कौन-सी नौकरी? कौन-सा जीवनसाथी? क्या मैं कहीं और जाऊँ, यहीं रहूँ, बोलूँ, या प्रतीक्षा करूँ? किसी बड़े निर्णय की घड़ी और परमेश्वर की इच्छा से चूक जाने का भीतर ही भीतर कचोटता डर — इससे बढ़कर शायद ही कोई बात किसी विचारशील मसीही को इतना बेचैन करती हो। मानो उसकी योजना भूसे के ढेर में छिपी कोई सुई हो, और उसे ढूँढ़ने में ज़रा-सी चूक सब कुछ बिगाड़ देगी।
शुभ समाचार — और यह सचमुच शुभ है — यह है कि आप जितना मार्गदर्शन पाने को तैयार हैं, परमेश्वर उससे कहीं अधिक आपका मार्गदर्शन करने को तैयार है। वह अपनी इच्छा को किसी भूलभुलैया के अन्त में रखे इनाम की तरह छिपाकर नहीं बैठा है। वह एक पिता है जो अपने बालक की अगुवाई करता है। असल प्रश्न यह कम है कि “मैं इस गुत्थी को कैसे सुलझाऊँ?” और यह अधिक है कि “मैं उसके इतने निकट कैसे चलूँ कि वह मेरी अगुवाई कर सके?” आइए देखें कि पवित्रशास्त्र और मार्गदर्शन पर लिखने वाले क्लासिक लेखक वास्तव में क्या सिखाते हैं।
नक्शे से नहीं, भरोसे से आरम्भ कीजिए
मार्गदर्शन का आधारभूत वचन मुख्य रूप से निर्णयों के विषय में है ही नहीं; वह उस हृदय के विषय में है जिसे लेकर आप निर्णयों तक पहुँचते हैं: “तू अपनी समझ का सहारा न लेना, वरन् सम्पूर्ण मन से यहोवा पर भरोसा रखना। उसी को स्मरण करके सब काम करना, तब वह तेरे लिये सीधा मार्ग निकालेगा।” (नीतिवचन 3:5–6)। क्रम पर ध्यान दीजिए। पहले भरोसा। पहले अपनी चतुराई का सहारा छोड़ना। सीधे मार्ग की प्रतिज्ञा समर्पण के बाद आती है, उससे पहले नहीं।
एफ. बी. मेयर, जिनकी छोटी-सी पुस्तक मार्गदर्शन का भेद एक शताब्दी से भी अधिक समय से मसीहियों को स्थिरता देती आई है, यहीं से आरम्भ करते थे: परमेश्वर की इच्छा के विषय में हमारी अधिकांश उलझन वास्तव में इस बात की उलझन होती है कि उसे जान लेने के बाद हम उसे पूरा करने को तैयार हैं भी या नहीं। उनकी सलाह थी कि पहले अपनी तत्परता का प्रश्न सुलझा लीजिए, और मार्गदर्शन कहीं अधिक स्पष्ट होने लगेगा।
परमेश्वर नये किए गए मन की अगुवाई करता है, निष्क्रिय मन की नहीं
हम प्रायः चाहते हैं कि मार्गदर्शन किसी भावना या चिह्न के रूप में आ जाए, जो हमें सोचने के परिश्रम से बचा ले। परन्तु पौलुस इसका वर्णन दूसरी तरह करता है: “और इस संसार के सदृश्य न बनो; परन्तु तुम्हारी बुद्धि के नये हो जाने से तुम्हारा चाल-चलन भी बदलता जाए, जिससे तुम परमेश्वर की भली, और भावती, और सिद्ध इच्छा अनुभव से मालूम करते रहो।” (रोमियों 12:2)। यहाँ मार्गदर्शन वह है जिसे नया किया गया मन परखकर पहचानता है, न कि कोई ऐसी चीज़ जिसे एक कोरा मन निष्क्रिय होकर ग्रहण कर लेता है। परमेश्वर हमारे देखने के ढंग को गढ़ता है, ताकि हम बढ़ते हुए वही चाहें जो वह चाहता है, और भले को केवल लुभावने से अलग पहचान सकें।
