إماتة الخطية كتاب صغير مكثّف للاهوتي البيوريتاني جون أوين، يتناول كيف يحارب المسيحي فعلًا الخطية التي تبقى فيه بعد تجديده. بدأ الكتاب عظاتٍ ألقاها على طلاب أكسفورد، حيث كان أوين نائبًا لرئيس الجامعة، ونُشر سنة 1656. وأشهر جملة فيه، «اقتل الخطية وإلا قتلتك»، عاشت أطول من كل ما كتبه أوين تقريبًا، وهذا هو الكتاب الذي جاءت منه. إنه كتاب متطلّب، صريح صراحة غير مألوفة في زماننا، ومن أنفع الكتب في الإنجليزية لمن يأخذون القداسة بجدّية.

يضع هذا الدليل حجّة أوين بلغة بسيطة: ما الإماتة، ولماذا يصرّ على أن الروح هو من يقوم بالعمل، والخطوات العملية التي يقدّمها، والأخطاء التي يحذّر منها، وكيف تقرأ نثره المعروف بكثافته. والنص الكامل متاح مجانًا في مكتبة Ochorus.

النص والدعوى

الكتاب كله بسطٌ لآية واحدة، رومية 8:13: «إِنْ كُنْتُمْ بِٱلرُّوحِ تُمِيتُونَ أَعْمَالَ ٱلْجَسَدِ فَسَتَحْيَوْنَ». ويقرأ أوين كل كلمة فيها. إِنْ: هذا شرط، وواجب موضوع على المؤمنين. كُنْتُمْ: أي أنتم المؤمنين، وأفضلهم، لا المتجدّدين حديثًا فقط. بِٱلرُّوحِ: القوة ليست قوتنا. تُمِيتُونَ: أي تقتلون، لا مجرد أن تضبطوا. أَعْمَالَ ٱلْجَسَدِ: الخطايا التي ما زالت تتحرّك فينا. فَسَتَحْيَوْنَ: النتيجة حياة، ونشاط، ويقين، وشركة مع الله.

ومن هذا يستخرج الجملة التي ظل الطلاب يقتبسونها منذ ذلك الحين. يخاطب أوين مسيحيين يتوهّمون أن الخطية، متى غُفرت، يمكن أن تُترك لتهدأ من تلقاء نفسها. كلا، يقول:

أمِت أنت؛ اجعلها عملك اليومي؛ كن مواظبًا عليها ما دمت حيًّا؛ لا تكفّ يومًا واحدًا عن هذا العمل؛ اقتل الخطية وإلا قتلتك.

جون أوين، إماتة الخطية

هذان الخياران هما الكتاب كله. ولا ثالث لهما. الخطية ليست ساكنة؛ فهي إما تموت وإما تنمو. تصف غلاطية 5:17 الحرب، الجسد يشتهي ضد الروح، ونقطة أوين أن الهدنة مستحيلة في هذه الحرب. ما لا تقتله يقتلك.

عمل مَن هو

أول ضمانة كبرى عند أوين أن الإماتة عمل الروح، لا قوة الإرادة المجرّدة. ويقضي فصلًا مبكرًا في التشديد على ذلك، لأنه رأى البديل وعرف إلى أين يقود. فالذين يحاولون قتل الخطية بالجهد المحض يفعلون أحد أمرين: إما يفشلون فييأسون، وإما ينجحون في الظاهر فيتكبّرون، وقد استبدلوا بخطية ظاهرة خطية خفية لا غير. ويسمّي أوين الصور المزيّفة بأسمائها: معاقبة الذات، وإرغام النفس على انضباط مؤقت، وتغطية العَرَض بينما الجذر ينمو. ووراء منهجه كله زكريا 4:6: «لَا بِٱلْقُدْرَةِ وَلَا بِٱلْقُوَّةِ، بَلْ بِرُوحِي».

