ለብዙ ክርስቲያኖች እምነታቸውን ለሌሎች እንደ ማካፈል የሚያስፈራ ነገር የለም ማለት ይቻላል። ወንጌል በዓለም ካሉት ዜናዎች ሁሉ የሚበልጥ የምሥራች እንደ ሆነ እናምናለን፤ ነገር ግን ለአንድ ሰው በእርግጥ ልንነግረው ስናስብ እንደ በረዶ እንደርቃለን — የተሳሳተ ነገር እንዳንናገር፣ እንዳንገፋ፣ በቂ እውቀት እንደሌለን እንፈራለን። ወንጌልን መመስከር ግን የጥቂት ተሰጥኦ ያላቸው ባለሙያዎች ልዩ ጥሪ አይደለም፤ የአማኝ ሁሉ አስደሳች መብት ነው። ኢየሱስ ለተከታዮቹ የሰጣቸው የመጨረሻው ትእዛዝ ሄደው አሕዛብን ሁሉ ደቀ መዛሙርት እንዲያደርጉ ነበር (ማቴዎስ 28:19)፤ ይህንንም ለማድረግ ኃይል እንደሚሰጣቸው ተስፋ ሰጣቸው። እምነትህን ማካፈል ማለት በቀላሉ አንድ ለማኝ እንጀራ የት እንደሚገኝ ለሌላው ለማኝ መንገር ነው። እንግዲህ በተፈጥሮአዊ መንገድ፣ በታማኝነትና ያለ ፍርሃት እንዴት ማድረግ እንደምትችል ይኸውና።
የሚያድነው አንተ ሳትሆን እግዚአብሔር እንደ ሆነ አስታውስ
ይህ የማን ሥራ እንደ ሆነ ባስታወስንበት ቅጽበት ትልቁ ጫና ይነሣልናል። ማንንም የምናድነው እኛ አይደለንም፤ የሚያድነው እግዚአብሔር ነው። የእኛ ድርሻ ምስክሮች መሆን ነው — ወደ ክርስቶስ ማመልከት — ውጤቱንም በእጁ መተው። ይህ እጅግ ነጻ የሚያወጣ እውነት ነው። አንድን ሰው በክርክር ወደ መንግሥቱ ለማስገባት ብልህ መሆን፣ ወይም ተቃውሞን ሁሉ ለማሸነፍ አንደበተ ርቱዕ መሆን አያስፈልግህም። የሚጠበቅብህ የምታውቀውን መናገርና እርሱ ብቻ ሊያደርገው የሚችለውን እንዲያደርግ በመንፈስ ቅዱስ መታመን ብቻ ነው።
ኃይሉ ያለው በመልእክተኛው ችሎታ ሳይሆን በወንጌሉ ራሱ ነው። ጳውሎስ እንዲህ አለ፦ «በወንጌል አላፍርምና፤ … ለሚያምኑ ሁሉ የእግዚአብሔር ኃይል ለማዳን ነውና» (ሮሜ 1:16)። መልእክቱ ፈንጂው ነው፤ እኛ የምንሸከመው ክብሪቱን ብቻ ነው። ኢየሱስም የሚጎድለንን ኃይል ራሱ እንደሚሰጠን ተስፋ ሰጠ፦ «መንፈስ ቅዱስ በእናንተ ላይ በወረደ ጊዜ ኃይልን ትቀበላላችሁ፥ … ምስክሮቼ ትሆናላችሁ» (የሐዋርያት ሥራ 1:8)። የምንመሰክረው በራሳችን ብርታት ሳይሆን በእርሱ ብርታት ነው — ስለዚህ ድካማችን ሊያስቆመን አይገባም።
ሰዎች እንዲጠይቁ የሚያደርግ ሕይወት ኑር
ለወንጌል ከሁሉ የበለጠ የሚያሳምነው ማስረጃ ብዙ ጊዜ የተለወጠ ሕይወት ነው። ሰዎች ቃላችንን ከመስማታቸው በፊት አብዛኛውን ጊዜ ሕይወታችንን ይመለከታሉ፤ በፍቅር፣ በቅንነት፣ በደስታና በሰላም የተሞላ ሕይወትም ልንመልሳቸው የምንናፍቃቸውን ጥያቄዎች ራሱ ያስነሣል። ኢየሱስ እንዲህ አለ፦ «መልካሙን ሥራችሁን አይተው በሰማያት ያለውን አባታችሁን እንዲያከብሩ ብርሃናችሁ እንዲሁ በሰው ፊት ይብራ» (ማቴዎስ 5:16)። ልብን የሚስብ ሕይወት ብልህ ቃላት ብቻቸውን ፈጽሞ ሊያስገኙት የማይችሉትን የመደመጥ ዕድል ያስገኛል።
