मसीही विश्वास की सारी सच्चाइयों में से कोई भी सच्चाई विश्वास के द्वारा धर्मी ठहराए जाने से अधिक केंद्रीय, अधिक मुक्तिदायक, या अधिक सहजता से खो जाने वाली नहीं है। सुधारकों ने इसे वह सिद्धांत कहा जिस पर कलीसिया खड़ी रहती या गिर जाती है, और वे सही थे: इसे गलत समझिए, तो स्वयं सुसमाचार ही चला जाता है; इसे सही समझिए, तो दोषी विवेक को विश्राम मिलता है। फिर भी बहुत से मसीही, यदि उनसे पूछा जाए, तो इसे स्पष्ट रूप से समझा नहीं पाएँगे। तो विश्वास के द्वारा धर्मी ठहराया जाना क्या है — और सब कुछ इसी पर क्यों टिका है?
न्यायालय का एक शब्द
“धर्मी ठहराया जाना” न्यायालय का एक शब्द है। किसी को धर्मी ठहराने का अर्थ उसे भला बना देना नहीं है; इसका अर्थ है उसे धर्मी घोषित करना — जैसे एक न्यायाधीश घोषणा करता है कि वह व्यक्ति दोषमुक्त है और व्यवस्था के सामने निर्दोष खड़ा है। यही वह मानवीय दुर्दशा है जिसे बाइबल हमारे सामने रखती है: परमेश्वर की सिद्ध व्यवस्था के माप से हम में से हर एक दोषी ठहरता है। “कोई धर्मी नहीं, एक भी नहीं” (रोमियों 3:10); “सब ने पाप किया है और परमेश्वर की महिमा से रहित हैं” (रोमियों 3:23)। हम थोड़े-से भटके हुए नहीं हैं; स्वर्ग के न्यायालय में हम दण्ड के योग्य ठहराए जा चुके हैं। और भविष्य का कितना भी अच्छा आचरण बीते हुए दोष को मिटा नहीं सकता, ठीक वैसे ही जैसे किसी अपराधी के बाद के भले काम उन अपराधों को नहीं मिटाते जो वह पहले ही कर चुका है। धर्मी ठहराए जाने का सिद्धांत जिस प्रश्न का उत्तर देता है, वह सबसे अधिक आवश्यक प्रश्न है जो कोई व्यक्ति पूछ सकता है: एक दोषी पापी पवित्र परमेश्वर के सामने धर्मी कैसे घोषित किया जा सकता है?
हमारे कामों से नहीं
बाइबल जो उत्तर देती है वह चौंका देने वाला है, और वह हमारे भीतर की उस हर बात के विरुद्ध जाता है जो अपनी स्थिति स्वयं कमाना चाहती है। हम अपने कामों से धर्मी नहीं ठहरते — न व्यवस्था-पालन से, न धर्म-कर्म से, न नैतिक प्रयास से। “व्यवस्था के कामों से कोई प्राणी उसके सामने धर्मी नहीं ठहरेगा” (रोमियों 3:20)। कारण सीधा है: हमारे सबसे अच्छे काम भी दोषी लोगों के ही काम हैं, और वे उस ऋण को नहीं चुका सकते जो हम पहले से ही पूरा-पूरा चुकाने के कर्ज़दार हैं। “हमारे धार्मिकता के काम सब के सब मैले चिथड़ों के समान हैं” (यशायाह 64:6)। यदि परमेश्वर के यहाँ हमारी स्वीकृति हमारे प्रदर्शन पर निर्भर होती, तो किसी को कभी शान्ति न मिलती, क्योंकि कौन कभी निश्चित हो सकता है कि उसने पर्याप्त कर लिया है? यही वह बंद गली है जिसमें जॉन बनियन वर्षों तक भटकते रहे, जैसा उन्होंने पापियों में प्रधान पर उमड़ता अनुग्रह में लिखा है — एक ऐसा प्राण जो परमेश्वर के साथ ठीक होने के लिए व्याकुल था और जिसे अपने किसी भी काम में विश्राम नहीं मिला, जब तक उसने यह न देखा कि उसकी धार्मिकता उसके अपने भीतर बिलकुल नहीं, वरन् मसीह में है।