لكن، وهذا هو التوازن الذي يجعل أوين نافعًا إلى هذا الحدّ، الروح يعمل من خلال جهدنا، لا بدلًا منه. فهو لا يقتل الخطية ونحن نائمون. إنه يعمل فينا لكي نعمل نحن، وهذا هو فيلبي 2:12–13 بعينه: «تَمِّمُوا خَلَاصَكُمْ… لِأَنَّ ٱللهَ هُوَ ٱلْعَامِلُ فِيكُمْ». ويمسك أوين بطرفي هذه الآية معًا. يجب أن تحارب بكل ما أوتيت؛ والمعركة لا تُكسب إلا لأن الله يحارب فيك. أسقِط أيًّا من النصفين ينهار المنهج.

خطوات أوين العملية

النصف الثاني من الكتاب مجموعة من الإرشادات، وهنا يجد القرّاء عونًا يستطيعون استعماله. وهذا ملخّص لأهمّها:

  • صوّب نحو الجذر، لا نحو الثمر وحده. إماتة خطية ظاهرة واحدة مع ترك القلب بلا مساس أمر عديم الجدوى؛ ويصرّ أوين على «الإخلاص الشامل»، أي الحرب على كل خطية، لأن من يستبقي شهوة واحدة ليس في حرب حقيقية مع أيّ منها.
  • انظر بوضوح إلى ذنب الخطية وخطرها وشرّها. كثير من الخطايا تبقى لأننا لم ننظر قط بإمعان إلى حقيقتها وإلى أين تمضي فعلًا. ويجعل أوين القارئ يحدّق فيها حتى تفقد بريقها.
  • حمّل ضميرك ذنبها، لا لتتمرّغ فيه، بل لتشعر بثقله، وتأتي بهذا الثقل إلى الله بدل أن تبرّره وتتخلّص منه.
  • اشتقْ إلى الخلاص منها، وتوقّعه. فالرغبة الثابتة القلقة في التحرّر هي نفسها جزء من العلاج.
  • راقب المناسبات. اعرف الأوقات والأماكن والأمزجة التي تثور فيها الخطية، واحرسها، كما قال يسوع في متى 26:41: «اِسْهَرُوا وَصَلُّوا لِئَلَّا تَدْخُلُوا فِي تَجْرِبَةٍ».
  • تأمّل في عظمة الله. النفس الممتلئة بالإحساس بجلال الله يبقى فيها مكان أقل لتفاهة الخطية.

لكن كل خطوة إنما هي تمهيد للخطوة الأخيرة، وهي مغزى الكتاب كله. كل فحص الذات في العالم لا يقدر أن يقتل خطية واحدة؛ المسيح وحده يقدر. لذلك يجمع إرشاد أوين الأخير سائر الإرشادات:

أعمِل الإيمان في المسيح لقتل خطيتك. دمه هو الدواء الأعظم الشافي للنفوس المريضة بالخطية.

جون أوين، إماتة الخطية

هذا هو الفرق بين أوين ومجرد النزعة الأخلاقية. الفحص غايته أن يدفعك إلى المسيح، لا أن يجعلك مخلّص نفسك. والقدرة على إماتة الخطية تأتي بالإيمان، من الصليب، ويطبّقها الروح. وأساس ذلك يوحنا الأولى 1:7: «دَمُ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ ٱبْنِهِ يُطَهِّرُنَا مِنْ كُلِّ خَطِيَّةٍ».

ما يحذّر منه أوين

أن تتكلّم بالسلام لنفسك قبل أن يتكلّم الله به. من أكثر الفصول نفاذًا فصلٌ يحذّر من إسكات ضمير مذنب بتعزية سريعة رخيصة لم يعطها الله فعلًا. السلام الحقيقي يأتي من تعامل حقيقي مع الخطية عند الصليب، لا من أن تقول لنفسك إن الأمر على ما يرام.

أن تحسب خفوت الخطية موتها. قد تهدأ خطية لأن العمر أو الظروف أو اهتمامًا جديدًا زاحمها، فيظن الإنسان أنه انتصر عليها وهو لم يُلهَ عنها إلا قليلًا. يريد أوين الخطية مقتولة، لا نائمة فحسب.

أن تحارب الخطية بلا إنجيل. هذا هو الخطأ الذي وُجد الكتاب كله ليمنعه. يقول أوين إن محاولة إماتة الخطية بمعزل عن الإيمان بالمسيح هي بالضبط ما يسوق الناس إلى الأديرة وإلى ضروب القسوة التي يخترعونها لأنفسهم، وهو ما يصفه كولوسي 2:23 بأنه تديّن «بِعِبَادَةٍ نَافِلَةٍ» لا قوة له على الجسد. الإنجيل ليس المكافأة في نهاية المعركة؛ إنه السلاح في المعركة.

