ጸጋ ምንድን ነው?

ጸጋ የክርስትና እምነት የሚመታ ልብ ነው፤ ሆኖም በቋንቋችን ውስጥ እጅግ ከተሳሳቱ ቃላት አንዱ ነው። ስለ አንድ ሰው የተፈጥሮ ጸጋ፣ ስለ ዳንሰኛ ሞገስ፣ ስለ ንጉሥም በቸርነት የሚሰጥ ምሕረት እንናገራለን — እያንዳንዳቸውም የእውነተኛውን ነገር ብልጭታ ይይዛሉ እንጂ እርሱን አይጨብጡትም። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ጸጋ የእግዚአብሔር ያልተገባ ሞገስ ነው፦ ተቃራኒውን ለሚገባቸው ሰዎች የሚያሳየው ነጻና የማይገባ ቸርነቱ ነው። ዝቅ ብሎ የሚወርድ ፍቅር፣ በገንዘብ የማይገዛ ስጦታ፣ ማንም ሊገባው የማይችል አቀባበል ነው። ጸጋን መረዳት ወንጌልን በሙሉ መረዳት ነው፤ ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻው መዳን በጸጋ ብቻ ነውና።

መጽሐፍ ቅዱስ የሚሰጠው እጅግ ግልጽ ትርጓሜ የጳውሎስ ነው፦ «ጸጋው በእምነት አድኖአችኋልና፤ ይህም የእግዚአብሔር ስጦታ ነው እንጂ ከእናንተ አይደለም፤ ማንም እንዳይመካ ከሥራ አይደለም» (ኤፌሶን 2:8-9)። እያንዳንዱ ቃል ትርጉም አለው። በጸጋ ዳናችሁ፣ በእምነት በኩል፣ እንደ ስጦታ፣ በሥራ አይደለም፣ ስለዚህም መመካት የማይቻል ነው። እንግዲህ ይህ ምን ማለት እንደ ሆነ እንዘርዝር።

ጸጋ ያልሠራንለት ሞገስ ነው

ጸጋ ከሥሩ ያልተገባ ነው። ከደመወዝ ወይም ከሽልማት የሚለየውም ይህ ነው። ጳውሎስ ልዩነቱን በግልጽ ያሳያል፦ «ለሚሠራ ደመወዝ እንደ ዕዳ ነው እንጂ እንደ ጸጋ አይቈጠርለትም፤ ነገር ግን ለማይሠራ፥ ኃጢአተኛውንም በሚያደድቅ ለሚያምን ሰው እምነቱ ጽድቅ ሆኖ ይቆጠርለታል» (ሮሜ 4:4-5)። ደመወዝ በሥራ ይገኛል፤ ጸጋ ግን በስጦታ ይሰጣል። የእግዚአብሔርን ቸርነት በሥራችን እንዳገኘነው በምናስብበት ቅጽበት ስለ ጸጋ መናገራችንን ፈጽሞ አቁመናል — «በጸጋ ከሆነ ግን ከሥራ መሆኑ ቀርቶአል፤ ጸጋ ያለዚያ ጸጋ መሆኑ ቀርቶአል» (ሮሜ 11:6)።

ይህ በአንድ ጊዜ ዝቅ የሚያደርግም ነጻ የሚያወጣም ነው። ዝቅ የሚያደርገው በእግዚአብሔር ላይ ልናቀርበው የምንችለውን የመብት ጥያቄ ሁሉ ስለሚገፍፈን ነው፤ ወይ ባዶ እጃችንን ይዘን እንመጣለን፣ ወይ ጭራሹን አንመጣም። ነጻ የሚያወጣው ደግሞ የእግዚአብሔር ሞገስ ከአፈጻጸማችን ጋር አብሮ የማይወጣና የማይወርድ መሆኑን ስለሚያሳይ ነው። የወደደን ተወዳጆች ስለ ነበርን አይደለም፤ ገና ኃጢአተኞች ሳለን ፍቅሩን በእኛ ላይ አደረገ፦ «ነገር ግን ገና ኃጢአተኞች ሳለን ክርስቶስ ስለ እኛ ሞቶአልና እግዚአብሔር ለእኛ ያለውን የራሱን ፍቅር ያስረዳል» (ሮሜ 5:8)። ጸጋ በከፋው ሁኔታችን ያገኘናል፤ ወደ ኋላም አይልም።