वह हमें सिखाने की प्रतिज्ञा अवश्य करता है: “मैं तुझे बुद्धि दूँगा, और जिस मार्ग में तुझे चलना होगा उसमें तेरी अगुआई करूँगा; मैं तुझ पर कृपादृष्टि रखूँगा और सम्मति दिया करूँगा।” (भजन संहिता 32:8)। और जब किसी विशेष निर्णय के लिए हमें बुद्धि की घटी हो, तो हमें बस माँगने को कहा गया है: “यदि तुम में से किसी को बुद्धि की घटी हो, तो परमेश्वर से माँगो, जो बिना उलाहना दिए सब को उदारता से देता है; और उसको दी जाएगी।” (याकूब 1:5)। यह कितना अद्भुत प्रस्ताव है! बुद्धि, जो उदारता से दी जाती है — और उसकी आवश्यकता होने के कारण कोई झिड़की भी नहीं।
पर ध्यान दीजिए कि इससे क्या बात ख़ारिज हो जाती है। यदि परमेश्वर नये किए गए मन की अगुवाई करता है, तो उसकी इच्छा की खोज का काम आप किसी भावना, ऊन रखकर ली गई किसी परीक्षा, या पिन चुभोकर अचानक खुल गए किसी पद को नहीं सौंप सकते। ये छोटे रास्ते हमें इसलिए भाते हैं क्योंकि वे बिना रूपान्तरण के निश्चितता का वादा करते हैं — वे हमें वैसा ही व्यक्ति बने रहने देते हैं और बस एक उत्तर थमा देते हैं। परमेश्वर का मार्ग धीमा है, और उत्तम भी: वह बदलता है कि आप किससे प्रेम करते हैं और कैसे देखते हैं, ताकि समय के साथ आपको केवल सही मार्ग बताया ही न जाए, बल्कि आप ऐसे व्यक्ति बन जाएँ जो उसे पहचान सके। इसलिए मार्गदर्शन का बहुत-सा काम निर्णय की घड़ी आने से बहुत पहले ही हो जाता है — उस मन के शान्त, दैनिक नये होते जाने में जो पवित्रशास्त्र में डूबा हुआ और प्रार्थना में समर्पित है।
पहले उसमें आनन्दित होइए, तब आपकी इच्छाएँ भरोसे योग्य बनती हैं
इस विषय के सबसे मुक्तिदायक पदों में से एक, सबसे अधिक गलत समझे जाने वाले पदों में से भी एक है: “यहोवा को अपने सुख का मूल जान, और वह तेरे मनोरथों को पूरा करेगा।” (भजन संहिता 37:4)। यह इस बात की प्रतिज्ञा नहीं है कि इस समय आप जिस किसी चीज़ के लिए लालायित हैं, परमेश्वर वह आपके हाथ में थमा देगा। इसका अर्थ इससे गहरा है। जब आप उसमें आनन्दित होते हैं, तो वह स्वयं आपकी सबसे बड़ी अभिलाषा बन जाता है — और फिर वह छोटी अभिलाषाओं को भी गढ़ने लगता है, यहाँ तक कि जो आप चाहते हैं और जो वह चाहता है, वे चुपचाप एक हो जाते हैं। जो हृदय परमेश्वर में आनन्दित रहता है, उसकी अभिलाषाओं पर बढ़ते हुए भरोसा किया जा सकता है, क्योंकि उन्हें स्वयं परमेश्वर ने गढ़ा है।
परमेश्वर की इच्छा प्रायः उस बड़े निर्णय से कहीं अधिक निकट होती है
