إن تساءلت يومًا ماذا لديك لتقدّمه للكنيسة — أو شعرت بأن الموهوبين هم دائمًا أشخاص آخرون — فإليك خبرًا يستحق أن يُسمع: كل مسيحي على الإطلاق قد أُعطي موهبة روحية واحدة على الأقل. فالروح القدس لا يجهّز الرعاة والمرسَلين وحدهم؛ بل يجهّز المؤمنين العاديين، وقد جهّزك أنت. والسؤال ليس هل لديك موهبة، بل أيّ موهبة هي، وهل تستعملها.

فما هي المواهب الروحية بالتحديد؟ ولأي غرض هي؟ وكيف تجد موهبتك؟ إليك دليلًا كتابيًّا واضحًا.

ما هي الموهبة الروحية

الموهبة الروحية مقدرة يعطيها الله، يمنحها الروح القدس، لخدمة الآخرين وبنيان الكنيسة. ويعرض بولس النمط: «فَأَنْوَاعُ مَوَاهِبَ مَوْجُودَةٌ، وَلَكِنَّ ٱلرُّوحَ وَاحِدٌ…لِكُلِّ وَاحِدٍ يُعْطَى إِظْهَارُ ٱلرُّوحِ لِلْمَنْفَعَةِ» (كورنثوس الأولى 12:4-7). لاحظ ثلاثة أمور. المواهب متنوّعة — فالله يُسرّ بتنوّع المقدرات، لا بجمهور متشابه. وهي تأتي من الروح — فليست مجرد مواهب طبيعية وُلدت بها، بل مقدرات يعطيها الروح ويمدّها بالقوة. وهي «لِلْمَنْفَعَةِ» — ليست أبدًا كؤوس انتصار للفرد، بل أدوات للجسد كله.

ويقول بطرس الشيء نفسه: «لِيَكُنْ كُلُّ وَاحِدٍ بِحَسَبِ مَا أَخَذَ مَوْهِبَةً، يَخْدِمُ بِهَا بَعْضُكُمْ بَعْضًا، كَوُكَلَاءَ صَالِحِينَ عَلَى نِعْمَةِ ٱللهِ ٱلْمُتَنَوِّعَةِ» (بطرس الأولى 4:10). فالمواهب هي النعمة وقد صارت عملية — لطف الله يجري عبر مؤمن ليبلغ مؤمنًا آخر.

المواهب المذكورة في الكتاب المقدس

يقدّم الكتاب المقدس عدة قوائم — في رومية 12، وكورنثوس الأولى 12، وأفسس 4 — وهي تتداخل من دون أن تتطابق، ممّا يوحي بأنها أمثلة لا فهرس شامل. ومن بينها: التعليم، والخدمة، والوعظ والتشجيع، والعطاء بسخاء، والتدبير، وإظهار الرحمة (رومية 12:6-8)؛ والحكمة، والعلم، والإيمان، والشفاء، وتمييز الأرواح (كورنثوس الأولى 12)؛ وأدوار التجهيز: الرسل والأنبياء والمبشّرون والرعاة والمعلّمون، الذين أُعطوا «لِأَجْلِ تَكْمِيلِ ٱلْقِدِّيسِينَ لِعَمَلِ ٱلْخِدْمَةِ، لِبُنْيَانِ جَسَدِ ٱلْمَسِيحِ» (أفسس 4:11-12).

تأمّل تلك العبارة الأخيرة بعناية: فالمواهب «التي في الواجهة» موجودة لتجهّز كل الآخرين للخدمة. والعهد الجديد لا يعرف شيئًا عن كنيسة تؤدّي فيها قلّة موهوبة والباقون يتفرّجون. فكل عضو خادم، وكلٌّ يحمل موهبة يحتاج إليها الآخرون.

من يقرّر أيّ موهبة تنالها؟

إليك حقيقة محرِّرة: أنت لا تختار موهبتك، ولا تستطيع أن تكسب موهبة «أفضل». «وَلَكِنَّ هَذِهِ كُلَّهَا يَعْمَلُهَا ٱلرُّوحُ ٱلْوَاحِدُ بِعَيْنِهِ، قَاسِمًا لِكُلِّ وَاحِدٍ بِمُفْرَدِهِ، كَمَا يَشَاءُ» (كورنثوس الأولى 12:11). فالروح يوزّع المواهب بحسب حكمته هو وحاجة الكنيسة — ممّا يعني أن موهبتك ليست صدفة ولا فكرة لاحقة، بل تكليف مقصود من الله، مفصَّل تمامًا على الدور الذي يريدك أن تؤدّيه. فلا مكان هنا للمقارنة والحسد؛ فالعين لا تستاء من اليد، لأن الجسد يحتاج إلى كلتيهما.