ጸጋ በክርስቶስ መስቀል በኩል ወደ እኛ ይፈስሳል

ጸጋ ለእኛ ነጻ ነው፤ ለእግዚአብሔር ግን ነጻ አልነበረም። ልጁን አስከፍሎታል። ጸጋ ፍትሕ ምንም እንደማይሆን እግዚአብሔር ኃጢአትን በቀላሉ አይቶ እንዳላየ የሚያልፍበት ነገር ፈጽሞ አይደለም፤ ምሕረት ወደ በደለኞች እንዲፈስስ እግዚአብሔር ራሱ በመስቀል ላይ ፍትሕን ያረካበት ነው። «በኢየሱስ ክርስቶስም በሆነው ቤዛነት በኩል እንዲያው በጸጋው ይጸድቃሉ። እርሱንም እግዚአብሔር … በደሙም የሆነ ማስተስሪያ አድርጎ አቆመው» (ሮሜ 3:24-25)። ስጦታው ነጻ የሆነው ዋጋው በሌላው ሙሉ በሙሉ ስለ ተከፈለ ነው።

ጸጋና የኢየሱስ ማንነት ፈጽሞ ሊለያዩ የማይችሉት ስለዚህ ነው። ዮሐንስ «ጸጋና እውነት … በኢየሱስ ክርስቶስ ሆነ» (ዮሐንስ 1:17) ብሎ ይጽፋል፤ ደግሞም «እኛ ሁላችን ከሙላቱ ተቀብለን በጸጋ ላይ ጸጋ ተሰጥቶናል» (ዮሐንስ 1:16) ይላል። ጸጋን መቀበል አንድን ነገር መቀበል ሳይሆን አንድን አካል መቀበል ነው — ስለ እኛና ለእኛ የተሰጠውን ክርስቶስን ራሱን። የልግስናው መጠን አፍ የሚያስይዝ ነው፦ «የጌታችንን የኢየሱስ ክርስቶስን ቸር ስጦታ አውቃችኋልና፤ ሀብታም ሲሆን፥ እናንተ በእርሱ ድህነት ባለ ጠጎች ትሆኑ ዘንድ ስለ እናንተ ድሀ ሆነ» (2ኛ ቆሮንቶስ 8:9)።

ጸጋ ለበደል መልስ ነው — ለተስፋ መቍረጥም

ጸጋ በውስጣችን ያለውን እጅግ የከፋ ነገር ስለሚያስተናግድ፣ ብቁ እንዳልሆኑ አብልጠው የሚሰማቸውን ሰዎች ይደርስባቸዋል። ለእርሱ የሚበዛ ኃጢአት፣ እጅግ የራቀም ኃጢአተኛ የለም። ቤተ ክርስቲያንን ያሳደደው ጳውሎስ ራሱን ከኃጢአተኞች ዋና ብሎ ጠራ፤ ቀጥሎም፦ «… ምህረትን አገኘሁ»፣ «የጌታችንም ጸጋ … አብልጦ በዛ» አለ (1ኛ ጢሞቴዎስ 1:14-16)። ኃጢአት ጥልቅ በሆነበት ጸጋ ይበልጥ ጥልቅ ነው፦ «ኃጢአት በበዛበት ጸጋ ከመጠን ይልቅ በለጠ» (ሮሜ 5:20)።

ለበደለኛ ሕሊና መድኃኒቱ ይህ ነው። ብዙ ሰዎች እጅግ ርቀው እንደ ሄዱ፣ እጅግ ብዙ እንዳደረጉ፣ ተቀባይነት ለማግኘት እጅግ ረጅም ጊዜ እንደ ባዘኑ በልባቸው በስውር ያምናሉ። ጸጋ ግን ሌላ ይላል። ምን እንዳደረግህ አይጠይቅም፤ የሚጠይቀው ትመጣ እንደ ሆነ ብቻ ነው። ግብዣው ለሚገባቸው ሳይሆን ተስፋ ለቈረጡት ነው፤ ታላላቆቹ የእምነት ጥንታዊ መጻሕፍትም — ራሳቸውን ከኃጢአተኞች ዋና አድርገው የቈጠሩና ቢሆንም ምሕረትን ያገኙ የወንዶችና የሴቶች የሕይወት ታሪኮች — ከእግዚአብሔር ነጻ ሞገስ ተደራሽነት ውጭ የሆነ ማንም እንደሌለ የሚመሰክሩ አንድ ረጅም ምስክርነት ናቸው።

