शारीरिक मसीही

“और हे भाइयो, मैं तुमसे इस प्रकार बातें न कर सका जैसे आत्मिक लोगों से, परन्तु जैसे शारीरिक लोगों से।” 1 कुरिन्थियों 3:1।

प्रेरित पौलुस यहाँ मसीही जीवन की दो अवस्थाओं की, दो प्रकार के मसीहियों की चर्चा करता है: “मैं तुमसे इस प्रकार बातें न कर सका जैसे आत्मिक लोगों से, परन्तु जैसे शारीरिक लोगों से, वरन् जैसे मसीह में बालकों से।” 1 कुरिन्थियों 3:1। वे मसीही थे, मसीह में थे, परन्तु आत्मिक मसीही होने के बजाय वे शारीरिक थे। “मैंने तुम्हें दूध पिलाया, अन्न न खिलाया, क्योंकि तुम अब तक उसे सह न सकते थे, और अब भी नहीं सह सकते, क्योंकि तुम अब तक शारीरिक हो।” 1 कुरिन्थियों 1:2-3। यहाँ वही शब्द दूसरी बार आता है। “क्योंकि”—यही प्रमाण है—“जब तुम में डाह और झगड़ा और फूट है, तो क्या तुम शारीरिक नहीं, और मनुष्यों की रीति पर नहीं चलते? क्योंकि जब एक कहता है, मैं पौलुस का हूँ, और दूसरा, मैं अपुल्लोस का हूँ, तो क्या तुम शारीरिक नहीं?” 1 कुरिन्थियों 3:2-4। चार बार प्रेरित मनुष्यों की शारीरिकता को दिखाता है। जो बुद्धि पवित्र आत्मा उसे देता है, उसमें पौलुस अनुभव करता है: मैं इन कुरिन्थी मसीहियों को तब तक नहीं लिख सकता जब तक मैं उनकी दशा को न जान लूँ और जब तक मैं उन्हें उसके विषय में न बता दूँ।

यदि मैं शारीरिक मसीहियों को आत्मिक भोजन दूँ, तो मैं उनका भला करने के बजाय अधिक हानि करता हूँ, क्योंकि वे उसे ग्रहण करने योग्य नहीं। मैं उन्हें अन्न नहीं खिला सकता, मुझे उन्हें दूध ही पिलाना होगा। और इसलिये वह पत्री के आरम्भ में ही उन्हें बता देता है कि वह उनकी दशा को कैसा देखता है।

पिछले दो अध्यायों में पौलुस ने अपनी सेवकाई के पवित्र आत्मा के द्वारा होने की चर्चा की थी; अब वह उन्हें बताने लगता है कि आत्मिक सत्य को ग्रहण करने के लिये लोगों की दशा कैसी होनी चाहिए, और कहता है: “मुझे तुमसे वैसी बातें करने की स्वतंत्रता नहीं जैसी मैं चाहता, क्योंकि तुम शारीरिक हो, और आत्मिक सत्य को ग्रहण नहीं कर सकते।” 1 कुरिन्थियों 3:1। यह हमारे सामने यह गम्भीर विचार रखता है कि मसीह की कलीसिया में मसीहियों के दो वर्ग हैं। कुछ अनेक वर्षों तक विश्वासी बने रहते हैं, तौभी सदा बालक ही बने रहते हैं; दूसरे आत्मिक जन हैं क्योंकि उन्होंने अपने आप को पवित्र आत्मा की सामर्थ्य, अगुवाई और सम्पूर्ण शासन के अधीन कर दिया है। यदि हमें आशीष पानी है, तो हमें पहले यह निश्चय करना होगा कि हम इनमें से किस वर्ग के हैं। क्या हम, परमेश्वर के अनुग्रह से, गहरी दीनता में आत्मिक जीवन जी रहे हैं, या हम शारीरिक जीवन जी रहे हैं?

तो आओ, हम पहले यह समझने का यत्न करें कि उस शारीरिक दशा से क्या अभिप्राय है जिसमें विश्वासी जन जी रहे हो सकते हैं।

कुरिन्थियों में जो हमें मिलता है, उससे हम शारीरिक दशा के चार चिह्न देखते हैं। पहला: यह केवल लम्बे समय तक बनी रहने वाली शैशवावस्था की अवस्था है। तुम जानते हो कि इसका अर्थ क्या है। मान लो कोई सुन्दर शिशु छ: महीने का है। वह न बोल सकता है, न चल सकता है, परन्तु हम इसकी चिन्ता नहीं करते; यह स्वाभाविक है, और ऐसा ही होना चाहिए। परन्तु मान लो एक वर्ष बाद हम देखें कि बालक बिलकुल नहीं बढ़ा, और तीन वर्ष बाद भी कोई वृद्धि नहीं; तब हम तुरन्त कहेंगे: “अवश्य ही कोई भयंकर रोग है;” और वह शिशु जो छ: महीने की आयु में हर देखने वाले के लिये आनन्द का कारण था, माता के लिये और सब के लिये चिन्ता और शोक का कारण बन गया है। कुछ गड़बड़ है; बालक बढ़ नहीं सकता। छ: महीने की आयु में यह ठीक था कि वह दूध के सिवा कुछ न खाए, परन्तु वर्ष बीत गए, और वह उसी दुर्बल दशा में बना हुआ है। अब, यही अनेक विश्वासियों की दशा है। उनका मन-परिवर्तन हो चुका है; वे जानते हैं कि निश्चय और विश्वास होना क्या है; वे पाप की क्षमा पर विश्वास करते हैं; वे परमेश्वर के लिये काम करना आरम्भ करते हैं; तौभी, किसी न किसी रीति से, आत्मिकता में, सच्चे स्वर्गीय जीवन में बहुत कम वृद्धि होती है।