وقد شدّد ر. أ. توري، الذي كتب بوضوح نادر عن الروح في أقنوم الروح القدس وعمله، على أن تمكين الروح للخدمة ليس ملكًا لنخبة روحية بل حقّ مكتسب بالولادة لكل مؤمن.

الشيء الوحيد الأعظم من المواهب

من الخطأ الجسيم أن نطارد المواهب ونهمل ما يجب أن يرافقها. ففي وسط تعليمه عن المواهب، يتوقّف بولس ليقول: «إِنْ كُنْتُ أَتَكَلَّمُ بِأَلْسِنَةِ ٱلنَّاسِ وَٱلْمَلَائِكَةِ وَلَكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ، فَقَدْ صِرْتُ نُحَاسًا يَطِنُّ أَوْ صَنْجًا يَرِنُّ. وَإِنْ كَانَتْ لِي نُبُوَّةٌ…وَلَكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ، فَلَسْتُ شَيْئًا» (كورنثوس الأولى 13:1-2). فالمواهب بلا محبة أسوأ من أن تكون عديمة النفع؛ إنها ضجيج. وقد تكون الكنيسة موهوبة على نحو باهر ومفلسة روحيًّا. لذلك فالغاية ليست أبدًا المواهب لذاتها، بل مواهب تُمارَس في المحبة لخير الآخرين — ثمر الروح ومواهب الروح يسيران معًا، كما يريد الله.

وهذا يحسم أيضًا مسألة الدافع. فمقياس الموهبة المستعملة جيّدًا ليس مقدار ما تبدو مبهرة، بل مقدار ما تبني الآخرين: «ٱطْلُبُوا لِأَجْلِ بُنْيَانِ ٱلْكَنِيسَةِ أَنْ تَزْدَادُوا» (كورنثوس الأولى 14:12). فحتى موهبة رحمة أو خدمة هادئة، تُمارَس في المحبة، أثمن في عيني الله من موهبة مبهرة تُستعمل لجذب الانتباه إلى صاحبها. وهذا محرِّر جدًّا لكل من شعر بأنه مُهمَل: فالمواهب التي تُبقي الكنيسة حيّة هي في معظمها المواهب غير اللامعة — الذين يخدمون ويشجّعون ويعطون ويُظهرون الرحمة خلف الكواليس — والسماء تلاحظ كل واحد منهم.

الموهبة الطبيعية والموهبة الروحية

كثيرًا ما يسأل الناس كيف تختلف الموهبة الروحية عن الموهبة الطبيعية. قد تتداخلان — فكثيرًا ما يأخذ الله المقدرات التي بناها فيك أصلًا ويُضرمها بروحه لخير الكنيسة. لكنهما ليستا الشيء نفسه. فالموهبة الطبيعية يمكن أن يمارسها أي إنسان لأي غرض؛ أما الموهبة الروحية فهي تمكين الروح، المعطى لمؤمن، والموجَّه إلى بنيان جسد المسيح، والمدعوم بقوة الله لا بمجرد المقدرة. فقد يعزف موسيقي موهوب عزفًا جميلًا بالموهبة الطبيعية، لكن الموهبة تصير روحية حين يستعمل الروح ذلك العزف ليرفع القلوب إلى الله. والمهارة نفسها، إذا سُلّمت للمسيح ومُدّت بقوة روحه من أجل الآخرين، تصير أكثر مما كانت. فلا تحتقر المقدرات العادية التي أعطاك الله إياها — بل قدّمها له، وانظر ماذا يصنع بها.