ጴጥሮስ አማኞችን እንዲህ ሲል ይህን ግንኙነት አስቀድሞ ያምናል፦ «በእናንተ ስላለ ተስፋ ምክንያትን ለሚጠይቁዋችሁ ሁሉ መልስ ለመስጠት ዘወትር የተዘጋጃችሁ ሁኑ» (1ኛ ጴጥሮስ 3:15)። ሁኔታውን ልብ በል፦ አንድ ሰው ይጠይቃል፤ ምክንያቱም ሊጠየቅበት የሚገባ ተስፋ አስተውሏልና። ስለዚህ ሰዎች ከሌሎች የሚለይህ ምን እንደ ሆነ እንዲገረሙ አድርገህ ኑር — በጫና ውስጥ ታጋሽ፣ ለጋስ፣ ለይቅርታ የፈጠንህ፣ በመከራ የማትናወጥ ሁን — ለመናገር ከሚገኙህ ምርጥ ዕድሎችም ብዙዎቹ ሕይወትህ ላስነሣቸው ጥያቄዎች መልስ ሆነው ይመጣሉ።
የራስህን ታሪክ ተናገር
እምነትህን ለማካፈል በቂ ሥነ መለኮት እንደማታውቅ ይሰማህ ይሆናል፤ ነገር ግን በዓለም ላይ ከማንም በላይ ዋነኛ ባለሙያ የሆንህበት አንድ ርዕስ አለ፦ እግዚአብሔር በራስህ ሕይወት ያደረገው ነገር። የግል ምስክርነትህ ካሉህ መሣሪያዎች ሁሉ እጅግ ኃይለኛ ከሆኑት አንዱ ነው፤ ምክንያቱም ማንም በአንተ ተሞክሮ ሊከራከርህ አይችልም። ኢየሱስ አንድን ሰው በፈወሰው ጊዜ በቀላሉ እንዲህ አለው፦ «ወደ ቤትህ በቤተ ሰዎችህ ዘንድ ሄደህ ጌታ እንዴት ያለ ታላቅ ነገር እንዳደረገልህ … አውራላቸው» (ማርቆስ 5:19) — ያም ምስክርነት ክብደት ነበረው።
ስለዚህ ታሪክህን በቀላሉ መናገርን ተማር፦ ክርስቶስን ከማወቅህ በፊት ሕይወትህ ምን ይመስል እንደ ነበረ፣ ወደ እርሱ እንዴት እንደ መጣህ፣ ምን ለውጥም እንዳመጣልህ። እውነተኛና ልብ የሚነካ እንዲሆን አስደናቂ መሆን አያስፈልገውም። ዕውር ሆኖ የተወለደው ሰው በጠበኞች ሊቃውንት በተወጠረ ጊዜ የተወሳሰበ ክርክር አላስፈለገውም — «ዕውር እንደ ነበርሁ አሁንም እንዳይ ይህን አንድ ነገር አውቃለሁ» (ዮሐንስ 9:25)። አንተም እንዲሁ ማድረግ ትችላለህ። ስላገኘኸው አዳኝ በቅንነት ተናገር፤ ምስጋናህም ይታይ። አመስጋኝ ምስክር ልብን የሚማርክ ምስክር ነው። ደግሞም ታሪክህን አስቀድመህ ብታስብበት ይጠቅምሃል፤ ዕድሉ በመጣ ጊዜ ሳትንዛዛና ሳትሰብክ፣ በጥቂት ቅን ደቂቃዎች በቀላሉና በሞቀ ልብ ለማካፈል ዝግጁ ትሆናለህ። ትርዒት እያሳየህ አይደለም፤ በሕይወትህ ስለ ደረሰልህ እጅግ መልካም ነገር ለወዳጅህ እየነገርህ ነው።
ሰዎችን ወደ ኢየሱስና ወደ ወንጌሉ አመልክት