जब हम उनके सम्पर्क में आते हैं, तो हमें तुरन्त लगता है कि कुछ कमी है; उनमें न पवित्रता की सुन्दरता है, न परमेश्वर के आत्मा की सामर्थ्य। यही शारीरिक कुरिन्थियों की दशा है, जो इब्रानियों से कही गई बात में व्यक्त हुई है: “यद्यपि समय के विचार से तुम्हें गुरु हो जाना चाहिए था, तौभी तुम्हें इसकी आवश्यकता है कि कोई तुम्हें परमेश्वर के वचनों की आदि शिक्षा फिर से सिखाए। तुम्हें दूध की आवश्यकता है, न कि अन्न की।” इब्रानियों 5:12। क्या यह दुःख की बात नहीं कि कोई विश्वासी जिसका मन-परिवर्तन हुए पाँच, दस, बीस वर्ष हो गए, तौभी उसमें न कोई वृद्धि, न सामर्थ्य, और न पवित्रता का आनन्द हो?

छोटे बालक के चिह्न क्या हैं? एक तो यह कि छोटा बालक अपनी सहायता आप नहीं कर सकता, परन्तु सदा दूसरों को अपनी सेवा में लगाए रखता है। घर में शिशु प्राय: कैसा अत्याचारी होता है! माता बाहर नहीं जा सकती, उसे सम्भालने के लिये कोई सेवक होना ही चाहिए; उसकी निरन्तर देखभाल करनी पड़ती है। परमेश्वर ने मनुष्य को इसलिये बनाया कि वह दूसरों की देखभाल करे, परन्तु शिशु इसलिये बना कि उसकी देखभाल की जाए और उसकी सहायता की जाए। इसी प्रकार ऐसे मसीही हैं जो सदा सहायता चाहते हैं। उनके पासबान और उनके मसीही मित्रों को सदा उन्हें सिखाते और शान्ति देते रहना पड़ता है। वे कलीसिया में, और प्रार्थना-सभाओं में, और सम्मेलनों में जाते हैं, सदा यही चाहते हुए कि उनकी सहायता की जाए—यह आत्मिक शैशव का चिह्न है।

शिशु का दूसरा चिह्न यह है: वह अपने संगी मनुष्य की सहायता के लिये कुछ नहीं कर सकता। हर मनुष्य से आशा की जाती है कि वह समाज के कल्याण में कुछ योगदान दे; हर एक का कोई स्थान भरना है और कोई काम करना है, परन्तु शिशु समाज के लिये कुछ नहीं कर सकता। मसीहियों के साथ भी ठीक ऐसा ही है। कुछ लोग कितना थोड़ा कर सकते हैं! वे तथाकथित काम में भाग लेते हैं, परन्तु उसमें आत्मिक सामर्थ्य का प्रयोग और सच्ची आशीष पहुँचाना बहुत कम होता है। क्या हम में से हर एक को यह न पूछना चाहिए, “क्या मैं अपने आत्मिक शैशव से बड़ा हो गया हूँ?” कुछ को उत्तर देना होगा, “नहीं, आगे बढ़ने के बजाय मैं पीछे हट गया हूँ, और मन-परिवर्तन का तथा पहले प्रेम का आनन्द जाता रहा है।” हाय! वे मसीह में बालक हैं; वे अब तक शारीरिक हैं।

शारीरिक दशा का दूसरा चिह्न यह है: कि निरन्तर पाप और असफलता बनी रहती है। पौलुस कहता है: “क्योंकि तुम अब तक शरीर के अधीन हो। क्योंकि जब तुम में डाह और झगड़ा है, तो क्या तुम शरीर के अधीन नहीं और मनुष्यों की रीति पर नहीं चलते?” 1 कुरिन्थियों 3:3।

मनुष्य क्रोध के वश में हो जाता है। वह कोई सेवक हो, या सुसमाचार का प्रचारक, या रविवार पाठशाला का शिक्षक, प्रार्थना-सभा में अत्यन्त उत्साही, तौभी झगड़ा या कड़वाहट या डाह प्राय: उसमें दिखाई देती है। हाय! हाय! गलातियों 3:5 में हमें बताया गया है कि शरीर के कामों में विशेषकर बैर और डाह हैं। जिन मसीहियों को मिलकर काम करना होता है, उनके बीच हम कितनी बार फूट और कड़वाहट देखते हैं? परमेश्वर उन पर दया करे, कि आत्मा का फल, जो प्रेम है, उसके अपने ही लोगों में इतनी बार अनुपस्थित रहता है।

तुम पूछते हो, “ऐसा क्यों है कि बीस वर्ष से मैं अपने क्रोध से लड़ रहा हूँ, और उस पर विजय नहीं पा सकता?” इसका कारण यह है कि तुम क्रोध से लड़ते रहे हो, और तुमने क्रोध की जड़ से युद्ध नहीं किया।

