«التسليم لله» من تلك العبارات التي يستعملها المسيحيون باستمرار ونادرًا ما يعرّفونها. وقد تبدو كأنها هزيمة — استسلام، وفقدان للسيطرة، وتسليم لأحلامك. لذلك نتحفّظ، ظانّين أن التسليم يعني أن نصير أقل. لكن الذين سلّموا أنفسهم لله تسليمًا أعمق هم في الغالب أكثر الناس حرية وفرحًا ممن قد تلتقيهم. فكيف يكون ذلك؟ لأن التسليم لله ليس خسارة حياتك بل وجدانها — وهو الباب إلى حرية لا يمكنك أن تبلغها بأي طريق آخر. فكل شيء يتوقّف في النهاية على نوع الإله الذي تسلّم له نفسك؛ وحين ترى أنه آب بذل ابنه من أجلك، يتغيّر السؤال كله.

إليك ما هو التسليم فعلًا، ولماذا يقود إلى الحرية لا إلى الخسارة، وكيف تمارسه عمليًّا.

ماذا يعني التسليم

أن تسلّم لله يعني أن تضع حياتك كلها بين يديه — إرادتك، وخططك، ومخاوفك، وحقوقك — وأن تقبل مشيئته بدلًا منها. ويصوّر بولس ذلك تقدمةً: «أَنْ تُقَدِّمُوا أَجْسَادَكُمْ ذَبِيحَةً حَيَّةً مُقَدَّسَةً مَرْضِيَّةً عِنْدَ ٱللهِ، عِبَادَتَكُمُ ٱلْعَقْلِيَّةَ» (رومية 12:1). لا جزءًا من نفسك تحتفظ به للطوارئ، بل النفس كلها موضوعة على المذبح. التسليم هو اللحظة التي تكفّ فيها عن أن تكون سيّد حياتك، وتدع الله يكون الرب فعلًا لا اسمًا فقط.

وقد جعل يسوع هذا شرط اتّباعه نفسه: «إِنْ أَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَأْتِيَ وَرَائِي فَلْيُنْكِرْ نَفْسَهُ وَيَحْمِلْ صَلِيبَهُ وَيَتْبَعْنِي» (متى 16:24). وإنكار النفس ليس كراهية للذات؛ بل هو خلع الذات التي تصرّ على إدارة كل شيء عن عرشها، لكي يملك المسيح. وقد أعطى أندرو موراي كتابه الصغير الكلاسيكي عن هذه الكلمة الواحدة عنوانه الجريء — التسليم المطلق — لأنه كان مقتنعًا بأن التسليم الجزئي هو سبب عيش مسيحيين كثيرين حياة ضعيفة خالية من الفرح. فالله لا يستطيع أن يبارك بالكامل إلا ما سُلِّم إليه بالكامل.

ما ليس هو التسليم

لأن الكلمة يسهل أن يُساء فهمها، من المفيد أن نزيل بعض الأفكار الخاطئة. التسليم ليس سلبية — استسلامًا رخوًا يكفّ عن الاهتمام والسعي. فالإنسان المسلِّم كثيرًا ما يكون الأنشط والأشجع بين الجميع، لأنه بالتحديد لم يعد مشلولًا بحماية ذاته. وليس هو فقدان شخصيتك أو أحلامك؛ فالله في الغالب ينقّي ما نسلّمه إليه ويوسّعه أكثر مما يمحوه. وليس اختبارًا دراماتيكيًّا واحدًا يحسم الأمر إلى الأبد — بل وضعية نعود إليها كل يوم. وليس هو كسبًا لمحبة الله؛ فأنت لا تسلّم لكي يقبلك الله، بل لأنه قد قبلك بالفعل، بثمن ابنه. التسليم ليس خضوعًا مرتعدًا لطاغية، بل هو انقياد الولد الفرِح لآب أحكم وأرأف منا، لم يُسئ قط استعمال حياة ائتُمن عليها.

