خدمة الشفاعة هو مناشدة أندرو موراي، وعنوانه الفرعي «مناشدة من أجل مزيد من الصلاة»، لكي تستعيد الكنيسة العمل الضائع، عمل الصلاة من أجل الآخرين. كتبه رفيقًا لكتاب مع المسيح في مدرسة الصلاة، وهو أوفى الكتابين وأشدّهما فحصًا: فحيث علّم الكتاب الأول المؤمنين كيف يصلّون، يلحّ هذا الكتاب على سؤال لماذا نصلّي قليلًا إلى هذا الحدّ، ويدعو المسيحيين إلى العمل المحدّد الذي هو الشفاعة: الوقوف أمام الله نيابة عن العالم والكنيسة والنفوس من حولنا. إن كنت تريد تشخيصًا صادقًا لقلّة الصلاة وطريقًا دافئًا عمليًا للعودة إلى حياة مصلّية، فهذا الدليل الدراسي سيساعدك على قراءة موراي والنص الكامل مفتوح أمامك هنا على Ochorus.

ما هو الكتاب، وعبء موراي

كتب موراي من قلب حزين. ففي المؤتمر تلو المؤتمر في أنحاء جنوب أفريقيا، سمع الاعتراف نفسه في كل مكان: نحن نصلّي قليلًا جدًا، بل ما هو أسوأ: يأسًا صامتًا من أن شيئًا لن يغيّر ذلك. ويفتتح الكتاب بتسمية هذا النقص صراحة، رافضًا أن يخفّفه إلى مجرد مشكلة في الأسلوب. فقلّة الصلاة، عند موراي، مرض روحي يصيب الكنيسة كلها، والشفاعة علاجه. ويرسّخ هذا العبء في رثاء الكتاب المقدس نفسه، فيقتبس إشعياء 59:16، أن الله «رَأَى أَنَّهُ لَيْسَ إِنْسَانٌ، وَتَحَيَّرَ مِنْ أَنَّهُ لَيْسَ شَفِيعٌ»، ويعقوب 4:2: «لَسْتُمْ تَمْتَلِكُونَ، لِأَنَّكُمْ لَا تَطْلُبُونَ». فالمأساة ليست أن الله يمنع، بل أن شعبه لا يطلبون.

وقناعته أن الشفاعة ليست إضافة اختيارية لخاصّة الأتقياء، بل القناة المعيّنة التي اختار الله أن يبارك الأرض بها. ويقرّرها قانونًا ثابتًا من قوانين العالم الروحي:

بين عجزنا وقدرة الله الكلّية، الشفاعة هي الصلة المباركة.

أندرو موراي

تلك الجملة الواحدة تحمل الكتاب كله. نحن ضعفاء، والله قدير على كل شيء، والصلاة هي الجسر المعيّن بين الاثنين. وإهمالها يعني ترك الجسر بلا استعمال بينما الحاجة والمدد كلاهما حاضران. لكن موراي يحرص على ألّا يترك القارئ منسحقًا. فهو يعامل الاعتراف بقلّة الصلاة لا بوصفه مدعاة للخزي بل بابًا إلى التغيير: فمجرد أن الله يتحيّر من أنه ليس شفيع (إشعياء 59:16) يبرهن كم يشتاق إلى أن يجد واحدًا. فعبء الكتاب، بعبارة أخرى، عبء مملوء رجاءً في النهاية: دعوة مفتوحة في ثوب رثاء.

كيف بُني كتاب خدمة الشفاعة

يسير الكتاب في خمسة عشر فصلًا، يسبقها إهداء ومقدّمة، ويختمها عدد من الملاحظات العملية وخطة للصلاة. وليس الكتاب رسالة نظرية مجرّدة؛ فكل فصل يتناول نصًا من الكتاب المقدس ويعظ به، ثم يُختم بصلاة قصيرة توجّه التعليم نحو الله. لقد صمّمه موراي ليُعاش، لا ليُقرأ فحسب.

ويجري الطريق تقريبًا في ثلاث حركات. أولًا التشخيص: قلّة الصلاة وخدمة الروح والصلاة يكشفان المشكلة ويضعان علاجها في الروح القدس. ثم تأتي المدرسة نفسها: نموذج للشفاعة، ومن أجل لجاجته، والحياة التي تستطيع أن تصلّي، والفصل الفاحص الإمساك عن الصلاة — أهو خطية؟، حيث يعلّم موراي كيفية الصلاة المثابرة وكلفتها. أما فصول سرّ الصلاة الفعّالة، وروح التضرّع، وباسم المسيح، وبولس نموذجًا للصلاة، فترسّخ الممارسة في المسيح وفي المثال الرسولي. ويبلغ الكتاب ذروته في فصليه الأخيرين، الله يطلب شفعاء والنهضة الآتية، حيث تجتمع المناشدة كلها في نداء: الله يبحث عن أناس يقفون في الثغر، والنهضة تنتظر على الجانب الآخر من صلواتهم.