तुमने यह नहीं देखा कि यह सब इसलिये है कि तुम शारीरिक दशा में हो, और तुमने अपने आप को उचित रीति से परमेश्वर के आत्मा को नहीं सौंपा। हो सकता है कि तुम्हें यह कभी सिखाया ही न गया हो; कि तुमने इसे परमेश्वर के वचन में कभी देखा ही न हो; कि तुमने इस पर कभी विश्वास ही न किया हो।

परन्तु यह तो है ही; परमेश्वर का सत्य अटल बना रहता है।

यीशु मसीह हमें पाप पर विजय दे सकता है और हमें वास्तविक अपराध से बचा सकता है। मैं तुमसे यह नहीं कह रहा कि पाप की जड़ उखाड़ दी जाएगी और तुम में पाप की ओर कोई स्वाभाविक प्रवृत्ति न रहेगी, परन्तु जब पवित्र आत्मा केवल वरदान रूप में सेवा के लिये अपनी सामर्थ्य के साथ ही नहीं, वरन् जब वह हृदय को भरने के लिये ईश्वरीय अनुग्रह में आता है, तब पाप पर विजय होती है; शरीर की अभिलाषाओं को पूरा न करने की सामर्थ्य होती है। और तुम शारीरिक दशा का चिह्न केवल प्रेमहीनता, आत्म-केन्द्रितता और कड़वाहट में ही नहीं, वरन् और भी अनेक पापों में देखते हो। मसीही सेवकाई के बीच में कितनी सांसारिकता, मनुष्यों के बीच कितनी महत्त्वाकांक्षा, मनुष्य से मिलने वाले आदर की कितनी खोज पाई जाती है—ये सब शारीरिक जीवन के फल हैं! आओ, हम स्मरण रखें कि शारीरिक दशा निरन्तर पाप और असफलता की अवस्था है, और परमेश्वर चाहता है कि हम केवल अलग-अलग पापों को ही न मानें, वरन् इस बात को स्वीकार करने तक आएँ कि वे इस बात के चिह्न हैं कि हम स्वस्थ जीवन नहीं जी रहे, हम अब तक शारीरिक हैं।

एक तीसरा चिह्न, जो मेरी अब तक कही बातों को और स्पष्ट करेगा, यह है कि यह शारीरिक दशा बड़े-बड़े आत्मिक वरदानों के साथ भी विद्यमान पाई जा सकती है। वरदानों और अनुग्रह के गुणों में अन्तर है। आत्मा के अनुग्रह के गुण दीनता और प्रेम हैं, मसीह की दीनता और प्रेम के समान।

आत्मा के अनुग्रह के गुण मनुष्य को स्वयं से स्वतंत्र करने के लिये हैं; आत्मा के वरदान मनुष्य को काम के योग्य बनाने के लिये हैं। हम इसका उदाहरण कुरिन्थियों के बीच देखते हैं। पहले अध्याय में पौलुस कहता है, “मैं तुम्हारे विषय में परमेश्वर के उस अनुग्रह के कारण जो मसीह यीशु में तुम्हें दिया गया, अपने परमेश्वर का सदा धन्यवाद करता हूँ, कि उसमें तुम हर बात में, अर्थात् सारे वचन और सारे ज्ञान में, धनी किए गए।” 1 कुरिन्थियों 1:4-5।

बारहवें और चौदहवें अध्यायों में हम देखते हैं कि भविष्यद्वाणी और आश्चर्यकर्म करने के वरदान उनके बीच बड़ी सामर्थ्य में थे; परन्तु आत्मा के अनुग्रह के गुण स्पष्ट रूप से अनुपस्थित थे। और यह हमारे दिनों में भी वैसे ही हो सकता है जैसे कुरिन्थियों के समय में था। मैं सुसमाचार का सेवक हो सकता हूँ; मैं परमेश्वर के वचन को सुन्दरता से सिखा सकता हूँ, प्रभाव रख सकता हूँ, और बड़ी मण्डली इकट्ठी कर सकता हूँ, तौभी, हाय! मैं एक शारीरिक मनुष्य हो सकता हूँ; ऐसा मनुष्य जिसे परमेश्वर काम में ले सकता है, और जो दूसरों के लिये आशीष हो सकता है, तौभी शारीरिक जीवन अब भी मुझ पर छाप छोड़े हो सकता है।

तुम सब उस नियम को जानते हो कि किसी वस्तु का नाम उसके सबसे प्रमुख लक्षण के अनुसार रखा जाता है। अब, इन शारीरिक कुरिन्थियों में परमेश्वर का आत्मा थोड़ा-सा था, परन्तु शरीर प्रबल था; आत्मा का उनके सम्पूर्ण जीवन पर शासन न था। और आत्मिक जन इसलिये नहीं कहलाते कि उनमें शरीर है ही नहीं, वरन् इसलिये कि उनमें आत्मा ने प्रभुता पा ली है, और जब तुम उनसे मिलते और उनके साथ संगति करते हो, तो तुम्हें लगता है कि परमेश्वर के आत्मा ने उन्हें पवित्र किया है। आह, आओ, हम सावधान रहें कि जो आशीष परमेश्वर हमें हमारे काम में देता है, वह हमें धोखा न दे और हमें यह सोचने की ओर न ले जाए कि उसने हमें आशीष दी है, इसलिये हम अवश्य ही आत्मिक जन होंगे। परमेश्वर हमें वरदान दे सकता है जिन्हें हम काम में लाते हैं, तौभी हमारा जीवन पूर्ण रूप से पवित्र आत्मा की सामर्थ्य में न हो।

