यह पुस्तक क्या है, और मरे इसके द्वारा क्या करना चाहते थे

यदि आपने कभी सोचा है कि मसीही जीवन इतनी बार विश्राम के बजाय संघर्ष जैसा क्यों लगता है, तो स्वामी का भीतर वास आपके ही लिए लिखी गई थी। इस छोटी-सी पुस्तक में एंड्रयू मरे उन प्रवचनों की एक श्रृंखला को एकत्र करते हैं जो उन्होंने नॉर्थफ़ील्ड सम्मेलन में एक ही महान विषय पर दिए थे: कि पवित्र, विश्रामपूर्ण और फलदायी जीवन का रहस्य अधिक प्रयत्न नहीं, बल्कि एक व्यक्ति है — स्वयं मसीह, जो अपने आत्मा के द्वारा विश्वासी के भीतर वास करता है। मरे का उद्देश्य पास्टरीय भी है और मन को टटोलने वाला भी। वे उस सच्चे मन वाले परन्तु पराजित मसीही को दिखाना चाहते हैं कि शरीर बार-बार क्यों जीत जाता है, और फिर उसी पाठक को, एक-एक कदम करके, स्वयं से बाहर निकालकर स्वामी के भीतर वास वाले जीवन में ले जाना चाहते हैं। ओकोरस इस पुस्तक का सम्पूर्ण पाठ निःशुल्क उपलब्ध कराता है, और यह मार्गदर्शिका उसमें से होकर जाने वाला एक नक्शा है।

मरे वहीं से आरम्भ करते हैं जहाँ प्रेरित पौलुस आरम्भ करता है — एक असहज निदान के साथ। कुरिन्थियों को लिखते हुए पौलुस दो प्रकार के विश्वासियों में भेद करता है — आत्मिक और शारीरिक — और कहता है कि वह दूसरे प्रकार के लोगों को परमेश्वर की गहरी बातें नहीं खिला सकता (1 कुरिन्थियों 3:1-3)। शारीरिक मसीही और आत्मिक मसीही के बीच का यही अन्तर पूरी पुस्तक की धुरी है। मरे उन लोगों से बात नहीं कर रहे जिनका अभी मन-फिराव नहीं हुआ। वे सच्चे विश्वासियों से बात कर रहे हैं जो, पौलुस के शब्दों में, अब भी मसीह में बालक ही बने हुए हैं (1 कुरिन्थियों 3:1), और वे इस दशा को सामान्य मानकर टाल देने से इनकार करते हैं।

कुछ अनेक वर्षों तक विश्वासी बने रहते हैं, तौभी सदा बालक ही बने रहते हैं; दूसरे आत्मिक जन हैं क्योंकि उन्होंने अपने आप को पवित्र आत्मा की सामर्थ्य, अगुवाई और सम्पूर्ण शासन के अधीन कर दिया है।

एंड्रयू मरे

पुस्तक की रचना कैसे हुई है

स्वामी का भीतर वास एक अच्छी प्रवचन-श्रृंखला की तरह आगे बढ़ती है: यह चंगा करने से पहले घायल करती है, और कोई जल्दबाज़ी नहीं करती। यदि इसके अध्यायों को क्रम से पढ़ा जाए, तो वे शारीरिक जीवन से मसीह के भीतर वास तक की एक ही यात्रा का मार्ग दिखाते हैं।

इसका आरम्भ शारीरिक मसीही से होता है — वह विश्वासी जो सचमुच मसीह में है, फिर भी स्वयं के अधीन चलता है, जिसमें ईर्ष्या और झगड़ा दिखाई देता है (1 कुरिन्थियों 3:1-3), और जो उस स्तर से नीचे जी रहा है जिसकी परमेश्वर उससे अपेक्षा करता है। वहाँ से मरे समस्या की जड़ की ओर मुड़ते हैं, अर्थात् स्व-जीवन, जिसे वे हमारी सारी पराजय का छिपा हुआ सोता मानते हैं। बीच के अध्याय आत्मिक जीवन में प्रवेश का मार्ग खोलते हैं: परमेश्वर की बाट जोहना, विश्राम में प्रवेश करना, पहले तुम परमेश्वर के राज्य की खोज करना (मत्ती 6:33), और सब कुछ का मसीह के प्रति पूर्ण समर्पण। फिर स्वयं भीतर वास करने वाले मसीह पर अध्याय आते हैं — मसीह जो हमारा जीवन है (कुलुस्सियों 3:4), हमारे उद्धार के रूप में मसीह की दीनता, और स्वयं के प्रति वह मृत्यु जिसके द्वारा हम उसके जी उठे जीवन से जुड़ जाते हैं (रोमियों 6:11)। पुस्तक का समापन आत्मा के कार्य पर होता है: पवित्र आत्मा में आनन्द, विश्वास की विजय, प्रार्थना में सामर्थ्य का स्रोत, और वह अन्तिम लक्ष्य कि सब में परमेश्वर ही सब कुछ हो।

