إن كنت قد صلّيت يومًا فلم تسمع إلا الصمت، أو عزمت أن تطلب الله فوجدت قلقك يعترض طريقك، فقد كتب أندرو موراي كتاب الانتظار أمام الله لأجلك. إنه كتاب صغير يحمل فكرة واحدة تثبّت النفس: أن أعمق حاجة في الحياة المسيحية ليست مزيدًا من الجهد بل مزيدًا من الله، وأن الطريق إلى أن ننال مزيدًا من الله هو أن نتعلّم، يومًا بعد يوم، أن ننتظره ببساطة. يتناول هذا الدليل الدراسي ماهية الكتاب، وكيف بُني، والموضوعات التي تسري تحت قراءاته الإحدى والثلاثين، ومن سينتفع به، وكيف يُقرأ جيدًا اليوم. النص الكامل متاح للقراءة مجانًا هنا على Ochorus، فاجعل هذا الدليل رفيقًا تفتحه إلى جانب كتاب الانتظار أمام الله نفسه.
ما هذا الكتاب، وما غاية موراي
كتاب الانتظار أمام الله مجموعة من إحدى وثلاثين تأملًا يوميًا قصيرًا، واحد لكل يوم من أيام الشهر، يقوم كل منها على آية واحدة من الكتاب المقدس، ويُختم كل منها باللازمة الهامسة نفسها: «إِنَّمَا لِلهِ ٱنْتَظِرِي يَا نَفْسِي!» لم يجلس أندرو موراي، الراعي الجنوب أفريقي ومؤلف أكثر من مئتي كتاب عن الحياة المسيحية العميقة، ليكتب بحثًا نظريًا. بل كتب هذه القراءات بعد أن اكتشف، في صلاته الشخصية وفي حديثه مع آخرين، كم كانت فكرة واحدة، هي أننا في كل تديّننا، الشخصي والعام، نحتاج ببساطة إلى مزيد من الله، تلقى جوعًا مجاوبًا لدى الناس من حوله.
غايته رعوية لا أكاديمية. فهو يريد أن يعالج داءً بعينه في النفس: الميل إلى الانشغال لأجل الله مع التضوّر جوعًا إلى الله، وإلى طلب عطاياه مع نسيان طلبه هو. والانتظار في يد موراي ليس سلبية، ولا مجرد تمضية للوقت إلى أن يصل الجواب. إنه التفات الإنسان كله إلى الله، التفاتًا فاعلًا متواضعًا مترقّبًا، بوصفه المصدر الوحيد لكل خير، وهو الموقف الذي يتّخذه المرنّم حين يقول: «إِنَّمَا لِلهِ ٱنْتَظَرَتْ نَفْسِي. مِنْ قِبَلِهِ خَلَاصِي» (مزمور 62:1). وكل همّ موراي أن يجعل هذا الموقف عادة يومية لا أزمة عابرة.
كيف بُني الكتاب
بنيته بسيطة ومقصودة. فيه إحدى وثلاثون قراءة مرقّمة، واحدة لكل يوم، حتى يستطيع القارئ أن يجتاز الكتاب كله في شهر واحد، ثم يبدأ من جديد كما يرجو موراي. ويتبع كل يوم النمط نفسه: آية من الكتاب المقدس في رأسه، وصفحات قليلة من التأمل المتأنّي في وجه واحد من وجوه الانتظار، ثم صلاة الختام المتكرّرة التي تجمع فكرة اليوم وتردّها إلى العبادة.
وما يحفظ هذا التكرار من الرتابة أن كل يوم يتناول الموضوع الواحد من زاوية مختلفة. ينتظر موراي لأجل المؤن، ولأجل التعليم، ومن أجل مشورته؛ وينتظر بالصبر، وبسكون، ودائمًا، وفي ترقّب مقدس؛ ويتعلّم أن ينتظر في أوقات الظلمة، وفي مخافة ورجاء متواضعين، بل حتى أن ينتظر «الإله الذي ينتظرنا». تضع القراءات الأولى الأساس: إله خلاصنا، والانتظار بوصفه النغمة الأساسية للحياة، والمكان الحقيقي للمخلوق أمام خالقه؛ ثم تتّجه القراءات اللاحقة من النفس الفردية إلى الكنيسة كلها، وإلى الفداء، وإلى مجيء المسيح. ولأن كل قراءة قائمة بذاتها، لا يحمل الكتاب عبء تذكّر حجّة من فصل إلى فصل؛ فيمكنك أن يفوتك يوم دون أن تخسر شيئًا.
الموضوعات المحورية
تحت هذه التنويعات الإحدى والثلاثين، تجمع الكتابَ بضعُ قناعات كبرى.