शारीरिक दशा का मेरा अन्तिम चिह्न यह है कि वह मनुष्य को आत्मिक सत्य ग्रहण करने के अयोग्य बना देती है। प्रेरित कुरिन्थियों को यही लिखता है: “मैंने तुम्हें दूध पिलाया, अन्न न खिलाया, क्योंकि तुम उसके लिये तैयार न थे। और अब भी तैयार नहीं हो।” 1 कुरिन्थियों 3:2। कलीसिया में हमारे पास ऐसी मण्डली होती है जिसमें अधिकांश शारीरिक जन होते हैं। हम इन लोगों को आत्मिक शिक्षा देते हैं, और वे उसकी सराहना करते हैं, समझते हैं, और ऐसी सेवकाई में आनन्दित होते हैं, तौभी उनके जीवन पर व्यावहारिक रूप से कोई प्रभाव नहीं पड़ता। वे किसी रीति से मसीह के लिये काम करते हैं, परन्तु हम आत्मा के सच्चे पवित्रीकरण को मुश्किल से ही पहचान पाते हैं; हम यह कहने का साहस नहीं करते कि वे आत्मिक जन हैं, पवित्र आत्मा से परिपूर्ण हैं।

अब, आओ, हम इसे अपने विषय में पहचानें। मनुष्य बहुत उत्साही बन सकता है, जो कुछ शिक्षा वह सुनता है उसे ग्रहण कर सकता है; वह विवेक कर सकता है, क्योंकि विवेक एक वरदान है; वह कह सकता है, “वह मनुष्य मुझे इस विषय में सहायता देता है, और वह मनुष्य दूसरी दिशा में, और तीसरा मनुष्य किसी और वरदान के लिये उल्लेखनीय है;” तौभी, सारे समय, शारीरिक जीवन उसमें प्रबलता से जीवित रह सकता है, और जब किसी मित्र, या मसीही सेवक, या सांसारिक मनुष्य से उसका झगड़ा होता है, तो शारीरिक जड़ अपना भयानक फल ला रही होती है, और आत्मिक भोजन उसके हृदय में प्रवेश करने में असफल रहा होता है।

इससे सावधान रहो। कुरिन्थियों पर ध्यान दो और उनसे सीखो। पौलुस ने उनसे यह इसलिये नहीं कहा, “तुम उस सत्य को सह नहीं सकते जैसा मैं तुमसे कहना चाहता,” कि वे अज्ञानी या मूर्ख लोग थे।

हम शारीरिक दशा केवल कुरिन्थुस में ही नहीं, वरन् आज सारे मसीही जगत में पाते हैं। बहुत से मसीही पूछ रहे हैं, “कलीसिया में इतनी दुर्बलता होने का क्या कारण है?” हम यह प्रश्न कितनी भी गम्भीरता से पूछें, कम है, और मुझे भरोसा है कि परमेश्वर स्वयं इसे हमारे हृदयों पर ऐसा अंकित करेगा कि हम उससे कहेंगे, “इसका बदलना अवश्य है। हम पर दया कर।” परन्तु, आह! वह प्रार्थना और वह परिवर्तन तब तक नहीं आ सकता जब तक हम यह देखना आरम्भ न कर दें कि विश्वासियों में एक शारीरिक जड़ राज्य कर रही है; वे आत्मा की अपेक्षा शरीर के अनुसार अधिक जी रहे हैं; वे शारीरिक मसीही हैं।

“शारीरिक से आत्मिक की ओर” एक मार्ग है। क्या पौलुस को कोई आत्मिक विश्वासी मिले? निःसन्देह मिले। गलातियों की पत्री का छठा अध्याय पढ़ो! वह ऐसी कलीसिया थी जहाँ झगड़ा, कड़वाहट और डाह भयंकर थे। परन्तु प्रेरित पहले पद में कहता है: “हे भाइयो, यदि कोई किसी अपराध में पकड़ा भी जाए, तो तुम जो आत्मिक हो, उसे नम्रता के भाव से सुधारो। और अपनी भी देखभाल करते रहो, कि कहीं तुम भी परीक्षा में न पड़ो।”

गलातियों 6:1।

वहाँ हम देखते हैं कि आत्मिक मनुष्य के चिह्न ये हैं कि वह नम्र मनुष्य होगा; और उसमें सामर्थ्य होगी, और गिरे हुओं की सहायता करने और उन्हें फिर सुधारने का प्रेम होगा। शारीरिक मनुष्य ऐसा नहीं कर सकता। यदि कोई सच्चा आत्मिक जीवन है जिसे जीया जा सकता है, तो बड़ा प्रश्न यह है: क्या मार्ग खुला है, और मैं आत्मिक दशा में कैसे प्रवेश कर सकता हूँ? यहाँ, फिर से, मेरे पास चार छोटे उत्तर हैं।