यह क्रम महत्त्वपूर्ण है। मरे तब तक भीतर वास करने वाले मसीह की बात नहीं करेंगे जब तक वे आपको स्व-जीवन की कंगाली का अनुभव न करा दें, और तब तक प्रार्थना में सामर्थ्य की बात नहीं करेंगे जब तक आप बाट जोहना न सीख लें।

केन्द्रीय विषय

दो जीवन: स्वयं और मसीह

हर अध्याय के नीचे एक ही महान चुनाव छिपा है: या तो यह, या वह। मरे ज़ोर देकर कहते हैं कि बहुत-से मसीही जो कभी बढ़ते नहीं, उसका कारण कमज़ोर प्रयत्न नहीं, बल्कि एक अटूट स्व-जीवन है — और स्वयं को सुधारा नहीं जा सकता, केवल समर्पित किया जा सकता है। वे इस चुनाव को चौंका देने वाली सरलता से सामने रखते हैं।

दो जीवन हैं, स्व-जीवन, और मसीह-जीवन; मुझे इन दोनों में से एक चुनना होगा।

एंड्रयू मरे

इसी कारण मरे जीवन पर ठहरने से पहले मृत्यु पर ठहरते हैं। जी उठे मसीह से जुड़ना अपने आपको पाप के लिये तो मरा समझना है (रोमियों 6:11), क्योंकि अब विश्वासी का जीवन मसीह के साथ परमेश्वर में छिपा हुआ है (कुलुस्सियों 3:3)। केवल वही प्राण जो स्व-जीवन को त्याग देता है, मसीह-जीवन को ग्रहण करने के लिए स्वतंत्र होता है।

यहाँ मरे ऐसी सावधानी बरतते हैं जो पाठक को बहुत-सी निराशा से बचा लेती है। उनका तर्क है कि स्व-जीवन को सीधे उससे लड़कर नहीं जीता जाता, मानो पवित्रता केवल आत्म-अनुशासन को और ऊँचा कर देने का विषय हो। स्वयं, स्वयं को बाहर नहीं निकाल सकता। वह तभी हटता है जब कोई और बड़ी उपस्थिति भीतर आकर बस जाती है। इसी कारण यह पुस्तक बार-बार हमारे संघर्ष से हटकर मसीह के भीतर वास की ओर लौटती है: उद्देश्य कभी यह नहीं कि हम इतने बलवान हो जाएँ कि शरीर को हरा सकें, बल्कि यह कि हम इतने रिक्त हो जाएँ कि मसीह हमें भर सके और हम पर राज्य कर सके। 1 कुरिन्थियों 3:1-3 का सारा भार यही है कि शारीरिक मसीही वह जीवन जीने का प्रयत्न कर रहा है, और उसमें असफल हो रहा है, जिसे केवल आत्मा ही उत्पन्न कर सकता है।

आत्मा के द्वारा भीतर वास करने वाला मसीह

पुस्तक का शीर्षक ही बता देता है कि वह किस दिशा में जा रही है। मरे मसीह को केवल हमारे बाहर खड़े एक आदर्श के रूप में, या स्वर्ग में विराजमान एक उद्धारकर्ता के रूप में प्रस्तुत नहीं करते, बल्कि भीतर की एक जीवित उपस्थिति के रूप में, जो हमारे द्वारा अपना ही जीवन जीना चाहता है। इसे वास्तविक बनाने वाला पवित्र आत्मा है, और मरे पूरे बल से कहते हैं कि कोई भी दृढ़ संकल्प आत्मा के भीतर वास का स्थान नहीं ले सकता।

केवल पवित्र आत्मा ही है जो अपने भीतर वास के द्वारा आत्मिक मनुष्य बना सकता है।

एंड्रयू मरे

यहाँ यह पुस्तक उसी वायु में साँस लेती है जिसमें पौलुस का यह महान अंगीकार है कि अब मैं जीवित न रहा, पर मसीह मुझ में जीवित है (गलातियों 2:20), और जिसमें यीशु का अपना वह चित्र है कि डाली दाखलता से अलग होकर कुछ नहीं कर सकती — मुझसे अलग होकर तुम कुछ भी नहीं कर सकते (यूहन्ना 15:5)। उस भीतर वास का फल — प्रेम, आनन्द, शान्ति — आत्मा की अपनी उपज है (गलातियों 5:22), हमारे संघर्ष का परिणाम नहीं।

