معظم الدعوات تهوّن من الكلفة. أما يسوع ففعل العكس. فقد قال للجموع المتلهّفة إلى اتّباعه أمورًا قُصد بها أن تُقلّل الصفوف: احمل صليبًا، واجلس واحسب النفقة، وكن مستعدًّا لأن تخسر حياتك. لم يكن يحاول أن يكون منفّرًا. بل كان صادقًا — أصدق من كثير من الوعظ الذي جاء بعده. فاتّباع يسوع يكلّف كل شيء. ومع ذلك، كما وجدت أجيال من أتباعه، يبقى أفضل صفقة يمكن أن يعقدها إنسان.

إليك ما يكلّفه اتّباع يسوع فعلًا، ولماذا أصرّ على أن يسمّيه منذ البداية، ولماذا لم يندم قط الذين دفعوه.

يسوع أمرنا أن نحسب النفقة

«وَمَنْ مِنْكُمْ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَبْنِيَ بُرْجًا لَا يَجْلِسُ أَوَّلًا وَيَحْسِبُ ٱلنَّفَقَةَ، هَلْ عِنْدَهُ مَا يَلْزَمُ لِكَمَالِهِ؟» (لوقا 14:28). لم يرد يسوع أن ينضمّ إليه أحد بناءً على دعاية كاذبة. وفي النفَس نفسه سمّى الشروط: «وَمَنْ لَا يَحْمِلُ صَلِيبَهُ وَيَأْتِي وَرَائِي فَلَا يَقْدِرُ أَنْ يَكُونَ لِي تِلْمِيذًا» (لوقا 14:27). لم يكن الصليب عند سامعيه حُليًّا؛ بل أداة موت. واتّباع يسوع هو أن تأتي بسيادتك على نفسك إلى ذلك الصليب.

ومن المفيد أن نتوقّف عند مدى مخالفة هذا للطريقة التي نستقطب بها الناس عادة إلى أي شيء. نحن نهوّن الكلفة؛ أما يسوع فعظّمها. نحن نعد بالسهولة؛ وهو وعد بصليب. وفي إحدى المرات، حين كانت الجموع في أكبر عددها وأشدّ تلهّفها، التفت وأخبرهم بالشروط بوضوح شديد حتى إن كثيرين مضوا. لم يكن غير مبالٍ بأن يتبعه الناس — فقد بكى على الذين لم يريدوا — لكنه رفض أن يكسبهم بادّعاءات كاذبة. أراد تلاميذ يعرفون على ماذا يوقّعون، لأن الذين حسبوا النفقة وحدهم سيبقون واقفين حين يحين وقت الدفع. وهذا الصدق نفسه علامة على مقدار تقديره لهم: فقد فضّل قلّة تفهم على جمع لا يفهم.

وجعل الأمر يوميًّا، لا لفتة بطولية تحدث مرة واحدة: «إِنْ أَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَأْتِيَ وَرَائِي، فَلْيُنْكِرْ نَفْسَهُ وَيَحْمِلْ صَلِيبَهُ كُلَّ يَوْمٍ، وَيَتْبَعْنِي» (لوقا 9:23). فكلفة اتّباع يسوع ليست الاستشهاد في الغالب؛ بل هي موت الإرادة الذاتية اليومي — التخلّي عن حق إدارة حياتك، واختيار طريقك، والاحتفاظ بأي شيء يطلبه.

ماذا يكلّف فعلًا

عند بعضهم كانت الكلفة مثيرة. فمرسلون مثل ديفيد برينرد بذلوا أنفسهم حتى الإنهاك؛ وتسجّل حياة ديفيد برينرد ويومياته سيرة شابّ سكب صحته وسنيّ عمره من أجل خلاص الآخرين، ومات في التاسعة والعشرين، حاسبًا راحته لا شيء بجانب المسيح. وإيمي كارمايكل، في الأمور كما هي، رفضت أن تلطّف الحقائق القاسية لحقل الإرسالية من أجل الداعمين المرتاحين في الوطن، وبذلت حياتها كلها من دون إجازة واحدة إلى وطنها. وهدسون تايلور ترك كل ما هو مألوف من أجل داخل الصين، ودفن زوجة وأولادًا في تلك التربة.