ጸጋ ሰነፎች አያደርገንም — አዲሶች ያደርገናል

አንድ የተለመደ ተቃውሞ ወዲያው ይከተላል፦ መዳን በነጻ የሚሰጥና በሥራ የማይገኝ ከሆነ፣ ሰዎች የፈለጉትን ያህል ኃጢአት አይሠሩምን? ጳውሎስ ይህንኑ ተቃውሞ ሰምቶ በቁርጥ መለሰለት፦ «ጸጋ እንዲበዛ በኃጢአት ጸንተን እንኑርን? አይደለም» (ሮሜ 6:1-2)። ጸጋ ባገኘን ስፍራ አይተወንም። ይቅር የሚለው ያው ጸጋ ይለውጣልም፤ ፍርድ ብቻ ሳይሆን ኃይልም ነው። «ሰዎችን ሁሉ የሚያድን የእግዚአብሔር ጸጋ ተገልጦአልና፤ ይህም ጸጋ ኃጢአተኝነትንና ዓለማዊን ምኞት ክደን፥ ራሳችንን በመግዛትና በጽድቅ እግዚአብሔርንም በመምሰል በአሁኑ ዘመን እንድንኖር ያስተምረናል» (ቲቶ 2:11-12)።

እውነተኛ ጸጋ ምስጋናን ይወልዳል፤ ምስጋናም መታዘዝን ይወልዳል — ደመወዝ ለማግኘት እንደሚጥር ባሪያ በግድ የሚደረግ መታዘዝ ሳይሆን፣ አስቀድሞ እንደ ተወደደ ልጅ በደስታ የሚደረግ መታዘዝ ነው። ጳውሎስ ስለ ራሱ የማይታክት ድካም ሲናገር ምንጩን ለማመልከት ተጠንቅቆ ነበር፦ «ከሁላቸው ይልቅ ግን ደከምሁ፥ ዳሩ ግን ከእኔ ጋር ያለው የእግዚአብሔር ጸጋ ነው እንጂ እኔ አይደለሁም» (1ኛ ቆሮንቶስ 15:10)። ጸጋ ጥረትን አይቃወምም፤ የሚቃወመው በሥራ ማግኘትን ነው። እንደ ቅድመ ሁኔታ ፈጽሞ የማይጠይቀውን መታዘዝ ራሱ ያስችላል።

ጸጋ ቸሮች ያደርገናል

የተቀበልነው ጸጋ በግል ተደብቆ ሊቀመጥ አይችልም፤ ሌሎችን ሁሉ የምንይዝበትን መንገድ እንደ ገና ይቀርጸዋል። ሊከፈል የማይችል ዕዳ ይቅር ከተባልን በኋላ፣ ሌሎች ያለብንን ትንሽ ዕዳ አጥብቀን ልንይዝ አንችልም። የኢየሱስ ምሳሌ ስለ ይቅር የማይል አገልጋይ የሚያስተምረው ይህንኑ ነው፦ እጅግ ብዙ ዕዳ ተሠርዞለት ሳለ ስለ ጥቂት ሳንቲም ባልንጀራውን አንቆ ያዘው — ተከማችቶ የተያዘ ጸጋ በእውነት ያልተረዳነው ጸጋ መሆኑን የሚያስጠነቅቅ ነው። ጳውሎስ ከመስቀሉ እስከ ኑሮአችን ድረስ ቀጥተኛ መስመር ይዘረጋል፦ «እርስ በርሳችሁም ቸሮችና ርኅሩኆች ሁኑ፥ እግዚአብሔርም ደግሞ በክርስቶስ ይቅር እንዳላችሁ ይቅር ተባባሉ» (ኤፌሶን 4:32)፤ ደግሞም፦ «ክርስቶስ ይቅር እንዳላችሁ እናንተ ደግሞ እንዲሁ አድርጉ» (ቆላስይስ 3:13)።

ስለዚህ ጸጋን በእውነት እንደ ተረዳነው የሚፈትነው ምን ያህል አሳምረን እንደምናብራራው ሳይሆን ምን ያህል በነጻ እንደምንሰጠው ነው — ለሚወድቁት ምን ያህል ታጋሾች፣ ለማይገባቸው ምን ያህል ለጋሾች፣ ይቅር ለማለትም ምን ያህል ፈጣኖች እንደ ሆንን ነው። ስስታም፣ ነቃፊና በቀላሉ የሚቀየም ክርስቲያን ምን ያህል ይቅር እንደ ተባለለት ረስቶአል። ቸር የሆነ ክርስቲያን ግን ያስታውሳል። ጸጋ ከመስቀሉ ቍልቍል ይፈስሳል፣ በእኛ በኩል አልፎ ወደሚመለከተው ዓለም ይደርሳል፤ በእውነት ባረፈበት ስፍራ ሁሉ ሁልጊዜ ሞልቶ ይፈስሳል።