ሕይወታችንና ታሪካችን በሮችን ቢከፍቱም፣ በአንድ ወቅት ሰዎች ትክክለኛውን የምሥራች መስማት ያስፈልጋቸዋል — እግዚአብሔር እንደሚወዳቸው፣ ኃጢአታቸው ከእርሱ እንደሚለያቸው፣ ኢየሱስ ሊያድናቸው እንደ ሞተና እንደ ተነሣ፣ በእምነትም ወደ እርሱ በመመለስ ይቅር ሊባሉና አዲስ ሊሆኑ እንደሚችሉ። እምነት የሚመጣው ይህን መልእክት በመስማት ነው፦ «ባልሰሙትስ እንዴት ያምናሉ? ያለ ሰባኪስ እንዴት ይሰማሉ?» (ሮሜ 10:14)። አንድ ሰው ሊነግራቸው ይገባል፤ እግዚአብሔርም ይህን ለማድረግ ተራ አማኞችን መጠቀም ደስ ያሰኘዋል።
ፊልጶስ መጻሕፍትን እያነበበ እውነትን የሚፈልግ እንግዳ ሰው ባገኘ ጊዜ «ስለ ኢየሱስ ወንጌልን ሰበከለት» (የሐዋርያት ሥራ 8:35) — ትኩረቱን በክርስቶስ ላይ አደረገ። እኛ «ስለ ክርስቶስ መልክተኞች ነን»፤ እግዚአብሔርም በእኛ በኩል «ከእግዚአብሔር ጋር ታረቁ» ብሎ ይማልዳል (2ኛ ቆሮንቶስ 5:20)። ወንጌልን በቀላሉ ማብራራትን ተማር፤ ሰውየውም ምላሽ እንዲሰጥ — ንስሐ እንዲገባና በኢየሱስ እንዲታመን — በደግነት ለመጋበዝ ዝግጁ ሁን። እየጫንህበት አይደለም፤ የሰው ልጅ ሊቀበለው የሚችለውን ከሁሉ የሚበልጥ ስጦታ እያቀረብህለት ነው።
ገር፣ አክባሪና ጥበበኛ ሁን
እምነታችንን ማካፈል በክርክር ማሸነፍ ወይም ሰዎችን ጥግ ማስያዝ አይደለም፤ በፍቅር ወደ ክርስቶስ መምራት ነው። ጴጥሮስ መልሳችንን «በየዋህነትና በፍርሃት» — ማለትም በአክብሮት — እንድንሰጥ ይናገራል (1ኛ ጴጥሮስ 3:15)፤ ጳውሎስም እንዲህ ሲል ይመክራል፦ «ዘመኑን እየዋጃችሁ፥ በውጭ ባሉቱ ዘንድ በጥበብ ተመላለሱ። … ንግግራችሁ ሁልጊዜ፥ በጨው እንደ ተቀመመ፥ በጸጋ ይሁን» (ቆላስይስ 4:5-6)። ገርነት፣ አክብሮትና ጸጋ ጭካኔ የሚዘጋቸውን ልቦች ይከፍታሉ።
ይህ ማለት መናገር ብቻ ሳይሆን ማዳመጥ፣ የሰዎችን ጥያቄዎች ከመጨፍለቅ ይልቅ ማክበር፣ ብዙ ጊዜ ጊዜ በሚወስድ ሂደትም መታገሥ ማለት ነው። በአንድ ንግግር ብቻ የሚለወጡ ሰዎች ጥቂቶች ናቸው፤ አብዛኛውን ጊዜ እግዚአብሔር ብዙ ትናንሽ አጋጣሚዎችን ይጠቀማል፤ እኛ ልንተክል፣ ሌላው ሊያጠጣ፣ እግዚአብሔርም ሊያሳድግ ይችላል። ስለዚህ ስኬትን በፈጣን ውጤት አትለካ። ታማኝ ሁን፣ ደግ ሁን፣ ውጤቱንም ልብን ብቻውን ለሚከፍት ለእግዚአብሔር ተው።
የመገፋትን ፍርሃት መጋፈጥ
እምነታችንን ከማካፈል የሚያግደን ትልቁ እንቅፋት ፍርሃት ነው — እንገፋለን፣ እናፍራለን፣ ወይም ወዳጅነት እናጣለን ብሎ መፍራት። ይህ ፍርሃት እውነተኛ ነው፤ ነገር ግን ሊገዛን አይገባም። መጽሐፍ ቅዱስ ስሙን ጠርቶ መልስ ይሰጠዋል፦ «እግዚአብሔር የኃይልና የፍቅር ራስንም የመግዛት መንፈስ እንጂ የፍርሃት መንፈስ አልሰጠንምና» (2ኛ ጢሞቴዎስ 1:7)። የሚሰማን ዓይናፋርነት ከእግዚአብሔር አይደለም፤ በኃይል የሚሞላን ያው መንፈስ ወደ ፊት ስንራመድ ልባችንን ሊያረጋጋ ይችላል።