पहला, हमें यह जानना चाहिए कि पृथ्वी पर मनुष्यों के द्वारा जीया जाने योग्य ऐसा आत्मिक जीवन है। अविश्वास के समान और कोई वस्तु मसीही जीवन की जड़ को इतना नहीं काटती। लोग उस बात पर विश्वास नहीं करते जो परमेश्वर ने अपनी सन्तान के लिये करने की इच्छा के विषय में कही है। मनुष्य इस पर विश्वास नहीं करते कि जब परमेश्वर कहता है, “आत्मा से परिपूर्ण होते जाओ,” तो उसका अभिप्राय हर मसीही के लिये है। तौभी पौलुस ने इफिसियों को लिखा: “और दाखमधु से मतवाले न बनो, क्योंकि इससे लुचपन होता है, पर आत्मा से परिपूर्ण होते जाओ,” इफिसियों 5:18। जितना कम तुम्हें दाखमधु से मतवाला होना है, उतना ही कम तुम्हें आत्मा से परिपूर्ण हुए बिना जीना है। अब, यदि परमेश्वर का यह अभिप्राय विश्वासियों के लिये है, तो पहली बात जिसकी हमें आवश्यकता है, यह है कि हम परमेश्वर के वचन का मनन करें, और उसे अपने विश्वास में तब तक बसाए रखें जब तक हमारे हृदय इस निश्चय से भर न जाएँ कि ऐसा जीवन सम्भव है जिसे जीना हमारा कर्तव्य है; कि हम आत्मिक जन हो सकते हैं। परमेश्वर का वचन हमें सिखाता है कि परमेश्वर मनुष्य से एक मिनट के लिये भी वैसा जीवन जीने की आशा नहीं रखता जैसा उसे जीना चाहिए, जब तक पवित्र आत्मा उसे ऐसा करने के योग्य बनाने के लिये उसमें न हो।

हमें पवित्र आत्मा केवल तब ही नहीं चाहिए जब हम प्रचार करने जाते हैं, या जब हमें शैतान की कोई विशेष परीक्षा का सामना करना है या कोई बड़ा बोझ उठाना है; परमेश्वर कहता है: “मेरी सन्तान तब तक उचित जीवन नहीं जी सकती जब तक वह हर क्षण मेरे आत्मा के द्वारा चलाई न जाए।” यही परमेश्वर की सन्तान का चिह्न है: “क्योंकि जितने लोग परमेश्वर के आत्मा के चलाए चलते हैं, वे ही परमेश्वर के पुत्र हैं।” रोमियों 8:14। रोमियों 5 में हम पढ़ते हैं: “क्योंकि परमेश्वर का प्रेम पवित्र आत्मा के द्वारा जो हमें दिया गया, हमारे हृदयों में उंडेला गया है।” रोमियों 5:5। यही विश्वासी का सामान्य, प्रतिदिन का अनुभव होना है; न कि केवल नियत समयों पर का उसका जीवन। क्या किसी पिता या माता ने कभी सोचा, “आज के लिये मैं चाहता हूँ कि मेरी सन्तान मुझ से प्रेम रखे?” नहीं, वे प्रतिदिन प्रेम की आशा रखते हैं। और इसी प्रकार, परमेश्वर चाहता है कि उसकी सन्तान का हृदय हर क्षण आत्मा के प्रेम से परिपूर्ण रहे। परमेश्वर की दृष्टि में यह अत्यन्त अस्वाभाविक है कि मनुष्य से वैसा प्रेम करने की आशा रखी जाए जैसा उसे करना चाहिए, यदि वह आत्मा से परिपूर्ण न हो।

ओह, आओ, हम विश्वास करें कि मनुष्य आत्मिक जन हो सकता है। परमेश्वर का धन्यवाद हो, अब हमारे लिये एक आशीष प्रतीक्षा कर रही है। “आत्मा से परिपूर्ण होते जाओ।” “आत्मा के चलाए चलो।” यही वह आशीष है। यदि तुम्हें कहना पड़े, “हे परमेश्वर, मेरे पास यह आशीष नहीं,” तो कह दो; परन्तु यह भी कहो, “हे प्रभु, मैं जानता हूँ कि इसे पाना मेरा कर्तव्य, मेरा गम्भीर दायित्व है, क्योंकि इसके बिना मैं दिन भर तेरे साथ पूर्ण शान्ति में नहीं रह सकता; इसके बिना मैं तेरी महिमा नहीं कर सकता और वह काम नहीं कर सकता जो तू मुझ से कराना चाहता है।”

शारीरिक से आत्मिक की ओर यह हमारा पहला कदम है, कि हम पहचानें कि आत्मिक जीवन, अर्थात् आत्मा में चाल, हमारी पहुँच के भीतर है।

हम परमेश्वर से यह कैसे माँग सकते हैं कि वह हमें आत्मिक जीवन में ले चले, यदि हमें यह स्पष्ट, भरोसे भरा दृढ़ विश्वास ही न हो कि ऐसा जीवन पाने योग्य है?

फिर दूसरा कदम आता है; मनुष्य को ऐसा जीवन जीने की लज्जा और दोष को देखना ही होगा। कुछ लोग मानते हैं कि जीने योग्य एक आत्मिक जीवन है, और यह कि उन्होंने उसे नहीं जीया, और वे अपने ऊपर तरस खाते हैं, अपने आप पर दया करते हैं, और सोचते हैं, “कितने दुःख की बात है कि मैं इसके लिये बहुत दुर्बल हूँ! कितने दुःख की बात है कि परमेश्वर इसे दूसरों को देता है, परन्तु मुझे नहीं दिया!” वे अपने ऊपर बड़ी करुणा रखते हैं, इसके बजाय कि कहें, “हाय! यह तो हमारी अविश्वासयोग्यता, हमारा अविश्वास, और हमारी अवज्ञा ही रही है, जिसने हमें अपने आप को पूर्ण रूप से परमेश्वर को सौंपने से रोका है। हमें परमेश्वर के सामने लज्जित और शर्मिन्दा होना चाहिए कि हम आत्मिक जनों के समान नहीं जीते।” मनुष्य पाप के बोध के बिना मन-परिवर्तित नहीं होता। जब वह पाप का बोध आता है, और उसकी आँखें खुलती हैं, तो वह अपने पाप से डरना, उससे भागकर मसीह के पास आना, और मसीह को एक सामर्थी छुड़ाने वाले के रूप में ग्रहण करना सीखता है। परन्तु मनुष्य को पाप के दूसरे बोध की आवश्यकता है; विश्वासी को अपने विशेष पाप का बोध होना ही चाहिए। मन-न-फिराए मनुष्य के पाप विश्वासी के पापों से भिन्न होते हैं।