हम “परमेश्वर की इच्छा” वाक्यांश को अक्सर चौराहों के लिए बचाकर रखते हैं — जीविका, घर बदलना, विवाह। परन्तु पवित्रशास्त्र अपनी अधिकांश शक्ति आज के लिए परमेश्वर की इच्छा पर लगाता है: “सदा आनन्दित रहो। निरन्तर प्रार्थना में लगे रहो। हर बात में धन्यवाद करो: क्योंकि तुम्हारे लिये मसीह यीशु में परमेश्वर की यहीं इच्छा है।” (1 थिस्सलुनीकियों 5:16–18)। परमेश्वर की इच्छा का बहुत बड़ा भाग कोई खोजा जाने वाला भेद नहीं, बल्कि पहले से दी गई आज्ञा है। और जो लोग परमेश्वर की सीधी, प्रकट की हुई इच्छा में — सच्चाई, दया, प्रार्थना, पवित्रता में — विश्वासयोग्य रहते हैं, वे प्रायः पाते हैं कि अस्पष्ट निर्णय भी स्पष्ट होने लगते हैं, क्योंकि वे पहले ही उसके साथ कदम मिलाकर चल रहे होते हैं।
मार्गदर्शन प्रायः कैसे आता है
तो व्यवहार में परमेश्वर अगुवाई कैसे करता है? आकाश से आई किसी आवाज़ के द्वारा विरले ही; प्रायः कई बातों के एक साथ मिलने के द्वारा। उसका वचन अटल सीमाएँ तय करता है। प्रार्थना हृदय को कोमल और सुनने को तत्पर रखती है — जैन गुयों की प्रार्थना की एक छोटी और सरल विधि वास्तव में उसी स्थिरता की एक नियमावली है जिसमें हमारे अपने शोर के ऊपर परमेश्वर की प्रेरणाएँ सुनी जा सकती हैं। परिस्थितियाँ खुलती और बन्द होती हैं। बुद्धिमान, भक्तिपूर्ण सलाह पुष्टि करती है या सावधान करती है। और सही मार्ग के साथ प्रायः एक स्थिर भीतरी शान्ति भी होती है: “तब परमेश्वर की शान्ति, जो सारी समझ से बिलकुल परे है, तुम्हारे हृदय और तुम्हारे विचारों को मसीह यीशु में सुरक्षित रखेगी।” (फिलिप्पियों 4:7)।
एंड्रयू मरे अपनी पुस्तक परमेश्वर की बाट जोहना में वह तत्व जोड़ते हैं जो हमें सबसे कम भाता है: प्रतीक्षा। परमेश्वर का मार्गदर्शन प्रायः उस गति से धीमा खुलता है जो हमारी व्याकुलता को पसन्द हो, और हमारी बहुत-सी उलझन असल में भेष बदले हुए अधैर्य के सिवा कुछ नहीं होती — हम चाहते हैं कि पूरी सड़क रोशन हो जाए, जबकि परमेश्वर ने केवल अगले कदम भर की ज्योति की प्रतिज्ञा की है। परन्तु प्रतीक्षा व्यर्थ गया समय नहीं है; यहीं भरोसे का प्रशिक्षण होता है, उद्देश्य छाने जाते हैं, और हृदय जो सुनता है उसे सचमुच मानने के लिए तैयार किया जाता है। एक से अधिक बार किसी द्वार को परमेश्वर की अगुवाई समझ लिया गया है, केवल इसलिए कि हम स्थिर खड़े रहकर उसे वह द्वार बन्द करने देना सह न सके। जैसा यशायाह ने प्रतिज्ञा की थी, “जब कभी तुम दाहिनी या बायीं ओर मुड़ने लगो, तब तुम्हारे पीछे से यह वचन तुम्हारे कानों में पड़ेगा, ‘मार्ग यही है, इसी पर चलो।’” (यशायाह 30:21) — एक ऐसा वचन जो प्रायः उन्हीं को सुनाई देता है जो पहले से चल रहे हैं, न कि उन्हें जो दोराहे पर जड़ होकर खड़े हैं।
“चूक जाने” का डर