الاتكال هو المكان الحقيقي للمخلوق
أساس موراي أن الانتظار أمام الله ليس تقنية روحية خاصة، بل هو أكثر الأمور طبيعية في الخليقة. وإذ يتأمّل في المزمور 104، حيث تتطلّع الطيور والبهائم كلها إلى الله ليعطيها طعامها في حينه، يستخرج لنا النمط:
«كُلُّهَا إِيَّاكَ تَتَرَجَّى لِتَرْزُقَهَا». الله هو الذي يعطي الكل: فليدخل هذا الإيمان عميقًا في قلوبنا… إن الانتظار أمام الله، والاتكال المتصل الكامل عليه، هو في السماء وعلى الأرض الدين الحقيقي الوحيد، والتعبير الواحد الذي لا يتبدّل والجامع لكل شيء عن العلاقة الحقيقية بذاك المبارك إلى الأبد الذي به نحيا.
أندرو موراي
فالانتظار إذن هو ببساطة أن نأخذ مكاننا الصحيح: مكان المخلوق الذي لا يملك شيئًا في ذاته، ويتلقّى كل شيء من يد الله.
اطلب المعطي، لا العطية وحدها
وثمة موضوع ثانٍ يسري في كل قراءة تقريبًا: خطر أن نريد عون الله ونغفل عن الله نفسه. يظل موراي يدفعنا إلى ما وراء قائمة طلباتنا نحو الشخص الذي وراءها. فالانتظار عنده هو الموضع الذي تتطهّر فيه الصلاة من مصلحتها الذاتية.
لا تطلب المعونة والعطية اللتين تحتاج إليهما فحسب؛ بل اطلبه هو؛ وانتظره هو. أعطِ الله مجده بأن تستقرّ فيه، وبأن تثق به ثقة تامة، وبأن تنتظره بصبر. إن هذا الصبر يكرمه إكرامًا عظيمًا؛ فهو يدع له، وهو الله الجالس على العرش، أن يعمل عمله؛ ويسلّم الذات كلها بين يديه. إنه يدع الله يكون الله.
أندرو موراي
هذا هو التقويم الهادئ الذي يظل الكتاب يقدّمه. نأتي إلى الله بحاجة وبموعد نهائي، فيديرنا موراي برفق حتى يصير الجواب الذي نشتاق إليه أكثر من سواه هو الله نفسه. وحين تأتي العطية بعد ذلك، يتلقّاها قلب مستقرّ أصلًا في المعطي.
الصبر والهدوء والسكون
ولأننا مخلوقات نافدة الصبر، يخصّص موراي أيامًا كاملة للنِّعم البطيئة. فهو يبني يومه عن الصبر على مزمور 37:7: «ٱنْتَظِرِ ٱلرَّبَّ وَٱصْبِرْ لَهُ»، مذكّرًا إيانا بأن الله يطيل أناته على بطئنا كما ينتظر الفلاح نضج الثمر. ويخصّص يومًا آخر للسكون، مستندًا إلى مراثي إرميا 3:26: «جَيِّدٌ أَنْ يَنْتَظِرَ ٱلْإِنْسَانُ وَيَتَوَقَّعَ بِسُكُوتٍ خَلَاصَ ٱلرَّبِّ»، وإلى مهابة حبقوق 2:20: «أَمَّا ٱلرَّبُّ فَفِي هَيْكَلِ قُدْسِهِ. فَٱسْكُتِي قُدَّامَهُ يَا كُلَّ ٱلْأَرْضِ». والمقصود ليس أن الله بطيء، بل أن عجلتنا تعمينا عمّا يعمله هو فعلًا.
الانتظار في الظلمة
لا يتظاهر موراي بأن حياة الإيمان مشمسة دائمًا. فإحدى أرقّ قراءات الكتاب تتناول إشعياء 8:17: «فَأَصْطَبِرُ لِلرَّبِّ ٱلسَّاتِرِ وَجْهَهُ عَنْ بَيْتِ يَعْقُوبَ وَأَنْتَظِرُهُ»، وتعلّم القارئ أن يظل منتظرًا حتى حين يبدو الله محتجبًا. ويوازن كل مطلب علينا بالوعد المذهل في إشعياء 30:18، أن الله نفسه ينتظر ليتراءف، فلا يكون انتظارنا أمام الله إلا جوابًا عن انتظاره السابق لنا. وهذا عند موراي يقلب مزاج هذا التدريب كله: فالانتظار ليس سهرًا موحشًا نرجو فيه أن نُتعب الله حتى يرضخ، بل هو مرافقة لإله يميل نحونا أصلًا بالرحمة.