لكن الكلفة عند معظمنا أهدأ وليست أقلّ حقيقة: الطموح الذي يوضع جانبًا، والعلاقة المسلَّمة لله، والخطية التي أحببناها وتركناها، والسمعة المعرَّضة للخطر، والمال الممسوك بيد مرتخية، والخطط التي تعيد دعوته تشكيلها. وكان يسوع واضحًا في أنها تبلغ حتى أعزّ محبّاتنا — لا أن نكره عائلاتنا، بل ألّا يشغل أحد، ولا حتى أقرب الناس إلينا، المكانة التي تخصّه وحده. أن تتبعه هو أن تسلّم صكّ ملكية حياتك.

لماذا كان صادقًا إلى هذا الحد

لماذا أبعد يسوع المتردّدين؟ لأن التلميذ الذي لم يحسب النفقة سيتركه عند أول منعطف صعب، ولأنه كان يقدّم شيئًا أثمن من أن يُقبل باستخفاف. وقد قال عن ذلك مثلين صغيرين: إنسان يجد كنزًا مخفى في حقل، «وَمِنْ فَرَحِهِ مَضَى وَبَاعَ كُلَّ مَا كَانَ لَهُ وَٱشْتَرَى ذَلِكَ ٱلْحَقْلَ» (متى 13:44). لاحظ العاطفة — الفرح. فالرجل لا يحزن على بيع كل شيء؛ بل يكاد لا يصدّق حظّه. هكذا يريد يسوع أن تُفهم الكلفة: لا ثمنًا كئيبًا يُدفع على مضض، بل كل ما تملك مقايَضًا بشيء يساوي أكثر منه بما لا يُقاس.

هذه هي المفارقة في قلب الأمر: «فَإِنَّ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُخَلِّصَ نَفْسَهُ يُهْلِكُهَا، وَمَنْ يُهْلِكُ نَفْسَهُ مِنْ أَجْلِي يَجِدُهَا» (متى 16:25). النفس التي نتشبّث بها نخسرها؛ والنفس التي نسلّمها للمسيح نستعيدها أخيرًا حيّة. الكلفة حقيقية، لكنها كلفة استبدال الذهب الزائف بالذهب الحقيقي.

لماذا يستحق كل شيء

الشهود مُجمعون. فبولس، الذي خسر مهنته ومكانته وراحته، ثم حياته أخيرًا، كتب من السجن: «أَحْسِبُ كُلَّ شَيْءٍ أَيْضًا خَسَارَةً مِنْ أَجْلِ فَضْلِ مَعْرِفَةِ ٱلْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّي» (فيلبي 3:8). لا صررت على أسناني ودفعت، بل أحسبه خسارة — كما تحسب نفايات العام الماضي بجانب ميراث هذا العام. ووعد يسوع نفسه بأن لا شيء يُترك لأجله يبقى بلا عوض: «لَيْسَ أَحَدٌ تَرَكَ بَيْتًا أَوْ إِخْوَةً … لِأَجْلِي وَلِأَجْلِ ٱلْإِنْجِيلِ إِلَّا وَيَأْخُذُ مِئَةَ ضِعْفٍ ٱلْآنَ فِي هَذَا ٱلزَّمَانِ … وَفِي ٱلدَّهْرِ ٱلْآتِي ٱلْحَيَاةَ ٱلْأَبَدِيَّةَ» (مرقس 10:29-30). مئة ضعف، الآن وإلى الأبد — هذا هو سعر الصرف الذي يقدّمه يسوع، ولم يشكُ أحد ممن قبلوا عرضه قط من صفقة خاسرة.