الموضوعات المركزية

الشفاعة هي عمل الكنيسة الحقيقي

عند موراي، ليست الصلاة من أجل الآخرين تمهيدًا لعمل الكنيسة، بل هي عمل الكنيسة، المصدر الذي تستمدّ منه كل خدمة أخرى قوتها. ويقرأ إشعياء 62:6-7، حيث حرّاس الله على أسوار أورشليم الذين «لَا يَسْكُتُونَ»، والذين يُقال لهم: «وَلَا تَدَعُوهُ يَسْكُتُ»، صورةً لدعوة الشفيع: أن يتمسّك حتى يستجيب الله. ويشدّد على هذه النقطة بصراحة لاذعة:

قلّة الشفاعة من أهمّ أسباب قلّة البركة.

أندرو موراي

وحيث تكون الكنيسة بلا قوة، لا يسمح لنا موراي بأن نلوم العصر أو الثقافة أو قساوة القلوب قبل أن ننظر أولًا إلى قلّة صلاتنا. فالحقل المجدب كثيرًا ما يكون حقلًا لم يُصلَّ من أجله.

الجرأة واللجاجة في الصلاة

من أعظم عطايا الكتاب أنه يعيد الاعتبار إلى المثابرة. فهو يتناول مثل الصديق في نصف الليل في لوقا 11:5-8، حيث يقوم النائم لا بسبب الصداقة بل «مِنْ أَجْلِ لَجَاجَتِهِ»، ويحتجّ بأن الله يرحّب فعلًا بجرأة مقدّسة لا تقبل الرفض السهل. وليس هذا تلاعبًا بإله متردّد، بل استجابة لدعوته هو. ويذكّر القرّاء بالوعد في لوقا 11:13، أن الآب «يُعْطِي ٱلرُّوحَ ٱلْقُدُسَ لِلَّذِينَ يَسْأَلُونَهُ»، ويعلّم أن الصلاة الملحّة هي إيمان يرفض أن يُفلت حتى يتمّ الوعد. فالشفيع، الواقف بين النفس الجائعة والإله الذي عنده الخبز، ليس له مكان آخر يلجأ إليه، ولذلك يواصل القرع.

مدرسة الشفاعة والحياة التي وراءها

يصرّ موراي على أن القدرة على الصلاة تنبع من نوع معيّن من الحياة. فمستندًا إلى يوحنا 15:7، «إِنْ ثَبَتُّمْ فِيَّ وَثَبَتَ كَلَامِي فِيكُمْ تَطْلُبُونَ مَا تُرِيدُونَ»، يربط الصلاة الفعّالة بالثبات في المسيح وبقلب مطهَّر مسلَّم. والفصل الإمساك عن الصلاة — أهو خطية؟ مُزعج عن قصد: فموراي لا يسمح لنا بأن نعامل الصلاة المهملة كأنها ضعف غير مؤذٍ. وتحت ذلك كله يقف المسيح نفسه، شفيعنا العظيم، الذي يكتب عنه موراي:

الشفاعة هي أكمل أشكال الصلاة: إنها الصلاة التي يحيا المسيح كل حين ليرفعها على عرشه.

أندرو موراي

فأن تتشفّع يعني أن تُجتذب إلى حياة الرب المقام نفسها؛ فصلواتنا ليست جهدًا منفردًا بل مشاركة في شفاعته التي لا تنقطع عن يمين الآب. وهي أيضًا حياة بولس: إذ يقدّم موراي الرسول، في بولس نموذجًا للصلاة، مثالًا للعامل الذي حُملت أتعابه على ظهر صلاة لا تنقطع من أجل الكنائس. والصلاة الصحيحة، كما يبيّن موراي، لا تنفصل عن الصلاة باسم المسيح وبقوة روح التضرّع، وهي موضوعات يفرد لها فصولًا كاملة، حتى يتعلّم القارئ لا أن يصلّي أكثر فحسب، بل أن يصلّي انطلاقًا مما ضمنه المسيح بالفعل.

الصلاة والنهضة الآتية

الموضوع الأخير في الكتاب هو أكثرها رجاءً. كان موراي يؤمن بأن الكنيسة واقفة على حافة التجديد، وكان متيقّنًا من الباب الذي سيأتي منه. فبقراءته مزمور 85:6، «أَلَا تَعُودُ أَنْتَ فَتُحْيِينَا، فَيَفْرَحُ بِكَ شَعْبُكَ؟»، وحبقوق 3:2، «يَارَبُّ، عَمَلَكَ فِي وَسَطِ ٱلسِّنِينَ أَحْيِهِ»، علّم أن النهضة لا تُصنع أبدًا بل تُعطى دائمًا، وتُعطى دائمًا استجابة للصلاة. فالله ليس مستعدًّا فقط لأن يُسأل، بل هو يبحث بنشاط عمّن يسألونه. وحزقيال 22:30، حيث يطلب الله «رَجُلًا يَبْنِي جِدَارًا وَيَقِفُ فِي ٱلثَّغْرِ»، ويوحنا 15:16، حيث أقام شعبه «يُعْطِيَكُمُ ٱلْآبُ كُلَّ مَا طَلَبْتُمْ بِٱسْمِي»، يصيران عند موراي ميثاق رجاء الشفيع.