बाट जोहना, विश्राम, और समर्पण

क्योंकि यह जीवन मसीह का है, हमारा नहीं, इसलिए विश्वासी का पहला काम गतिविधि नहीं, बल्कि बाट जोहना है। मरे बार-बार परमेश्वर के सामने प्राण की उस शान्त मुद्रा की ओर लौटते हैं, और भजनकार के इस संकल्प को दोहराते हैं: मैं चुपचाप होकर परमेश्वर की ओर मन लगाए हूँ (भजन संहिता 62:1)।

परमेश्वर की बाट जोहना प्रार्थना का पहला और सबसे उत्तम आरम्भ है।

एंड्रयू मरे

बाट जोहने से विश्राम निकलता है — प्राण का वह सच्चा सब्त जिसमें वह अपने कामों से थम जाता है, और जिसे मरे इस बुलाहट के प्रकाश में रखते हैं: हम उस विश्राम में प्रवेश करने का प्रयत्न करें (इब्रानियों 4:11)। और विश्राम में, बदले में, केवल समर्पण के द्वारा ही प्रवेश होता है। मरे जिस शर्त का नाम बार-बार लेते हैं, वह है स्वयं का पूर्ण त्याग, ताकि मसीह राज्य करे। उनकी सलाह कोमल नहीं है, क्योंकि वे मानते हैं कि दाँव पर स्वयं आनन्द लगा है।

क्या तुम ऐसा जीवन न चुनोगे जिसमें परमेश्वर ही सब कुछ हो, और जिसमें तुम हर बात के लिए उसी में विश्राम करो?

एंड्रयू मरे

द्वार के रूप में दीनता

दीनता के लेखक के अनुरूप, मरे नम्रता को वह फाटक बनाते हैं जिससे होकर भीतर वास वाले जीवन में प्रवेश किया जाता है। मसीह की अपनी दीनता — वह स्वभाव जिसने अपने आपको ऐसा शून्य कर दिया, और दास का स्वरूप धारण किया (फिलिप्पियों 2:5–7) — केवल हमारा आदर्श नहीं, बल्कि हमारा उद्धार है, क्योंकि वह सृष्टि को परमेश्वर पर निर्भरता के उसके उचित स्थान पर फिर से ले आती है। आत्म-बड़ाई और आत्मा की परिपूर्णता एक ही हृदय में साथ-साथ नहीं रह सकतीं।

यह मरे की सबसे अधिक मुक्ति देने वाली अन्तर्दृष्टियों में से एक है। बहुत-से पाठक ऐसी पुस्तक के पास यह अपेक्षा लेकर आते हैं कि उनसे भला बनने के लिए और अधिक परिश्रम करने को कहा जाएगा। मरे उनसे लगभग उलटी बात कहते हैं: कि ऊपर जाने का मार्ग नीचे की ओर है, और जो प्राण कुछ भी न होने को राज़ी हो जाता है, वह परमेश्वर को सब कुछ होने का स्थान देता है। उनके हाथों में दीनता अपने बारे में उदासी नहीं, बल्कि आनन्द भरी राहत है — अपनी ही धार्मिकता को सँभालने की उस थका देने वाली योजना का अन्त, और किसी दूसरे में विश्राम करने का आरम्भ। जो विश्वासी स्वयं का बचाव करना छोड़ देता है, वही सबसे शीघ्र भरा जाता है।

इसे किसे पढ़ना चाहिए

स्वामी का भीतर वास उस मसीही के लिए है जो सब कुछ ठीक कर रहा है और फिर भी भीतर से सूखा अनुभव करता है। यदि आपका मन-फिराव हुए वर्षों बीत गए हैं, आप अपनी बाइबल जानते हैं, आत्मिक अनुशासनों का पालन करते हैं, और फिर भी पाते हैं कि अधीरता, घमण्ड और पराजय बार-बार उभर आते हैं, तो मरे सीधे आपकी दशा से बात कर रहे हैं — 1 कुरिन्थियों 3:1-3 का वह शारीरिक विश्वासी, जिसने कभी भीतर वास करने वाले मसीह के अधीन होना नहीं सीखा।

यह पुस्तक उस पाठक के लिए भी है जो गहरे जीवन का भूखा है, परन्तु बढ़ा-चढ़ाकर कही गई बातों से सावधान रहता है। मरे न कोई तकनीक देते हैं और न किसी नाटकीय दूसरे अनुभव के पीछे दौड़ने को कहते हैं; वे एक व्यक्ति देते हैं जिसके प्रति समर्पण किया जाए। पास्टर और छोटे समूहों के अगुवे इसके छोटे अध्यायों में नारों के बिना पवित्रीकरण सिखाने का एक तैयार ढाँचा पाएँगे। और जिस किसी ने मरे की अन्य पुस्तकों से प्रेम किया है — मसीह में पवित्र या सच्ची दाखलता — वह यहाँ भी वही गर्मजोशी भरा, धीरज से बोलने वाला स्वर पहचान लेगा, जो इस बार भीतर वास करने वाले मसीह के एक ही विषय पर लगाया गया है।