उदाहरण के लिये, मन-न-फिराए मनुष्य को साधारणतया अपने स्वभाव के भ्रष्टाचार का बोध नहीं होता; वह मुख्यतः बाहरी पापों के विषय में सोचता है, “मैंने शपथ खाई है, झूठा रहा हूँ, और नरक के मार्ग पर हूँ।” तब उसे मन-फिराव के लिये बोध होता है। परन्तु विश्वासी की दशा बिलकुल भिन्न है। उसके पाप कहीं अधिक दोषी हैं, क्योंकि उसे परमेश्वर की ज्योति और प्रेम और आत्मा दिए गए हैं। उसके पाप कहीं अधिक गहरे हैं। उसने उन पर विजय पाने का यत्न किया है और यह देखने तक बढ़ा है कि उसका स्वभाव पूर्ण रूप से भ्रष्ट है, कि उसके भीतर की शारीरिक बुद्धि, अर्थात् शरीर, उसकी सारी दशा को पूर्ण रूप से दयनीय बना रही है।

जब विश्वासी को पवित्र आत्मा के द्वारा बोध होता है, तो विशेषकर उसका अविश्वास का जीवन ही उसे दोषी ठहराता है, क्योंकि वह देखता है कि इससे जुड़े हुए बड़े दोष ने उसे परमेश्वर के पवित्र आत्मा का पूरा वरदान पाने से रोक रखा है। वह लज्जा और मुख की घबराहट में झुका दिया जाता है, और पुकारने लगता है: “मैंने कानों से तेरा समाचार सुना था, परन्तु अब मेरी आँखें तुझे देखती हैं।” अय्यूब 42:5। परमेश्वर उसके निकट आता है। अय्यूब, वह धर्मी मनुष्य जिस पर परमेश्वर ने भरोसा किया, उसने अपने में स्वयं का और अपनी धार्मिकता का वह गहरा पाप देखा जो उसने पहले कभी नहीं देखा था। जब तक विश्वासियों के रूप में हमारी शारीरिक दशा की गलती का यह बोध हम में से हर एक को न आए; जब तक हम परमेश्वर से यह बोध पाने को तैयार न हों, परमेश्वर के सामने समय लेकर दीन और बोधित होने को तैयार न हों, तब तक हम कभी आत्मिक जन नहीं बन सकते।

फिर तीसरा चिह्न आता है, जो यह है कि शारीरिक दशा से निकलकर आत्मिक दशा में जाना केवल एक कदम है। एक कदम; ओह, यह एक धन्य सन्देश है जो मैं तुम्हारे पास लाता हूँ—यह केवल एक कदम है। मैं जानता हूँ कि बहुत से लोग यह मानने से इनकार करेंगे कि यह केवल एक कदम है; वे सोचते हैं कि ऐसे सामर्थी परिवर्तन के लिये यह बहुत थोड़ा है। परन्तु क्या मन-फिराव केवल एक कदम न था?

ऐसा ही होता है जब मनुष्य शारीरिक से आत्मिक की ओर बढ़ता है। तुम पूछते हो कि जब मैं आत्मिक मनुष्य की बात करता हूँ, तो क्या मैं आत्मिक परिपक्वता के मनुष्य के, सच्चे सन्त के विषय में नहीं सोच रहा, और तुम कहते हो: “क्या वह एक ही दिन में आ जाती है? क्या पवित्रता में कोई वृद्धि नहीं?” मैं उत्तर देता हूँ कि आत्मिक परिपक्वता एक दिन में नहीं आ सकती। हम इसकी आशा नहीं कर सकते।

इसमें तब तक वृद्धि लगती है जब तक मनुष्य में मसीह के स्वरूप की सारी सुन्दरता न बन जाए। परन्तु फिर भी, मैं कहता हूँ कि शारीरिक जीवन से निकलकर आत्मिक जीवन में जाने के लिये मनुष्य को केवल एक कदम की आवश्यकता है। यह तब होता है जब मनुष्य शरीर से पूर्ण रूप से नाता तोड़ लेता है; जब वह शरीर को मसीह की क्रूस पर की मृत्यु में सौंप देता है; जब वह देखता है कि उसका सब कुछ शापित है और वह अपने आप को उससे छुड़ा नहीं सकता; और तब मसीह के क्रूस की उस मारने वाली सामर्थ्य को अपने भीतर के लिये अपना अधिकार बनाता है,—यह तब होता है जब मनुष्य ऐसा करता है और कहता है: “मेरे लिये तैयार किया गया यह आत्मिक जीवन मसीह यीशु में मेरे परमेश्वर का सेंत-मेंत का दान है,” कि वह समझ पाता है कि कैसे एक कदम उसे शारीरिक दशा से निकालकर आत्मिक दशा में ला सकता है। उस आत्मिक जीवन में अब भी बहुत कुछ सीखना शेष रहेगा।