إنها القوة الوحيدة على الأرض التي تأمر قوة السماء.

أندرو موراي

مَن ينبغي أن يقرأه

هذا الكتاب للمسيحي الذي يشكّ أصلًا في أن حياة صلاته أنحل مما ينبغي، وقد تعب من الشعور بالذنب دون أن يعرف ماذا يفعل. وهو للرعاة وقادة الخدمة المُنهَكين من نشاط قليل الثمر، ولكل من يُغرى بإصلاح كنيسة بلا قوة ببرامج أفضل قبل صلاة أفضل. ويخاطب الشفعاء الذين يحملون الآخرين أمام الله بصمت ويتساءلون هل لذلك أهمية، وسيثبّت المُحبَطين الذين صلّوا طويلًا من أجل نفس أو موقف ولم يروا استجابة بعد. ولأن موراي يكتب بدفء الواعظ لا ببرود العالم الأكاديمي، فلا حاجة إلى أي تدريب لاهوتي، بل فقط إلى استعداد لأن تُفحص، ورغبة في أن تصلّي أكثر.

كيف تقرأه اليوم

اقرأه ببطء، فصلًا واحدًا في كل مرة، والكتاب المقدس مفتوح أمامك؛ فموراي يبني كل فصل على نص، والحجة تصيب أعمق بكثير حين تقرأ إشعياء 64:7 أو يوحنا 5:6 بنفسك قبل أن يشرحهما. لا تتخطَّ الصلوات القصيرة التي تختم كل فصل؛ صلِّها بصوت مسموع، واجعل كلًّا منها بداية شفاعتك أنت لا نهاية قراءتك. والإيقاع الجيد فصل كل يوم على مدى أسبوعين تقريبًا، أو فصل كل أسبوع لمجموعة صغيرة، مع التوقّف لتصلّي فعلًا من أجل الأشخاص والاحتياجات التي يستحضرها كل فصل. احتفظ بقائمة بسيطة بأسماء من تحملهم، ودع الكتاب يحوّل تعليمه إلى ممارسة وأنت تتقدّم. لم يقصد موراي قطّ أن يُنجز هذا الكتاب بسرعة، بل قصد أن يغيّر طريقة صلاتك. وحين يوقظ فيك جوعًا جديدًا، فرفيقاه الطبيعيان هما كتاباه المخدع، عن المكان الخفي للصلاة الفردية، والانتظار أمام الله، عن الموقف الصبور الواثق الذي تتطلّبه الشفاعة. وقد يرغب القرّاء الجدد على موراي أيضًا في كتابه الكلاسيكي التواضع، إذ يجذّر كل صلاة حقيقية في قلب متواضع أخلى ذاته.

للتأمّل

استخدم هذه الأسئلة وحدك أو مع مجموعة، ودع كل سؤال يقودك إلى الصلاة لا إلى النقاش فحسب.

  • يقرأ موراي يعقوب 4:2، «لَسْتُمْ تَمْتَلِكُونَ، لِأَنَّكُمْ لَا تَطْلُبُونَ»، تشخيصًا لا توبيخًا. أين في حياتك قد يرجع نقص ما ببساطة إلى أنك لم تطلب؟
  • إن كانت «قلّة الشفاعة من أهمّ أسباب قلّة البركة»، فأيّ شخص أو كنيسة أو موقف تُغرى بأن تيأس منه ولم تصلِّ من أجله بجدّ قطّ؟
  • الصديق في نصف الليل في لوقا 11:5-8 يغلب «مِنْ أَجْلِ لَجَاجَتِهِ». ما الذي كففت عن الصلاة من أجله قبل الأوان، وكيف يبدو أن تعود إليه من جديد؟
  • يربط موراي الصلاة الفعّالة بالثبات في المسيح (يوحنا 15:7). ما الذي يزاحم في حياتك اليومية الشركة مع الله التي تنبع منها الصلاة الحقيقية؟
  • في حزقيال 22:30، لا يزال الله يطلب رجلًا «يَقِفُ فِي ٱلثَّغْرِ». في ثغر مَن يطلب منك الله أن تقف، وماذا سيكلّفك أن تبدأ هذا الأسبوع؟

رهان موراي جريء: أن أعظم حاجة للكنيسة ليست مزيدًا من الاستراتيجية أو الجهد، بل مزيدًا من الصلاة، وأن الله لا ينتظر إلا أن يُسأل. وتستطيع أن تختبر ذلك بنفسك. ابدأ بقراءة خدمة الشفاعة مجانًا وكاملًا، ودع أندرو موراي يعلّمك الخدمة التي لا تقدر الكنيسة أن تتحمّل إهمالها.