विश्वास के द्वारा, मसीह के काम के आधार पर
सुसमाचार के केंद्र में यह शुभ समाचार है: परमेश्वर दोषियों को सेंत-मेंत, अपने अनुग्रह से, यीशु मसीह के किए हुए काम के आधार पर धर्मी ठहराता है, और यह केवल विश्वास के द्वारा ग्रहण किया जाता है। “मनुष्य व्यवस्था के कामों के बिना विश्वास के द्वारा धर्मी ठहरता है” (रोमियों 3:28)। “जो काम नहीं करता वरन् भक्तिहीन के धर्मी ठहरानेवाले पर विश्वास करता है, उसका विश्वास उसके लिये धार्मिकता गिना जाता है” (रोमियों 4:5)। ध्यान दीजिए कि परमेश्वर किसे धर्मी ठहराता है: धर्मियों को नहीं, वरन् “भक्तिहीन” को। उद्धार के हृदय में यही महान अदला-बदली है। क्रूस पर मसीह ने हमारा दोष अपने ऊपर ले लिया: “जो पाप से अज्ञात था, उसी को उसने हमारे लिये पाप ठहराया, कि हम उसमें होकर परमेश्वर की धार्मिकता बन जाएँ” (2 कुरिन्थियों 5:21)। हमारा पाप उसके नाम गिना गया; उसकी सिद्ध धार्मिकता हमारे नाम गिनी जाती है। हम इसलिए धर्मी घोषित नहीं किए जाते कि हम अपने आप में धर्मी बन गए हैं, वरन् इसलिए कि मसीह की धार्मिकता हमारे खाते में जमा कर दी गई है और हमारे पाप का दाम कलवरी पर चुका दिया गया। इसलिए धर्मी ठहराया जाना एक वरदान है, मज़दूरी नहीं — “परमेश्वर का वरदान हमारे प्रभु मसीह यीशु में अनन्त जीवन है” (रोमियों 6:23)।
विश्वास: खाली हाथ
यदि धर्मी ठहराया जाना विश्वास के द्वारा है, तो यह समझना अत्यन्त आवश्यक है कि विश्वास क्या है — और क्या नहीं है। विश्वास कोई ऐसा काम नहीं जिसे हम परमेश्वर की कृपा कमाने के लिए करते हैं; यदि ऐसा होता, तो हम फिर से अपने ही प्रयासों से उद्धार पाने की स्थिति में लौट आते। विश्वास बस वह खाली हाथ है जो मसीह के किए हुए काम को ग्रहण करता है। यह भरोसा है: अपने प्राण का सारा भार अपने ऊपर नहीं, वरन् यीशु और उसके पूरे किए हुए काम पर डाल देना। चार्ल्स स्पर्जन ने अपनी स्नेह-भरी छोटी सुसमाचार-पुस्तक सब कुछ अनुग्रह से में व्याकुल प्राणों के लिए यह बात स्पष्ट करने का परिश्रम किया — कि उद्धार देने वाला विश्वास कोई बड़ी उपलब्धि नहीं, वरन् मसीह पर टिक जाना है, और जो उद्धार वह ग्रहण करता है वह आदि से अन्त तक अनुग्रह ही का विषय है:
विश्वास से हमारे लिये सब कुछ सम्भव हो जाता है; फिर भी सामर्थ्य विश्वास में नहीं, वरन् उस परमेश्वर में है जिस पर विश्वास टेक लगाता है।चार्ल्स एच. स्पर्जन