لماذا نقاومه

إن كان التسليم صالحًا إلى هذا الحد، فلماذا نحاربه؟ لأننا نصدّق في الخفاء الكذبة القائلة إن الله سيّد قاسٍ سيجرّدنا من كل ما نحبّه إن سمحنا له. نتشبّث بالسيطرة لأننا لا نثق ثقة كاملة بمن يُطلب منا أن نثق به. لكن التسليم آمن بقدر ما يكون الإله الذي تسلّم له — وهذا الإله آب بذل ابنه من أجلك. وأن تضع حياتك بين يدي إله كهذا ليس تهوّرًا؛ بل هو أعقل ما يمكنك أن تفعله. وكما حاجّ بولس: «اَلَّذِي لَمْ يُشْفِقْ عَلَى ٱبْنِهِ، بَلْ بَذَلَهُ لِأَجْلِنَا أَجْمَعِينَ، كَيْفَ لَا يَهَبُنَا أَيْضًا مَعَهُ كُلَّ شَيْءٍ؟». وقد تبيّن أن أكثر الأماكن أمانًا في الكون كله هو قلب مشيئة إله أحبّك حتى الصليب.

لماذا يقود التسليم إلى الحرية لا إلى الخسارة

هذه هي المفارقة في صميم الحياة المسيحية: «مَنْ أَرَادَ أَنْ يُخَلِّصَ نَفْسَهُ يُهْلِكُهَا، وَمَنْ يُهْلِكُ نَفْسَهُ مِنْ أَجْلِي وَمِنْ أَجْلِ ٱلْإِنْجِيلِ فَهُوَ يُخَلِّصُهَا» (مرقس 8:35). فالذات التي نقبض عليها بشدّة نخسرها — تنكمش وتفسد وتستعبدنا لمئة خوف على حمايتها. أما الذات التي نسلّمها للمسيح فنستعيدها حيّة وحرّة. وقد وصف بولس هذه المبادلة من الداخل: «مَعَ ٱلْمَسِيحِ صُلِبْتُ، فَأَحْيَا لَا أَنَا، بَلِ ٱلْمَسِيحُ يَحْيَا فِيَّ» (غلاطية 2:20). فما يبدو من الخارج نهايتك هو في الحقيقة بداية حياة أوسع بكثير — حياة المسيح نفسه، يحياها فيك.

وقد سمّت هانا ويتال سميث كتابها الشهير في هذا الموضوع سرّ الحياة المسيحية السعيدة، لأنها وجدت أن طريق التسليم الكامل هو أيضًا طريق الراحة العميقة. فحين تكون قد سلّمت كل شيء لله، لا يبقى شيء تحرسه بقلق. والقلب المسلِّم يستطيع أن يقول، مهما حدث: «هذا أيضًا في يدي أبي». وهذه ليست لغة الخسارة؛ بل لغة الحرية.

التسليم والحياة الأعمق

والتسليم أيضًا هو المدخل إلى ما سمّاه موراي، في سُكنى السيد، الحياة المسيحية الأعمق — حياة لم تعد حياة مؤمن يصارع بقوته، بل حياة المسيح يحياها في إناء مستسلم له. لا يمكنك أن تمتلئ وأنت لا تزال ممتلئًا بنفسك؛ ولا يمكنك أن تُقاد وأنت تصرّ على اختيار الطريق. فالروح يملأ ويقود ما يُسلَّم إليه. ولهذا فالتسليم ليس أزمة لمرة واحدة نجتازها، بل وضعية راسخة نحافظ عليها — إعادة يومية، بل أحيانًا كل ساعة، للسيطرة التي نعود فنأخذها. وكثيرًا ما يكون هناك تسليم أول حاسم — لحظة محدّدة يعطي فيها المسيحي الله كل شيء أخيرًا، ربما بعد سنوات من تجديده — وقد تغيّر تلك اللحظة حياته تغييرًا حقيقيًّا. لكنها لا تُحفظ ولا تتعمّق إلا بتسليمات صغيرة لا تُحصى بعدها، في قرارات كل يوم وخيباته العادية، حيث نكتشف من جديد كم نقبض بشدّة، ونختار من جديد أن نُفلت. فلا تيأس من أنك مضطر أن تسلّم الأمور نفسها مرارًا؛ فهذا ليس فشلًا، بل هو نسيج حياة تُعطى لله أكثر فأكثر.