ሰዎች ምን ያስባሉ ብሎ መፍራት ወጥመድ እንደ ሆነ ማስታወስ ይጠቅማል፦ «ሰውን መፍራት ወጥመድ ያመጣል፤ በእግዚአብሔር የሚታመን ግን ይድናል» (ምሳሌ 29:25)። መልስ የምንሰጠው ለሌሎች አስተያየት ሳይሆን ለእግዚአብሔር ነው፤ የእርሱ ሞገስም ከእነርሱ አምባገነንነት ነጻ ያወጣናል። የጥንቲቱ ቤተ ክርስቲያን እውነተኛ ጠላትነት በገጠማት ጊዜ አደጋው እንዲወገድ ሳይሆን መናገራቸውን ለመቀጠል ድፍረት እንዲሰጣቸው ጸለዩ፦ «ለባሮችህ ቃልህን በፍጹም ግልጥነት እንዲናገሩ ስጣቸው» (የሐዋርያት ሥራ 4:29) — እግዚአብሔርም ስፍራውን አናወጠ፤ በአዲስ መልክም ሞላቸው። አንተም ያንኑ ጸሎት ጸልይ። መገፋት ቢመጣ የዓለም ፍጻሜ አይደለም፤ በመልካም ማኅበርም ውስጥ ያኖረናል፤ ሰዎች ጌታን ራሱን ገፍተውታልና። እግዚአብሔርን ድፍረት ለምን፣ ትንሽ እርምጃ ውሰድ፤ ብዙ ጊዜም ፍርሃቱ በማድረግ ውስጥ እየቀነሰ እንደሚሄድ ታገኛለህ።
ካለህበት ስፍራ፣ በምታውቃቸው ሰዎች ጀምር
እንዴት ትጀምራለህ? ታላቅ ዘመቻ በማስጀመር ሳይሆን አስቀድመው በዙሪያህ ላሉት ሰዎች — ለቤተ ሰብህ፣ ለወዳጆችህ፣ ለጎረቤቶችህ፣ ለሥራ ባልደረቦችህ — በመጸለይና እነርሱን በመድረስ ነው። እንድርያስ ኢየሱስን ባገኘ ጊዜ «እርሱ አስቀድሞ የራሱን ወንድም ስምዖንን አገኘው» (ዮሐንስ 1:41)፤ ወደ ክርስቶስም አመጣው። ፊልጶስ ናትናኤልን ባገኘው ጊዜ ናትናኤል ተቃውሞ ሲያነሣ ፊልጶስ አልተከራከረም፤ በቀላሉ «መጥተህ እይ» አለው (ዮሐንስ 1:46)። ብዙ ጊዜ ከሁሉ የሚሻለው ግብዣ ይኸው ነው — መጥተህ ራስህ እይ።
ስለዚህ ለጥቂት ሰዎች በስማቸው ጸልይ፤ እግዚአብሔርን ዕድልና ድፍረት ለምን፤ እርሱ የሚከፍታቸውንም ትንንሽ እርምጃዎች ውሰድ፦ ወደ ቤተ ክርስቲያን መጋበዝ፣ አብሮ መመገብ፣ ቅን ውይይት፣ ጥያቄዎቻቸውን የሚመልስ መጽሐፍ፣ በሞቀ ልብ የተነገረ የራስህ ታሪክ። ፍጹም በሆነ መንገድ አታደርገውም፤ ደግሞም አያስፈልግህም፤ እግዚአብሔር ተራና ፍጹም ያልሆኑ ምስክሮችን ይጠቀማል። ትእዛዙ ከተስፋ ቃል ጋር ተያይዞ ይመጣል — «እነሆም እኔ እስከ ዓለም ፍጻሜ ድረስ ሁልጊዜ ከእናንተ ጋር ነኝ» (ማቴዎስ 28:20)። እምነትህን ብቻህን ፈጽሞ አታካፍልም። ወደ ፊት ተራመድ፣ ተናገር፣ የቀረውንም እንዲያደርግ በመከሩ ጌታ ታመን። አብሮ መንገደኛን ወደ ሕይወት እንጀራ ከማመልከት የሚበልጥ መብት በምድር ላይ የለም — የምትወደው ሰው፣ የቱንም ያህል እየተንቀጠቀጥህ ቢሆንም አፍህን ለመክፈት ፈቃደኛ ስለ ሆንህ፣ ከጨለማ ወጥቶ ወደ ብርሃን ሲገባ ከማየት የሚበልጥ ጥልቅ ደስታም ጥቂት ነው።