जब मनुष्य ने अपने आप को परमेश्वर के आत्मा की वास्तविक, जीवित, कार्य करने वाली, शासन करने वाली सामर्थ्य को सौंप दिया है, तो वह उस उचित स्थिति में आ गया है जिसमें वह बढ़ सकता है। तुम कभी रोग से निकलकर स्वास्थ्य में बढ़ने की बात नहीं सोचते; तुम दुर्बलता से निकलकर बल में बढ़ सकते हो, जैसे छोटा शिशु बढ़कर बलवन्त मनुष्य बन सकता है; परन्तु जहाँ रोग है, वहाँ चंगाई आनी ही चाहिए, यदि उपचार होना है।

पौलुस कहता है कि शारीरिक जीवन को काट डालना ही चाहिए। “और जो मसीह यीशु के हैं, उन्होंने शरीर को उसकी लालसाओं और अभिलाषाओं समेत क्रूस पर चढ़ा दिया है।” रोमियों 5:24। जब मनुष्य समझता है कि इसका अर्थ क्या है, और मसीह जो कर सकता है उस पर विश्वास करके इसे ग्रहण करता है, तब एक कदम उसे शारीरिक से आत्मिक की ओर ला सकता है। मसीह की मृत्यु की सामर्थ्य में विश्वास का एक सरल कार्य, मसीह की मृत्यु की संगति में समर्पण का एक कार्य, जैसा पवित्र आत्मा उसे हमारा बना सकता है, वैसा उसे हमारा बना देगा, और तुम्हारे अपने प्रयत्नों की सामर्थ्य से छुटकारा दिलाएगा।

उस बेचारे दोषी पापी को, जो अपनी मन-न-फिराई दशा में अत्यन्त अन्धकारमय और दयनीय था, किस बात ने छुटकारा दिलाया? उसे लगा कि वह अपने लिये कुछ भला नहीं कर सकता। उसने क्या किया? उसने अपने सामने सर्वशक्तिमान उद्धारकर्ता को देखा और अपने आप को उसकी बाँहों में डाल दिया; उसने अपने आप को उस सर्वसामर्थी प्रेम पर भरोसा किया और पुकारा, “हे प्रभु, मुझ पर दया कर।” यही उद्धार था। मसीह ने उसे उसके कामों के कारण ग्रहण नहीं किया। हे विश्वासियो, यदि हम में से किसी को, जो यह जानता है कि उसमें शारीरिक दशा प्रबल है, यह कहना पड़े: “यह मुझ पर छाप छोड़े हुए है; मैं एक धर्मी मनुष्य हूँ, उत्साही मनुष्य हूँ, मिशनों का मित्र हूँ; मैं अपनी कलीसिया में मसीह के लिये काम करता हूँ, परन्तु, हाय! क्रोध और पाप और सांसारिकता का अब भी मेरे प्राण पर अधिकार है,” तो परमेश्वर का वचन सुनो। यदि कोई आकर कहे: “मैंने संघर्ष किया है, मैंने प्रार्थना की है, मैंने आँसू बहाए हैं, और उससे मुझे कोई सहायता नहीं मिली,” तो तुम्हें एक और बात करनी होगी।

तुम्हें यह देखना होगा कि जीवित मसीह ही तुम्हारे पवित्र, आत्मिक जीवन के लिये परमेश्वर का प्रबन्ध है। तुम्हें विश्वास करना होगा कि वही मसीह जिसने कभी, मन-फिराव के समय, अपने अद्भुत प्रेम में तुम्हें ग्रहण किया, अब तुझ से यह कहने के लिये प्रतीक्षा कर रहा है कि तू एक आत्मिक मनुष्य बन सकता है, पूर्ण रूप से परमेश्वर को सौंपा हुआ। यदि तुम इस पर विश्वास करो, तो तुम्हारा भय जाता रहेगा और तुम कहोगे: “यह हो सकता है; यदि मसीह ग्रहण करेगा और भार अपने ऊपर लेगा, तो यह हो कर रहेगा।”

फिर, मेरा अन्तिम चिह्न। मनुष्य को वह कदम उठाना ही होगा, एक गम्भीर परन्तु धन्य कदम। तुम में से कुछ को मन-फिराव का कदम उठाने से पहले पाँच या दस वर्ष लग गए। तुम वर्षों तक रोते और प्रार्थना करते रहे, और उस कदम को उठाने तक तुम्हें शान्ति न मिली। इसी प्रकार, आत्मिक जीवन में, तुम एक के बाद एक शिक्षक के पास जा सकते हो, और कह सकते हो, “मुझे आत्मिक जीवन के, आत्मा के बपतिस्मा के, और पवित्रता के विषय में बताओ,” तौभी तुम वहीं के वहीं रह सकते हो जहाँ तुम थे। हम में से बहुत चाहेंगे कि पाप दूर कर दिया जाए। किसे उतावला क्रोध रखना अच्छा लगता है? किसे घमण्डी स्वभाव रखना अच्छा लगता है? किसे सांसारिक हृदय रखना अच्छा लगता है? किसी को नहीं।