كيف تسلّم فعلًا

التسليم قرار قبل أن يكون شعورًا، وتستطيع أن تتّخذه اليوم. وإليك بعض الخطوات:

  • قم بعمل تسليم محدّد. في الصلاة، أعطِ الله عن قصد كل شيء — مستقبلك، وعلاقاتك، وطموحاتك، ومخاوفك، وحقوقك — مسمّيًا الأمور التي كنت تحتفظ بها. «فَٱخْضَعُوا لِلهِ» (يعقوب 4:7). فهذه الـ«نعم» الحاسمة مهمة، حتى قبل أن يتغيّر أي شعور.
  • سلّم الأمر المحدّد. التسليم العام سهل؛ أما الامتحان الحقيقي فهو الخوف أو الخطة أو الشخص الذي تريد أكثر من سواه أن تسيطر عليه. ضع بين يدي الله الشيء نفسه الذي تنقبض عليه يدك.
  • ثق بصفاته. «تَوَكَّلْ عَلَى ٱلرَّبِّ بِكُلِّ قَلْبِكَ، وَعَلَى فَهْمِكَ لَا تَعْتَمِدْ» (أمثال 3:5). فالتسليم يستند إلى صلاح من تسلّم له؛ فغذِّ ثقتك بمن هو.
  • جدّده كل يوم. ستعود فتأخذ السيطرة؛ وحين تنتبه لذلك، أعطها له من جديد ببساطة. فالتسليم عادة قلب تُتعلَّم على مدى العمر.
  • احسب المبادلة بصدق. مثل بولس: «إِنِّي أَحْسِبُ كُلَّ شَيْءٍ أَيْضًا خَسَارَةً مِنْ أَجْلِ فَضْلِ مَعْرِفَةِ ٱلْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّي» (فيلبي 3:8). فأنت لا تُلقي حياتك جانبًا؛ بل تستبدل الذهب الزائف بالحقيقي.

لا يطلب الله تسليمك لأنه يريد أن يأخذ منك، بل لأنه يريد أن يعطيك نفسه — ولا يستطيع أن يملأ يدين مقبوضتين. فافتحهما. فما تتركه في عهدته لم يكن قط آمنًا في عهدتك بالقدر نفسه، وما يعطيه في المقابل حياة وحرية وسلام لا يستطيع التشبّث أن يشتريها أبدًا.

إن كان التسليم الكامل لا يزال يخيفك، فابدأ من حيث أنت. لست مضطرًّا أن تشعر بأنك مستعدّ؛ يكفي أن تكون راغبًا — وإن لم تكن حتى راغبًا، فتستطيع أن تطلب من الله أن يجعلك كذلك. أخبره بصدق بما تخاف أن تتخلّى عنه، واطلب منه النعمة لتفتح يدك. إنه صبور على قلب يتّجه إليه بصدق، ولا يحتقر أبدًا أصغر خطوة نحوه. وقد رأى أندرو موراي مسيحيين مجاهدين لا يُحصون يدخلون إلى الراحة والقوة في اللحظة التي كفّوا فيها عن المساومة مع الله وأعطوه ببساطة كل شيء. والأمر نفسه معروض عليك. فالحياة المسلَّمة ليست ذلك الشيء الضيّق الرمادي الذي نخشاه؛ بل هي أوسع حياة وأحرّها وأكثرها فرحًا يمكن لإنسان أن يحياها — لأنها حياة مع يد الله، التي لم تعد مُقاوَمة، فصارت أخيرًا حرّة أن تبارك.