حين يصف الكتاب المقدس كيف ينبغي أن تبدو الحياة المسيحية من الداخل، لا يناولنا قائمة قواعد نحفظها ونحن نصرّ على أسناننا، بل يصف حصادًا. «ثَمَرُ ٱلرُّوحِ فَهُوَ: مَحَبَّةٌ، فَرَحٌ، سَلَامٌ، طُولُ أَنَاةٍ، لُطْفٌ، صَلَاحٌ، إِيمَانٌ، وَدَاعَةٌ، تَعَفُّفٌ» (غلاطية 5:22-23). هذه الآية الواحدة ترسم صورة الشخصية المسيحية الناضجة، والعجيب أنها تخبرنا من أين تأتي هذه الشخصية. إنها ثمر، وهي ثمر الروح. وفهم هاتين الكلمتين يغيّر كل شيء في طريقة سعينا وراء الحياة المسيحية. إليك ما هو ثمر الروح، وكيف ينمو.

إنه صفات المسيح

تأمّل الصفات التسع التي يعدّدها بولس، وستلاحظ أنها ببساطة وصف ليسوع. فهو المحبة؛ وهو فرحنا وسلامنا؛ وكان طويل الأناة مع الخطاة، ولطيفًا مع المنبوذين، وصالحًا، وأمينًا للآب، ووديعًا مع المرضوضين، وضابطًا لنفسه ضبطًا كاملًا. فثمر الروح إذًا ليس أقلّ من صفات المسيح تتكرّر في شعبه. وهذا هو قصد الله العظيم لكل مؤمن: أن نكون «مُشَابِهِينَ صُورَةَ ٱبْنِهِ» (رومية 8:29). وحين يُثمر الروح ثمره فينا، فهو يجعلنا مثل يسوع، لا متديّنين في الظاهر، بل متغيّرين في الباطن، حتى يبدأ جمال المسيح يظهر في الحياة العادية: في معاملتنا للناس، وفي احتمالنا للضيق، وفي ردّة فعلنا حين نُظلم. ويسمّيه بولس «ثمرًا» واحدًا لا تسعة «ثمار»، لأنه شخصية واحدة تنضج بأوجه كثيرة، كلّها تنمو معًا، وكلّها صورة المسيح.

إنه ثمر لا إنجاز

أهمّ كلمة في العبارة هي «ثمر». فالثمر لا يُصنَّع بل يُنمّى. والغصن لا يجهد ويصارع ليُخرج التفاح؛ بل يبقى ببساطة متّصلًا بالشجرة، وحياة الشجرة تُثمر من خلاله. وهذه بالضبط الصورة التي قدّمها يسوع: «أَنَا ٱلْكَرْمَةُ وَأَنْتُمُ ٱلْأَغْصَانُ. ٱلَّذِي يَثْبُتُ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ هَذَا يَأْتِي بِثَمَرٍ كَثِيرٍ، لِأَنَّكُمْ بِدُونِي لَا تَقْدِرُونَ أَنْ تَفْعَلُوا شَيْئًا» (يوحنا 15:5). وهذا محرِّر على نحو رائع، ومتواضع أيضًا. فمعناه أن الشخصية المسيحية ليست في النهاية نتاج قوّة إرادتنا، فلا نستطيع أن نعتصر المحبة أو السلام أو طول الأناة من أنفسنا بالجهد. لكن معناه أيضًا أن طريق النموّ ليس جهدًا أقلّ بل جهدًا من نوع آخر: جهد الثبات، أن نبقى قريبين من المسيح ومنفتحين لروحه، فتجري حياته فينا وتُثمر ثمرها. وقد تتبّع هدسون تايلور هذا بجمال في الاتحاد والشركة: الحياة المثمرة هي الحياة المتّحدة بالمسيح، التي تستمدّ منه كل شيء.

