँगने में बदल दें। टोरे का पूरा आशय यही है कि आत्मा एक व्यक्ति है जो माँगनेवालों को उत्तर देता है। हर अध्याय का अंत केवल टिप्पणियों में नहीं, प्रार्थना में होने दें।
मनन के लिए
पुस्तक पढ़ते समय इन प्रश्नों का उपयोग अकेले में या किसी समूह के साथ करें।
- ईमानदारी से सोचें: क्या आप पवित्र आत्मा को एक ऐसी शक्ति मानते हैं जिसे काम में लाया जाए, या एक ऐसा व्यक्ति जिसे जाना जाए और जिसकी आज्ञा मानी जाए? यदि आप टोरे के प्रश्न को गंभीरता से लें, तो क्या बदल जाएगा?
- टोरे कहते हैं कि नया जन्म आत्मिक रूप से मरे हुओं को दिया गया जीवन है। आपकी अपनी कहानी में आप कहाँ देख सकते हैं कि आत्मा ने वह जीवन दिया जिसे आप स्वयं कभी उत्पन्न नहीं कर सकते थे?
- रोमियों 7:19 और रोमियों 8:2 को धीरे-धीरे पढ़ें। क्या पवित्रता की आपकी खोज अधिकतर प्रयास है, या अधिकतर आत्मा के छुटकारे के अधीन हो जाना? इस सप्ताह “जीवन की आत्मा की व्यवस्था” पर भरोसा करना कैसा दिखाई देगा?
- टोरे का विश्वास था कि बहुत-से मसीही केवल इसलिए निष्फल हैं कि उन्होंने परमेश्वर से कभी सामर्थ्य माँगा ही नहीं। क्या सेवा का कोई ऐसा क्षेत्र है जहाँ आप अपनी ही शक्ति पर टिके रहे और माँगना छोड़ दिया?
- जहाँ आत्मा से बपतिस्मे के विषय में आपके दृढ़ विश्वास टोरे से भिन्न हैं, वहाँ आपने पवित्रशास्त्र में वास्तव में क्या देखा है — और आप उन संगी मसीहियों के साथ, जो उसे दूसरे ढंग से पढ़ते हैं, उस मतभेद को कैसे थामे रहेंगे?
हर पाठक के लिए टोरे की आशा एक ही समय में साधारण भी थी और विशाल भी: यह नहीं कि आप किसी सिद्धांत में पारंगत हो जाएँ, बल्कि यह कि आप एक व्यक्ति को जानने लगें। Ochorus पर पूरा पाठ पढ़ें — बाइबल खुली हुई और हृदय माँगने को तैयार — और पुस्तक को वह करने दें जो उसके लेखक चाहते थे कि वह करे।