والسبب في أن الكلفة تستحق، في النهاية، ليس حجم المكافأة بل قيمة الشخص الذي ننال. فاتّباع يسوع ليس أساسًا أن نتخلّى عن أشياء لننال أشياء أفضل؛ بل أن ننال المسيح نفسه — وكل ما عداه، سواء احتفظنا به أو سلّمناه، يصير ظلًّا بجانبه. لهذا لا تُقرأ آلام برينرد وكارمايكل وتايلور مآسيَ بل مقايضات عُقدت بسرور. لم يكونوا أناسًا تعساء خسروا كل شيء؛ بل كانوا أكثر أبناء جيلهم حرية وفرحًا، لأنهم وجدوا اللؤلؤة الكثيرة الثمن، وتركوا كل الخرز الأرخص يسقط من أيديهم. العالم ينظر إلى الكلفة فلا يرى إلا خسارة. أما الذين دفعوها فينظرون إلى الوراء فلا يرون إلا ربحًا — ويتعجّبون من أن الله أشركهم في صفقة كهذه أصلًا.

وقد نظر هدسون تايلور إلى حياة كلّفته كل شيء تقريبًا، فرواها في نظرة إلى الوراء لا قصة تضحية بل قصة أمانة الله، لشدّة ما عوّضه الله بغنى عن كل تسليم. هذه هي شهادة الذين دفعوا الثمن فعلًا — لا ندم، بل تعجّب من أنهم أُشركوا في صفقة كهذه.

كلفة عدم الاتّباع

نحن سريعون في إحصاء ما تكلّفه التلمذة وبطيئون في حساب الجانب الآخر من الدفتر: كلفة عدم الاتّباع. وقد وضع يسوع الاثنين جنبًا إلى جنب. فالإنسان الذي يحتفظ بحياته، رافضًا الصليب، لا يخلّصها بذلك — «مَنْ أَرَادَ أَنْ يُخَلِّصَ نَفْسَهُ يُهْلِكُهَا» (متى 16:25). لا يوجد خيار بلا كلفة. فرفض شروط يسوع ليس تجنّبًا للخسارة؛ بل اختيار لخسارة مختلفة وأعظم بكثير — أن تنفق حياتك الوحيدة على أشياء لا تقدر أن تحفظها، وأن تصل إلى النهاية وقد ربحت العالم، إن كنت محظوظًا، وخسرت نفسك.

وإذا نُظر إلى الأمر هكذا، فحساب النفقة يقطع في الاتجاهين. نعم، سيكلّفك اتّباع يسوع سيادتك على نفسك، وخطيتك، وأحيانًا راحتك وسمعتك. لكن عدم اتّباعه يكلّفك المسيح، وكل ما هو عليه وما يعطيه — الغفران، وأبًا، وقصدًا يبقى بعدك، وحياة لا يقدر الموت أن يُنهيها. وحين يكون الكنز في الحقل حقيقيًّا، فإن الشيء الباهظ الثمن حقًّا هو أن تمضي وتحتفظ بقطعك النقدية الصغيرة. فالإنسان الذي باع كل شيء «وَمِنْ فَرَحِهِ» (متى 13:44) لم يكن هو مَن دفع أكثر مما ينبغي؛ بل الأحمق في القصة هو مَن رأى الكنز واحتفظ بدراهمه. كلفة التلمذة عالية. وكلفة رفضها أعلى.

الدعوة الصادقة

فدعوة يسوع ليست الشيء الليّن الذي نجعلها أحيانًا. إنها تطلب كل شيء: «لَيْسَ أَحَدٌ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى ٱلْمِحْرَاثِ وَيَنْظُرُ إِلَى ٱلْوَرَاءِ يَصْلُحُ لِمَلَكُوتِ ٱللهِ» (لوقا 9:62). لكنها تردّ أكثر مما تطلب — حياة لم تعد تُنفق على ذاتها، وكنزًا لا يمكن أن يضيع، والمسيح نفسه، الذي به «قَدْ صُلِبَ ٱلْعَالَمُ لِي وَأَنَا لِلْعَالَمِ» (غلاطية 6:14). احسب النفقة بكل تأكيد؛ فيسوع أمرك بذلك. ثم احسب ما تربحه. وستفهم لماذا قال الذين أعطوه كل شيء، عبر عشرين قرنًا، بصوت واحد، إنهم لن يبادلوا مكانهم بمكان ملك.