इसीलिए यह सिद्धांत सबसे बुरे पापियों के लिए भी इतना शुभ समाचार है। यदि हम अपनी भलाई से धर्मी ठहरते, तो केवल भले लोग ही आ सकते थे; परन्तु क्योंकि हम मसीह की भलाई पर विश्वास के द्वारा धर्मी ठहरते हैं, इसलिए द्वार हर उस व्यक्ति के लिए खुला है जो उस पर भरोसा करेगा — “जो कोई उस पर विश्वास करेगा, उसको उसके नाम के द्वारा पापों की क्षमा मिलेगी” (प्रेरितों के काम 10:43)। आर. ए. टोरे ने मसीही विश्वास के मूल सिद्धान्त में विश्वास की महान सच्चाइयों को प्रस्तुत करते हुए धर्मी ठहराए जाने को उन आधारभूत वास्तविकताओं में रखा जिन्हें हर मसीही को समझना चाहिए, ठीक इसलिए कि हमारा बहुत-सा आश्वासन और आनन्द इसे सही ढंग से समझने पर निर्भर है।
इससे मिलने वाली शान्ति
धर्मी ठहराए जाने का फल शान्ति है — परमेश्वर के साथ सच्चा, स्थिर मेल। “हम विश्वास से धर्मी ठहरे, तो अपने प्रभु यीशु मसीह के द्वारा परमेश्वर के साथ मेल रखें” (रोमियों 5:1)। क्योंकि हमारी स्थिति मसीह के पूरे किए हुए काम पर टिकी है, न कि हमारे डगमगाते प्रदर्शन पर, इसलिए न तो वह हमारी असफलताओं से हिलाई जा सकती है और न हमारी सफलताओं से कमाई जा सकती है। विश्वासी पूरे आश्वासन के साथ कह सकता है, “इसलिए अब जो मसीह यीशु में हैं, उन पर दण्ड की आज्ञा नहीं” (रोमियों 8:1)। इसका अर्थ यह नहीं कि हम पवित्रता के विषय में लापरवाह हो जाएँ — कदापि नहीं। धर्मी ठहराया जाना केवल विश्वास के द्वारा है, परन्तु जो विश्वास धर्मी ठहराता है वह कभी अकेला नहीं रहता; वह प्रेम, आज्ञाकारिता और बदले हुए जीवन में प्रकट होता है। परन्तु वे भले काम हमारी स्वीकृति का फल हैं, उसकी जड़ नहीं। हम स्वीकार किए जाने के लिए आज्ञा नहीं मानते; हम आज्ञा इसलिए मानते हैं क्योंकि मसीह में हम पहले से ही स्वीकार किए जा चुके हैं।
महान अदला-बदली का एक चित्र
धर्मी ठहराए जाने में वास्तव में क्या होता है, इसका चित्र मन में बनाना सहायक होता है, क्योंकि मनुष्य का हृदय हर मोड़ पर इसका विरोध करता है। एक दिवालिया कर्ज़दार की कल्पना कीजिए, जो निराशाजनक रूप से कर्ज़ में डूबा है और जिसके पास चुकाने का कोई साधन नहीं। फिर कल्पना कीजिए कि एक धनी उपकारी न केवल उसका सारा ऋण रद्द कर देता है, वरन् अपनी सारी संपत्ति उस कर्ज़दार के खाली खाते में डाल देता है, ताकि वह कभी का दिवालिया मनुष्य अब केवल शून्य पर नहीं, वरन् अपार धनी होकर खड़ा हो — और यह सब एक वरदान है, जिसे केवल स्वीकार कर लेने से पाया जाता है। यह सुसमाचार का एक धुंधला-सा चित्र है। मसीह केवल हमारा लेखा साफ़ करके हमें फिर से आरम्भ करने और अनिवार्य रूप से असफल होने के लिए नहीं छोड़ देता; वह हमें अपनी ही सिद्ध धार्मिकता पहनाता है, ताकि हम परमेश्वर के सामने परखे जा रहे क्षमा-प्राप्त असफल लोगों के रूप में नहीं, वरन् प्रिय में स्वीकार किए गए प्रिय बेटे-बेटियों के