हम मसीह के पास इसे दूर करवाने जाते हैं, और वह इसे नहीं करता, और हम पूछते हैं, “वह इसे क्यों नहीं करता? मैंने तो बड़ी गम्भीरता से प्रार्थना की है।” इसका कारण यह है कि तुम चाहते थे कि वह भद्दे फलों को दूर कर दे जबकि जहरीली जड़ तुम में बनी रहे। तुमने उससे यह नहीं माँगा कि शरीर उसके क्रूस पर कीलों से जड़ दिया जाए और कि तुम अब से आगे अपने आप को पूर्ण रूप से उसके आत्मा की सामर्थ्य को सौंप दो। छुटकारा तो है, परन्तु उस रीति से नहीं जिस रीति से हम उसे खोजते हैं। मान लो किसी चित्रकार के पास कपड़े का एक टुकड़ा हो, जिस पर वह कोई सुन्दर चित्र बनाना चाहता हो। मान लो वह कपड़े का टुकड़ा उसका अपना न हो, और किसी को भी उसे लेकर किसी और काम में लगाने का अधिकार हो; क्या तुम सोचते हो कि चित्रकार उस पर बहुत परिश्रम करेगा? नहीं। तौभी लोग चाहते हैं कि यीशु मसीह इस क्रोध को, या उस दूसरे पाप को दूर करने में उन पर अपना परिश्रम लगाए, यद्यपि उन्होंने अपने हृदय में अपने आप को पूर्ण रूप से उसकी आज्ञा और उसकी रखवाली को नहीं सौंपा। यह हो नहीं सकता। परन्तु यदि तुम आकर अपना सारा जीवन उसके हाथ में सौंप दो, तो मसीह यीशु उद्धार करने में सामर्थी है; मसीह यीशु अनुग्रह करने के लिये प्रतीक्षा कर रहा है; मसीह यीशु तुम्हें अपने आत्मा से परिपूर्ण करने के लिये प्रतीक्षा कर रहा है।

क्या तुम वह कदम न उठाओगे? परमेश्वर हमें यह दान करे कि हम उसके आत्मा के चलाए हुए अपने आप को उसे ऐसे सौंप दें जैसे पहले कभी नहीं। क्या तुम दीन अंगीकार के साथ न आओगे? हाय! शारीरिक जीवन बहुत अधिक प्रबल रहा है, उसने तुझ पर पूरी तरह छाप छोड़ दी है, और तुझे यह कड़वा बोध है कि परमेश्वर की दी हुई सारी आशीष के बाद भी उसने तुझे वह नहीं बनाया जो तू बनना चाहता है—एक आत्मिक मनुष्य? केवल पवित्र आत्मा ही है जो अपने भीतर वास के द्वारा आत्मिक मनुष्य बना सकता है। तो फिर आ और अपने आप को परमेश्वर के चरणों में डाल दे, इस एक विचार के साथ, “हे प्रभु, मैं अपने आप को एक रीता पात्र के रूप में देता हूँ, कि तेरे आत्मा से भर दिया जाऊँ।”

तुम में से हर एक प्रतिदिन चाय की मेज़ पर एक रीता प्याला रखा हुआ देखता है, जो उचित समय आने पर चाय से भरे जाने की प्रतीक्षा करता है। इसी प्रकार हर थाली, और हर तश्तरी के साथ भी—वे धोए और रीते किए जाते हैं, भरे जाने को तैयार।

रीते किए गए और शुद्ध किए गए।

ओह, आ! और जैसे कोई पात्र इसलिये अलग किया जाता है कि जो कुछ उसमें रखा जाना है उसे ग्रहण करे, वैसे ही मसीह से कह कि तू इस घड़ी से एक ऐसा पात्र बनना चाहता है जो उसके आत्मा से भरे जाने के लिये अलग किया गया हो, आत्मिक मनुष्य बनने को सौंपा गया हो। अपने प्राण के गहनतम रीतेपन में झुक जा, और कह, “हे परमेश्वर, मेरे पास कुछ भी नहीं!” और तब निश्चय ही, जैसे ही तू अपने आप को उसके सामने रखता है, तुझे यह कहने का अधिकार है, “मेरा परमेश्वर अपनी प्रतिज्ञा पूरी करेगा!

मैं उससे पवित्र आत्मा के भरे जाने का यह अधिकार माँगता हूँ, कि वह मुझे शारीरिक के बजाय एक आत्मिक मसीही बना दे।” यदि तू अपने आप को उसके चरणों में रखे और वहीं ठहरा रहे; यदि तू उस दीन समर्पण और उस बालक-सरीखे भरोसे में बना रहे, तो जैसे निश्चय है कि परमेश्वर जीवित है, वैसे ही निश्चय है कि आशीष आएगी।

ओह, क्या हमें परमेश्वर के सामने लज्जा से झुकना नहीं है, जब हम उसकी सारी कलीसिया के विषय में सोचते हैं और इतना अधिक शारीरिक प्रबल देखते हैं? क्या हमें परमेश्वर के सामने लज्जा से झुकना नहीं है, जब हम अपने हृदयों और जीवनों में इतने अधिक शारीरिक के विषय में सोचते हैं?

तो आओ, हम परमेश्वर की दया में बड़े विश्वास के साथ झुकें। छुटकारा निकट है, छुटकारा आ रहा है, छुटकारा प्रतीक्षा कर रहा है, छुटकारा निश्चित है। आओ, हम भरोसा रखें; परमेश्वर उसे देगा।