من ينبغي أن يقرأه
يلاقي هذا الكتاب أنواعًا عدة من القرّاء حيث هم. هو للمتعبين والمشغولين، الذين يشعرون بأن نشاطهم لأجل الله قد سبق شركتهم معه، ويحتاجون إلى إذن بأن يكفّوا عن الكدّ ويبدأوا بالتلقّي. وهو للمحبَطين في الصلاة، الذين سألوا وانتظروا وتساءلوا هل يسمع الله؛ فموراي يعيد تأطير الانتظار نفسه بوصفه الجواب الذي يعمله الله. وهو لكل من هو جديد على عادة التأمل، لأن تصميمه الممتد على شهر بصفحة واحدة في اليوم من ألطف المداخل إلى التأمل اليومي. وهو للمؤمنين المتمرّسين الذين يريدون لحياة صلاتهم أن تتعمّق لا أن تُصان فحسب، أي القرّاء الذين يصلّون أصلًا لكنهم يشكّون في أنهم كانوا يطلبون العطايا أكثر من المعطي.
ولأنه يقيم كثيرًا في المزامير والأنبياء، فهو يكافئ أيضًا كل من يريد أن يصلّي الكتاب المقدس لا أن يقرأه فحسب. يسلّمك موراي آية كل يوم ويريك كيف تحوّلها إلى عبادة.
كيف تقرؤه اليوم
صُمّم الكتاب لطريقة قراءة بعينها، واحترام هذا التصميم يؤتي ثمره. إليك بعض الاقتراحات:
- خذ قراءة واحدة في اليوم، لا أكثر. الإغراء أن تقرأ عدة قراءات دفعة واحدة لأن كل واحدة قصيرة. قاوِمه. فتكرار صلاة الختام، «إِنَّمَا لِلهِ ٱنْتَظِرِي يَا نَفْسِي!»، مقصود أن يُقال إحدى وثلاثين مرة على مدى شهر، حتى يصير ردّ فعلك التلقائي.
- ابدأ بالآية لا بموراي. اقرأ نص اليوم من الكتاب المقدس أولًا، ببطء، قبل أن تقرأ التأمل. دع النص يستقرّ فيك قبل أن يشكّله الشرح.
- انتهِ حيث ينتهي موراي: بالصلاة. لا تغلق الكتاب عند الفقرة الأخيرة. صلِّ سطر الختام رافعًا إياه إلى الله، وابقَ صامتًا لحظة. فموراي نفسه، في سنواته الصامتة، كان يصلّي الأسطر الأخيرة من تأملاته بصوت عالٍ قبل أن يدوّنها؛ لقد وُلدت القراءات في الصلاة وقُصد أن تنتهي فيها.
- اقرأه شهرًا يمكنك أن تكرّره. صمّم موراي إحدى وثلاثين قراءة عن قصد. ويجد قرّاء كثيرون أن المرّتين الثانية والثالثة في الشهر أكثر إثمارًا من الأولى، إذ تحلّ عادة الانتظار شيئًا فشيئًا محلّ عادة العجلة.
- دع اليوم كله يحمله. تُختم إحدى القراءات بهوشع 12:6: «وَٱنْتَظِرْ إِلَهَكَ دَائِمًا»، ويصرّ موراي على أن هذا ممكن حتى وسط واجبات الحياة العادية. احمل آية الصباح إلى عمل النهار وعُد إليها.
وإن أيقظ الكتاب فيك جوعًا إلى المزيد، فهو ينفتح طبيعيًا على كتابات موراي الأخرى في الموضوع نفسه. فكتابه المخدع يتناول مخدع الصلاة السري الذي يفترضه الانتظار أمام الله، وكتاب التسليم المطلق يشدّد على نغمة الاتكال الكامل التي تتردّد في كل قراءة هنا. ويمكنك أن تجد هذه الكتب وسائرها في صفحة الكاتب أندرو موراي.
للتأمل
سواء كنت تقرأ وحدك أو مع مجموعة، يمكن لهذه الأسئلة أن تحوّل الكتاب من معلومات إلى ممارسة:
- يحذّر موراي من طلب عطايا الله أكثر من الله نفسه. أين تلاحظ هذا النمط في صلواتك؟ وكيف يبدو أن تطلب المعطي أولًا؟
- أيّها أصعب عليك: أن تنتظر بالصبر، أم أن تنتظر بسكون، أم أن تنتظر في أوقات الظلمة حين يبدو الله محتجبًا؟ ولماذا في رأيك؟
- يسمّي موراي الاتكال «المكان الحقيقي للمخلوق». أين ما زلت تحاول أن تنشئ حياتك الروحية أو تديمها بجهدك بدل أن تتلقّاها من الله؟
- يقول إشعياء 30:18 إن الله ينتظر ليتراءف علينا. كيف يغيّر صلاتك أن تؤمن بأن الله ينتظرك قبل أن تبدأ أنت بانتظاره؟
- ما الذي يلزم لكي يصير السطر اليومي «إِنَّمَا لِلهِ ٱنْتَظِرِي يَا نَفْسِي!» ردّ فعل حقيقيًا في حياتك لا عبارة على صفحة؟
ابدأ اليوم بالقراءة الأولى، ودع الشهر يعمل عمله البطيء. النص الكامل لكتاب الانتظار أمام الله متاح للقراءة مجانًا على Ochorus.