كلمة عن المواهب الأكثر إثارة للجدل

يختلف مسيحيون مخلصون حول ما إذا كانت بعض المواهب الأكثر إثارة — المعجزات، والشفاء، والألسنة، والنبوة — تعمل اليوم كما عملت في الكنيسة الأولى، ويصل أناس أتقياء إلى مواقف مختلفة. وهذه المقالة لا تحاول أن تحسم ذلك الجدل الطويل. لكن أمرين يوحّدان المؤمنين على جانبيه. أولًا، لا ينبغي لأحد أن يحتقر أو يمنع ما يصنعه الله حقًّا: «لَا تُطْفِئُوا ٱلرُّوحَ». ثانيًا، ما من موهبة، مهما كانت لافتة، دليل على النضج الروحي — فكورنثوس كانت كنيسة موهوبة، وغير ناضجة إلى حدّ بعيد. ومهما كان استنتاجك عن المواهب المذهلة، فلا تدع الجدل يصرفك عن الوصيّة الواضحة التي تجمعنا كلنا: اكتشف الموهبة التي أعطاها الله لك، واستعملها في المحبة لخدمة شعبه. فالكنيسة لا تضعف بسبب نقص المواهب، بل تضعف بالمواهب المتروكة بلا استعمال، وتتقوّى كلما وجد مؤمن آخر موهبته وبدأ، ولو بتواضع، يبذلها للآخرين.

كيف تكتشف موهبتك وتستعملها

إن كان الروح قد أعطاك موهبة، فكيف تجدها وتضعها موضع العمل؟ إليك بعض الخطوات العملية:

  • ابدأ بالخدمة. المواهب تُكتشف عادةً في العمل، لا في غرفة هادئة. قل «نعم» للاحتياجات في كنيستك — علّم، وساعد، وأعطِ، وزُر، وصلِّ — ولاحظ أين يبدو أن الله يُثمر من خلالك.
  • لاحظ أين تكون مثمرًا وفرحًا. كثيرًا ما تقع موهبتك حيث تلتقي الفاعلية الحقيقية بالفرح الحقيقي — الخدمة التي تبني الآخرين وتشعر وأنت تؤدّيها بأنك في أوج حيويتك.
  • اسأل الآخرين. الجسد يرى ما لا تستطيع أنت أن تراه. وكثيرًا ما يستطيع مؤمنون موثوقون أن يسمّوا الموهبة العاملة فيك قبل أن تستطيع أنت تسميتها.
  • اشتهِ المواهب التي تبني. يقول بولس: «جِدُّوا لِلْمَوَاهِبِ ٱلْحُسْنَى» (كورنثوس الأولى 12:31) — لا الأكثر لمعانًا، بل تلك التي تخدم الآخرين أكثر. ومن الصواب أن تطلب من الله مواهب تبارك شعبه.
  • استعملها في المحبة، وكن وكيلًا عليها. الموهبة وديعة لا مُلك (بطرس الأولى 4:10). نمِّها، ومارسها، وابذلها مجانًا لخير الكنيسة.

كاثرين بوث، في وعظها عن الروح القدس، ألحّت على الكنيسة أن تكفّ عن ترك قوة الروح غير مُطالَب بها. والأمر نفسه ينطبق على مواهبه. فالله لم يتركك فارغ اليدين. ففي مكان ما فيك مقدرة أعطاها الروح، تحتاج إليها كنيستك، ولن تحيا إلا حين تقدّمها. لم تَخلُص لتجلس على مقاعد المتفرّجين — بل وُهبت لدور لا يستطيع أحد غيرك أن يؤدّيه. فاكتشفه، وابذله.

ولا تنتظر حتى تشعر بأنك مؤهَّل. فمعظم المسيحيين يكتشفون مواهبهم وينمّونها بأن يخطوا إلى الأمام قبل أن يشعروا بالاستعداد، فيجدون الروح يلاقيهم في أثناء الخدمة. فالموهبة تنمو بالاستعمال، كالعضلة؛ وتذبل بالإخفاء. والكنيسة الممتلئة بأعضاء وجد كلٌّ منهم موهبته ويمارسها بأمانة قوّة لا تُوقَف — لا لأن أي شخص فيها مبهر، بل لأن الجسد كله يعمل «حَسَبَ عَمَلٍ، عَلَى قِيَاسِ كُلِّ جُزْءٍ» (أفسس 4:16). هذه هي الصورة التي يقدّمها العهد الجديد: لا مسرح عليه قلّة من النجوم، بل جسد كل عضو فيه مهمّ وكل موهبة فيه مطلوبة — بما فيها موهبتك.