لماذا ما زلنا نحتاج إلى هذا الكتاب

التجربة التي كتب أوين ضدها ما زالت حيّة في صورة جديدة. فكثير من الكلام المسيحي المعاصر عن الخطية لان بهدوء: تُعاد صياغة الخطية بوصفها انكسارًا ينبغي تدبيره، أو جرحًا ينبغي تسكينه، أو مرحلة سننمو ونتجاوزها، أي شيء سوى عدوّ ينبغي قتله. وصراحة أوين الفجّة تصحيح لهذا بالتحديد لأنها ترفض ذلك اللين. فالخطية، كما يصرّ، ليست حالة تعيش إلى جانبها؛ إنها قوة تعمل بنشاط على خرابك، والموقف الآمن الوحيد تجاهها هو الحرب. ويعطي كولوسي 3:5 الأمر نفسه في كلمة واحدة، «فَأَمِيتُوا»، وأوين ببساطة يأخذه بحرفيّته.

لكنه ليس قاسيًا، وهذه مفاجأة لمن يتوقّعون الكآبة البيوريتانية. فغاية الكتاب كله ليست البؤس بل الحياة والحرية: «فَسَتَحْيَوْنَ»، النصف الثاني من نصّه. المسيحي الذي لا يحارب الخطية أبدًا ليس مسيحيًا أسعد؛ بل هو أبلد وأضعف وأكثر قلقًا، ويقينه يتسرّب منه دائمًا لأن الخطية غير المُماتة تُظلم إحساس النفس بالله. والذين يتناولون دواء أوين هم من ينتهي بهم الأمر إلى أن يكونوا الأكثر حرية وفرحًا ويقينًا بمحبة الله، لأن المعركة، حين تُخاض كما ينبغي، تدفعهم مرة بعد مرة إلى المسيح، وهناك، كما يقول يوحنا 8:36، يحرّرهم الابن فيكونون بالحقيقة أحرارًا.

كيف تقرؤه اليوم

اقرأ ببطء، وتوقّع أن تُفتَّش. هذا ليس كتابًا يُتصفّح على عجل. جمل أوين طويلة ومنطقه محكم؛ فاقرأ صفحات قليلة في كل مرة ودع كل واحدة تستقرّ.

اقرأه وأمام عينيك خطية واحدة. يحيا الكتاب حين تطبّقه على خطية بعينها تحاربها فعلًا، لا على الخطية بشكل مجرّد. كتبه أوين ليُستعمل، لا ليُعجَب به.

أمسك النصفين معًا. الجهد والنعمة، السهر والإيمان. إن خرجت منه وأنت تظن أن الأمر كله جهادك، أو كله عمل الله بينما تنتظر أنت بسلبية، فقد قرأت نصف الكتاب.

اقرأ بعده «مقدّسون في المسيح». يتناول كتاب أندرو موراي الموضوع نفسه، القداسة العملية، بنغمة أدفأ، والكتابان يوازن أحدهما الآخر: أوين الجرّاح، وموراي الراعي.

اقرأ «النعمة الفائضة» إلى جانبه. رواية بنيان عن حربه الطويلة مع الخطية والشك هي عقيدة أوين معاشة في رجل واحد، وهي تبيّن أن المعركة التي يصفها أوين يمكن النجاة منها وأنها تستحق العناء.

يتركك كتاب أوين بقناعة واحدة: أن الحياة المسيحية ليست هدنة مع الخطية بل حرب عليها، تُخاض يوميًا، بقوة الروح، بالإيمان بمخلّص مصلوب. ورومية 6:11 هي الأمر القائم: «ٱحْسِبُوا أَنْفُسَكُمْ أَمْوَاتًا عَنِ ٱلْخَطِيَّةِ، وَلَكِنْ أَحْيَاءً لِلهِ». وأوين ببساطة يريك كيف تطيعه، يومًا بعد يوم، إلى أن يموت آخر عدوّ.