ጸጋ ለድካም ሁሉ ይበቃል

ጸጋ የክርስትና ሕይወትን የምንጀምርበት መንገድ ብቻ አይደለም፤ የሕይወቱን እያንዳንዱን ቀን የምንኖርበት መንገድ ነው። ጳውሎስ እሾኩ እንዲወገድለት በለመነና እግዚአብሔር ባላስወገደው ጊዜ፣ የተቀበለው መልስ ከዚያ ወዲህ ቍጥር የሌላቸውን መከራ ተቀባዮች አጽንቶአል፦ «ጸጋዬ ይበቃሃል፥ ኃይሌ በድካም ይፈጸማልና» (2ኛ ቆሮንቶስ 12:9)። ጸጋ ሁኔታዎቻችንን ሁልጊዜ አይለውጥም፤ በእነርሱ ውስጥ ግን ሁልጊዜ ያገኘናል፤ ቅጽበቱ የሚፈልገውንም በትክክል ያቀርባል። በሞት አልጋ ላይ ጸጋ አለ፣ በተስፋ መቍረጥ ጸጋ አለ፣ በዕለት ተዕለት ልፋትም ጸጋ አለ — ስለ እርሱ የምንቀርበውም ዙፋን በግልጽ የጸጋ ዙፋን ነው፤ «ምሕረትን እንድንቀበል በሚያስፈልገንም ጊዜ የሚረዳንን ጸጋ እንድናገኝ ወደ ጸጋው ዙፋን» እንቀርባለን (ዕብራውያን 4:16)።

በትክክል ሲረዳ የክርስትና ሕይወት ከመጀመሪያ እስከ መጨረሻ ጸጋ የሆነው ለዚህ ነው፦ የሚያድን ጸጋ፣ የሚቀድስ ጸጋ፣ የሚደግፍ ጸጋ፣ በመጨረሻም ወደ ቤት የሚያደርሰን ጸጋ። በጸጋው ጸድቀናል (ቲቶ 3:7)፤ «ወደ ቆምንበት ወደዚህ ጸጋ» ገብተናል (ሮሜ 5:2)፤ አንድ ቀንም እግዚአብሔር በክርስቶስ ኢየሱስ ለእኛ ባሳየው ቸርነት የገለጠው የማይለካው የጸጋው ባለ ጠግነት ያስደንቀናል (ኤፌሶን 2:7)።

እንዴት ልትቀበለው ትችላለህ

ጸጋ ስጦታ ከሆነ በሥራ ሊገኝ አይችልም፤ ሊቀበሉት ብቻ ይቻላል — መቀበል ደግሞ ባዶ እጁን የያዘ ሰው ሊያደርገው የሚችለው ብቸኛው ነገር ነው። በመጀመሪያ ራስህን ብቁ አታደርግም፤ እንዳለህ ትመጣለህ፣ በክርስቶስ ትታመናለህ፣ ስጦታውም የአንተ ይሆናል። የጸጋ ማሰናከያውና ክብሩ ይኸው ነው፦ ለመክፈል መሞከራችንን አቁመን እግዚአብሔር በነጻ የሚሰጠውን በቀላሉ እንድንቀበል ከማለት በቀር ምንም አይጠይቀንም።

ምናልባት ለእግዚአብሔር በቂ ጥሩ ሰው ለመሆን ዓመታትን ስትጥር ኖረህ ይሆናል፤ ይበልጥ በጣርህ ቍጥርም እርሱ ይበልጥ የራቀ መስሎ ታይቶህ ይሆናል። ጸጋ ያንን አድካሚ ሒሳብ ያቆማል። ዕዳው አስቀድሞ እንደ ተከፈለ፣ አቀባበሉ አስቀድሞ እንደ ተዘጋጀ፣ ገና ሩቅ ሳለህም አብ ሊቀበልህ አስቀድሞ እየሮጠ እንደ ሆነ ይነግርሃል። ከመምጣት በቀር የቀረ ነገር የለም። «የእግዚአብሔር የጸጋ ስጦታ … በክርስቶስ ኢየሱስ በጌታችን የዘላለም ሕይወት ነው» (ሮሜ 6:23) — ስጦታ ደግሞ ስጦታ እንዲሆን መቀበል ብቻ ያስፈልገዋል። ዛሬ ትቀበለዋለህን?