ينمو بالروح، ضدّ الجسد

يضع بولس ثمر الروح في مقابلة حادّة مع أعمال الجسد، ذلك الحصاد القبيح الذي تُنتجه طبيعتنا الساقطة من تلقاء نفسها: «زِنًى… عَدَاوَةٌ، خِصَامٌ، غَيْرَةٌ، سَخَطٌ… حَسَدٌ» وما إلى ذلك (غلاطية 5:19-21). وكل مسيحي يشعر بجذب الاثنين. فالجسد لا يزال يريد ما يريده؛ والروح يعمل لينمّي شيئًا أفضل. ونصيحة بولس ليست «اجتهد أكثر لتكون لطيفًا» بل «ٱسْلُكُوا بِٱلرُّوحِ فَلَا تُكَمِّلُوا شَهْوَةَ ٱلْجَسَدِ» (غلاطية 5:16). فالثمر ينمو ونحن نحيا تحت تأثير الروح يومًا بعد يوم: نخضع له، ونطيع إرشاداته، ونستمدّ من قوّته. وقد شدّد ر. أ. توري، في أقنوم الروح القدس وعمله، على أن قداسة الشخصية هي بالتحديد عمل الروح في المؤمن، لا إنجاز المؤمن بمعزل عنه؛ فالروح يُنتج ثمره الخاص فيمن يسلكون معه. ودورنا أن نسير معه بخطى متّسقة: «إِنْ كُنَّا نَعِيشُ بِٱلرُّوحِ، فَلْنَسْلُكْ أَيْضًا بِحَسَبِ ٱلرُّوحِ» (غلاطية 5:25).

نظرة أقرب إلى الحصاد

يستحقّ الحصاد الذي يسمّيه بولس أن نمرّ عليه على مهل، فكل وجه منه شعاع من صفات المسيح نفسه. المحبة تأتي أولًا لأنها جذر الباقي كلّه، ليست شعورًا بل سعيًا ثابتًا إلى خير الآخرين، المحبة التي «قَدِ ٱنْسَكَبَتْ فِي قُلُوبِنَا بِٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ» (رومية 5:5). والفرح بهجة لا تتوقّف على الظروف، تنبع من الله نفسه، حتى نكون «كَحَزَانَى وَنَحْنُ دَائِمًا فَرِحُونَ» (كورنثوس الثانية 6:10). والسلام هو الهدوء الراسخ لقلب مستريح في الله، يحرسنا حتى في الضيق (فيلبي 4:7). وطول الأناة هو الصبر الطويل الذي يحتمل الأشخاص الصعبين والتأخيرات بلا تبرّم، كما صبر الله علينا. واللطف والصلاح هما المحبة متّجهة إلى الخارج في رعاية عملية واستقامة أخلاقية. والإيمان، أي الأمانة، هو أن يُعتمد عليك: أن تحفظ كلمتك، وتثبت، وتكون أهلًا للثقة كما أن الله أهل للثقة. والوداعة قوّة تحت السيطرة، وداعة المسيح الذي هو «وَدِيعٌ وَمُتَوَاضِعُ ٱلْقَلْبِ» (متى 11:29). والتعفّف هو السيطرة على دوافعنا، إذ يُخضع الروح الشهوات الجامحة لملك الله. ضعها كلّها معًا تجد صورة لا يستطيع إنسان أن يرسمها بجهده؛ الروح وحده يستطيع أن ينمّيها، وهو ينمّيها في أناس عاديين على مدى سنين عادية.

وهذا يعطينا طريقة فاحصة ومُفعمة بالرجاء لنمتحن حياتنا. فنحن نميل إلى قياس صحّتنا الروحية بالمشاعر، أو بالمعرفة، أو بالنشاط؛ لكن يسوع قال: «مِنْ ثِمَارِهِمْ تَعْرِفُونَهُمْ» (متى 7:16). فالسؤال الحقيقي ليس كم نعرف أو كم نحن منشغلون من أجل الله، بل هل ينمو هذا الثمر بهدوء، هل نصير، ولو ببطء، أكثر محبة وأطول أناة وأكثر وداعة مما كنّا. وحيث نرى الثمر لا يزال صغيرًا غير ناضج، فالجواب ليس اليأس بل عودة جديدة إلى الكرمة، لأن الروح نفسه الذي بدأ العمل أمين ليواصله.

