John Wesley 1703–1791
2 عظاتكاهنٌ أنجليكانيّ إنجليزيّ ومبشّر، وهو مؤسّس الميثودية. كان واعظًا متجوّلًا لا يعرف الكلل ومنظّمًا بارعًا، وأحد الأعلام المحوريّين في النهضة الإنجيلية في القرن الثامن عشر.
سِيَر
الصحوات الكبرى 1700–1799
الحيوات وراء الكتب — وعّاظ ومرسلون وكُتّاب لا تزال كلماتهم تتكلّم.
Jonathan Edwards 1703–1758
اقرأ السيرة كاملةواعظ ولاهوتيّ أمريكيّ من الكنيسة التجمّعية، وشخصية محورية في الصحوة الكبرى الأولى. رعى في نورثهامبتون بولاية ماساتشوستس، وخدم مدّةً قصيرة رئيسًا لكليّة نيوجيرسي (برينستون فيما بعد).
George Whitefield 1714–1770
1 عظةرجل دينٍ أنجليكانيٌّ إنجليزيّ، وأحد مؤسّسي المنهجية والصحوة الإنجيلية. كان واعظًا شهيرًا في الهواء الطلق، جاب بريطانيا وأمريكا الاستعمارية وصار شخصيةً بارزةً في الصحوة الكبرى.
David Brainerd 1718–1747
اقرأ السيرة كاملةديفيد برينرد (1718–1747) مرسلٌ شابّ إلى شعوب الأمريكيين الأصليين في نيوجرسي وبنسلفانيا أيام المستعمرات. طُرد من جامعة ييل بسبب غيرته، فبذل حياته القصيرة في الصلاة والكرازة المتجوّلة بين الديلاوير وغيرهم، ورأى صحوةً عجيبة قبيل موته بالسلّ في التاسعة والعشرين. أمّا المذكّرات التي كتبها — ونشرها بعد موته جوناثان إدواردز — فصارت من أعظم سِيَر المرسلين أثرًا على الإطلاق، وحرّكت أجيالًا بعده، من وليم كيري إلى هنري مارتن.
John Newton 1725–1807
1 عظةكان جون نيوتن (1725–1807) قبطانًا لسفن العبيد، ثم صار، بعد تجديد تدريجي بدأ في عاصفة أطلسية عام 1748، راعيًا أنجليكانيًا في أولني، وكتب ترنيمة «النعمة العجيبة»، وفي أواخر حياته صار صوتًا بارزًا ضد تجارة الرقيق التي مارسها يومًا، ومرشدًا لويليام ويلبرفورس.
Christmas Evans 1766–1838
2 عظاتكان كريسمس إيفانز (1766–1838) أعظم الوعاظ الويلزيين، عامل مزرعة فقيرًا علّم نفسه بنفسه، فقد البصر في إحدى عينيه إثر اعتداء في شبابه، ثم صار يُعرف بلقب «بنيان ويلز». وطوال أكثر من ثلاثين سنة أشرف على الكنائس المعمدانية المتفرقة في جزيرة أنغلسي براتب قدره 17 جنيهًا في السنة، واعظًا الألوف في عظات حية مسرحية في الهواء الطلق. وقد تجددت خدمته بعد عهد شهير قطعه مع الله عند سفح كادير إدريس.
Charles G. Finney 1792–1875
1 عظةتشارلز غرانديسون فيني (1792–1875) محامٍ صار مبشّرًا، أسهمت كرازته في دفع الصحوة العظمى الثانية عبر شمال ولاية نيويورك وما وراءه. وإذ كان مقتنعًا بأن النهضة ليست معجزة تُنتظَر، بل هي الاستعمال الصحيح للوسائل التي وهبها الله، ابتكر «الأساليب الجديدة» من اجتماعات مطوّلة ومناشدة مباشرة، ورأى بلدات بأكملها تتغيّر، ثم صار لاحقًا رئيسًا لكلية أوبرلين.