एक सावधानी: यह मन को कायल करने वाली पुस्तक है। मरे थके हुओं को शान्ति देने से पहले निश्चिन्त बैठे लोगों को झकझोरना चाहते हैं। इसके पास इस इच्छा के साथ आइए कि आपका मन जाँचा जाए।

आज इसे कैसे पढ़ें

इसे धीरे-धीरे, एक बार में एक अध्याय पढ़िए, और आगे बढ़ने से पहले हर अध्याय को अपना काम करने दीजिए। ये अध्याय मूल रूप से बोले गए प्रवचन थे, इसलिए इन्हें लगभग भक्ति-मनन की तरह पढ़ना अधिक लाभदायक है — एक ही बैठक में पूरी पुस्तक नहीं, बल्कि प्रतिदिन एक अध्याय।

  • निदान से आरम्भ कीजिए। शारीरिक मसीही और स्व-जीवन पर आरम्भिक अध्यायों के साथ तब तक ठहरे रहिए जब तक आप ईमानदारी से यह न पहचान लें कि आप कहाँ खड़े हैं। मरे का सारा उपचार एक ईमानदार निदान पर निर्भर है (1 कुरिन्थियों 3:1-3)।
  • बाइबल खुली रखिए। मरे सीधे पवित्रशास्त्र के पाठ से प्रचार करते हैं। उनके मुख्य खण्डों को स्वयं पढ़िए — रोमियों 6:11, कुलुस्सियों 3:3, गलातियों 2:20 — और उनकी व्याख्या को इस बात का अवसर बनने दीजिए कि वह आपको पवित्रशास्त्र की ओर लौटाए, न कि उसका स्थान ले ले।
  • हर अध्याय को प्रार्थना में बदलिए। जहाँ मरे समर्पण के लिए आग्रह करते हैं, वहाँ रुकिए और सचमुच वह समर्पण प्रार्थना में कीजिए। वे यही अधिक चाहेंगे कि आप एक बात परमेश्वर को सौंप दें, बजाय इसके कि आप उनके दस वाक्यों की प्रशंसा करें।
  • साथी पुस्तकें पढ़िए। बाट जोहने वाले अध्याय के साथ मरे की परमेश्वर की बाट जोहना पढ़िए, जो इकतीस छोटे पाठों में इसी विषय को खोलती है। ये दोनों मिलकर समर्पित जीवन की एक कोमल पाठशाला बन जाती हैं।

सबसे बढ़कर, इसे केवल जानकारी समझने के प्रलोभन का विरोध कीजिए। मरे ने इसलिए लिखा कि कल सुबह आप कैसे जीते हैं, वह बदल जाए — इसलिए नहीं कि आपकी अलमारी में एक और पुस्तक जुड़ जाए।

मनन के लिए

इन प्रश्नों का उपयोग अकेले या किसी समूह में, उन अध्यायों को पढ़ने के बाद कीजिए जिन पर ये आधारित हैं।

  1. शारीरिक मसीही के विषय में पौलुस का वर्णन पढ़ते हुए (1 कुरिन्थियों 3:1-3), आप ईमानदारी से अपने आप को कहाँ पहचानते हैं — और किस बात ने आपको एक आत्मिक विश्वासी के बजाय “बालक” ही बनाए रखा है?
  2. मरे कहते हैं कि केवल दो ही जीवन हैं, स्व-जीवन और मसीह-जीवन। आपके दैनिक जीवन में कहाँ स्व-जीवन अब भी चुपचाप अधिकार जमाए बैठा है?
  3. इस सप्ताह, ठोस रूप से, इस वचन को जीने का क्या अर्थ होगा: अपने आपको पाप के लिये तो मरा, परन्तु परमेश्वर के लिये मसीह यीशु में जीवित समझो (रोमियों 6:11)?
  4. मरे परमेश्वर की बाट जोहने को प्रार्थना का आरम्भ कहते हैं (भजन संहिता 62:1)। यदि आप बोलने के बजाय मौन से आरम्भ करें, तो आपकी प्रार्थना कैसे बदल सकती है?
  5. क्या कोई एक बात है — कोई योजना, कोई अधिकार, कोई शिकायत — जिसे परमेश्वर आपसे समर्पित करने को कह रहा है, ताकि आप में मसीह ही सब में सब कुछ हो?

जब भी आप तैयार हों, पूरी पुस्तक निःशुल्क पढ़ने के लिए आपकी बाट जोह रही है: स्वामी का भीतर वास से आरम्भ कीजिए, और जब इसे पूरा कर लें, तो एंड्रयू मरे की और रचनाएँ भी देखिए।