كيف ينضج الثمر فينا

إن كان الثمر يُنمّى ولا يُصنَّع، فكيف نتعاون مع نموّه؟ أولًا، بالبقاء قريبين من المسيح، ثابتين فيه بالصلاة وكلمته والطاعة، كما يبقى الغصن في الكرمة. ثانيًا، بالخضوع اليومي للروح، وتسليم مجالات حياتنا التي نفضّل أن نحتفظ بها للجسد؛ وقد علّم أندرو موراي، في مقدّسون في المسيح، أن قداستنا لا توجد فينا بل في المسيح، ونتسلّمها حين نسلّم أنفسنا له بالكامل. ثالثًا، بالسير في التجارب بإيمان، لأن الله يستخدم المشقّة لينضج هذا الثمر، ففي الصعوبة يُنمّى فعلًا طول الأناة والوداعة والتعفّف، كما يحتاج الثمر إلى تقلّبات الجوّ لا إلى الشمس وحدها. «ٱلضِّيقَ يُنْشِئُ صَبْرًا، وَٱلصَّبْرُ تَزْكِيَةً» (رومية 5:3-4). نحن لا ننمّي الثمر بالتحديق في أنفسنا وقياس تقدّمنا، بل بإبقاء أعيننا على المسيح والبقاء متّحدين به؛ والثمر يتبع، وكثيرًا ما يكون أوضح للآخرين منه لنا.

حصاد يستحقّ أن يُقتنى

لاحظ أخيرًا ما يقوله بولس بعد القائمة: «ضِدَّ أَمْثَالِ هَذِهِ لَيْسَ نَامُوسٌ» (غلاطية 5:23). لم يسنّ أحد قطّ قانونًا ضدّ فيض من المحبة، أو فيض من طول الأناة، أو فيض من الوداعة. هذه هي الحياة التي يتوق كل قلب بشري، في أعماقه، إلى أن يحياها وأن يكون بقرب من يحياها، وهي بالضبط ما يعمل الروح على إنتاجه في شعب الله. وثمر الروح هو البرهان على أن الله حقيقيّ وعامل في حياة ما، إذ لا يستطيع أحد أن يزيّفه طويلًا؛ وهو أصدق دليل على النضج الروحي، أصدق بكثير من المعرفة أو المواهب أو النشاط الدؤوب. فقد يعرف المؤمن كثيرًا ويعمل كثيرًا ويبقى عقيمًا؛ أما حيث تنضج المحبة والفرح والسلام وطول الأناة بهدوء، فهناك الروح يعمل بلا ريب.

فإن كنت تتوق إلى أن تكون أشبه بيسوع، أكثر محبة، وأطول أناة، وأعمق سلامًا، فلا تبدأ بالجهد لإنتاج هذه الأمور من مواردك الخاصة؛ فلن تفعل سوى أن تُنهك نفسك. بل ابدأ بالاقتراب من الذي يُنمّيها. ابقَ قريبًا من المسيح؛ اسلك مع الروح؛ سلّمه الأرض التي لا يزال جسدك يدّعيها؛ وثق به أن يُثمر ثمره فيك في وقته. «ٱلَّذِي ٱبْتَدَأَ فِيكُمْ عَمَلًا صَالِحًا يُكَمِّلُ إِلَى يَوْمِ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ» (فيلبي 1:6). الحصاد له هو أن ينمّيه، ودورنا أن نثبت؛ وثمر حياة متّحدة بالمسيح هو أجمل ما يراه هذا العالم. لا تيأس إن بدا الثمر بطيئًا؛ فالثمر بطيء دائمًا. والله الذي يصبر حتى ينمّي سنديانة من بلّوطة يصبر عليك، ولم يتخلَّ قطّ عن غصن بقي متّحدًا بالكرمة. اثبت فيه، وفي أوانه الصالح سيأتي الحصاد حتمًا.