हमारी अधिकांश व्याकुलता के नीचे एक विशेष डर छिपा होता है: कि परमेश्वर की एक ही सटीक योजना है, कि हमारी स्वतंत्रता उसे पटरी से उतार सकती है, और कि एक गलत चुनाव हमें जीवन भर के लिए दूसरे दर्जे की स्थिति में धकेल देगा। इस डर को नाम देना उचित है, क्योंकि पवित्रशास्त्र वास्तव में इसका समर्थन नहीं करता। परमेश्वर कोई घबराया हुआ निर्देशक नहीं है जिसका पूरा नाटक इसलिए ढह जाए कि किसी अभिनेता से अपनी जगह पर खड़ा होना चूक गया। वह सर्वप्रभु है, और उसके उद्देश्य हमारी भूलों जितने नाज़ुक नहीं हैं। “मनुष्य के मन में बहुत सी कल्पनाएँ होती हैं, परन्तु जो युक्ति यहोवा करता है, वही स्थिर रहती है।” (नीतिवचन 19:21)। वह हमारी चूकों को भी भलाई में बुन सकता है — वही प्रतिज्ञा जो दुःख उठाने वालों को सान्त्वना देती है, व्याकुल होकर निर्णय लेने वाले को भी स्थिर करती है: “जो लोग परमेश्वर से प्रेम रखते हैं, उनके लिये सब बातें मिलकर भलाई ही को उत्पन्न करती हैं” (रोमियों 8:28)।
इससे हमारे चुनाव महत्वहीन नहीं हो जाते; बस वे भयावह नहीं रहते। आप कोई बम निष्क्रिय नहीं कर रहे। आप एक बालक हैं जो एक बुद्धिमान पिता से पूछ रहा है कि किस ओर जाए, और यह भरोसा रखता है कि यदि सच्चे मन से चलते हुए वह गलत मोड़ ले भी ले, तो पिता उसे घर तक ले आने में भली-भाँति समर्थ है। एफ. बी. मेयर ने इसे यादगार ढंग से कहा: जब हम सचमुच परमेश्वर की इच्छा चाहते हैं, तो सामान्यतः हम अपने पवित्र किए गए साधारण विवेक पर भरोसा कर सकते हैं — आज्ञा मानने की अभिलाषा स्वयं मार्गदर्शन का एक अंग है। जो हृदय परमेश्वर को प्रसन्न करने पर लगा है, चौराहे पर परमेश्वर उसे अकेला छोड़ दे, इसकी सम्भावना नहीं।
इन सबके नीचे छिपी स्वतंत्रता
इन सब बातों में एक शान्त राहत है। यीशु ने कहा, “मेरी भेड़ें मेरा शब्द सुनती हैं, और मैं उन्हें जानता हूँ, और वे मेरे पीछे-पीछे चलती हैं।” (यूहन्ना 10:27)। अगुवाई पाने के लिए आपको आत्मिक विशेषज्ञ होने की आवश्यकता नहीं; आपको बस चरवाहे के निकट रहने वाली भेड़ होना है। वह मार्ग जानता है। वह आपको जानता है। और इतना भला चरवाहा किसी भरोसा रखने वाली भेड़ को एक ऐसे ईमानदार, प्रार्थनापूर्ण निर्णय के कारण नहीं खोएगा जो उसे प्रसन्न करने की सच्ची इच्छा से लिया गया हो।
इसलिए वे साधारण, बिना चमक-दमक वाले काम कीजिए। यह पूछने से पहले कि किस ओर जाएँ, अपने हृदय को तैयार कीजिए। अपने मन को पवित्रशास्त्र में तब तक भिगोए रखिए जब तक वह परमेश्वर के विचार सोचने न लगे। बुद्धि माँगिए, और उसके मिलने की अपेक्षा रखिए। उन लोगों से सलाह लीजिए जो परमेश्वर से प्रेम करते हैं और आपसे भी। द्वारों पर ध्यान रखिए। शान्ति की प्रतीक्षा कीजिए। और फिर, जब घड़ी आए, तो उसके बाद के दस कदमों की निश्चितता माँगे बिना अगला विश्वासयोग्य कदम उठाइए। परमेश्वर की इच्छा लगभग सदा इसी प्रकार पाई जाती है — किसी मुहरबन्द नक्शे की तरह एक ही बार में थमाई नहीं जाती, बल्कि उन लोगों पर, जो पहले से उसके साथ चल रहे हैं, आज्ञाकारिता के एक-एक कदम के साथ प्रकट होती जाती है।