रूप में खड़े हों। भविष्यद्वक्ता ने इसे पहले से देखा था: “उसने मुझे उद्धार के वस्त्र पहनाए, और धार्मिकता की चद्दर ऐसे ओढ़ा दी है” (यशायाह 61:10)। इसीलिए धर्मी ठहराया जाना कभी कम-ज़्यादा मात्रा का या धीरे-धीरे होने वाले सुधार का विषय नहीं हो सकता। हमें धीरे-धीरे स्वीकार-योग्य नहीं बनाया जाता; जिस क्षण हम मसीह पर भरोसा करते हैं, उसी क्षण हम उसमें पूर्ण रूप से धर्मी घोषित कर दिए जाते हैं — क्योंकि धार्मिकता उसकी है, हमारी नहीं, और उसकी धार्मिकता पहले से ही पूर्ण है। जो सबसे दुर्बल विश्वासी सचमुच मसीह पर टिका है, वह उतना ही धर्मी ठहराया गया है जितना सबसे महान संत, क्योंकि दोनों एक ही उधार ली हुई और सिद्ध चादर ओढ़े खड़े हैं।
यह सच्चाई उस भय का भी उत्तर देती है जो कोमल विवेक वालों को सताता है: यदि मेरा विश्वास बहुत दुर्बल हो तो? परन्तु धर्मी ठहराया जाना हमारे विश्वास की शक्ति पर नहीं टिका; वह उसकी शक्ति पर टिका है जिसे हमारा विश्वास थामता है। काँपता हुआ हाथ भी एक अनमोल वरदान को उतनी ही निश्चितता से ग्रहण कर सकता है जितना एक स्थिर हाथ। उद्धार हमारी मसीह पर पकड़ की मज़बूती से नहीं होता, वरन् उस मसीह की पर्याप्तता से होता है जिसे हम थामते हैं।
यह सब कुछ क्यों बदल देता है
विश्वास के द्वारा धर्मी ठहराया जाना वह सच्चाई है जो विवेक को स्वतंत्र कर देती है। इसका अर्थ है कि परमेश्वर के साथ आपकी स्थिति इस पर निर्भर नहीं कि आज आपने कितना अच्छा किया, या आपकी भक्ति पर्याप्त उत्साही थी या नहीं, या आपके पाप पर्याप्त कम थे या नहीं। वह पूरी तरह यीशु मसीह पर निर्भर है, जिसने वह जीवन जिया जो आप नहीं जी सकते थे और वह मृत्यु सही जिसके योग्य आप थे, और जो अब अपनी ही धार्मिकता उन सबको देता है जो अपने आप पर भरोसा करना छोड़कर उस पर भरोसा करेंगे। इसीलिए बनियन, जो कभी इतनी यातना में थे, अन्ततः विश्राम पा सके; इसीलिए स्पर्जन इतने आनन्द के साथ अनुग्रह का प्रचार कर सके; इसीलिए पौलुस इस पर अपना सारा जीवन दाँव पर लगा सका। और इसीलिए यह प्राचीन सिद्धांत कोई धूल-भरा धर्मवैज्ञानिक सूत्र नहीं, वरन् वह सबसे मधुर समाचार है जिसे बोझ से दबा हुआ कोई प्राण सुन सकता है। यदि आपने अब तक ऐसा नहीं किया है, तो आप आज ही जैसे हैं वैसे ही परमेश्वर के पास आ सकते हैं — दोषी, खाली हाथ, अपने आप को बचाने में असमर्थ — और केवल मसीह पर भरोसा कर सकते हैं। जो कोई ऐसा करता है, उसके विषय में महान न्यायी का निर्णय यह नहीं है कि “दोषी, और अधिक प्रयास करो,” वरन् यह है कि “मेरे पुत्र में, धर्मी ठहराया गया।” “धन्य वे हैं, जिनके अधर्म क्षमा हुए, और जिनके पाप ढांपे गए” (रोमियों 4:7)। सारे संसार में इससे बढ़कर कोई शुभ समाचार नहीं है।
