George Müller — السيرة

ظلّ جورج مولر مذكورًا، في المئة سنة وما يزيد التي انقضت على موته، بأنّه قبل كلّ شيءٍ ذلك الرجل الذي أطعم ألوفًا من الأيتام من غير أن يسأل إنسانًا واحدًا مالًا مرّةً واحدة في حياته كلّها. غير أنّ الأمر الأعجب من ذلك هو لماذا صنع ما صنع. فقد أراد أن يترك وراءه جوابًا منظورًا على سؤالٍ يقضّ مضجع كلّ قلبٍ قلقٍ خائف: أما زال الله يسمع الصلاة؟ فخاطر بحياته كلّها، وبحياة عشرة آلاف طفلٍ معها، في سبيل الإيمان بأنّه يسمعها — ثم حفظ الدفاتر والحسابات ليقيم على ذلك البرهان.

وُلد في السابع والعشرين من سبتمبر 1805 في كروبنشتيت، بالقرب من هالبرشتات، في مملكة بروسيا، وكان أبوه جابيًا للضرائب. وكان من اللطيف أن يُقال إنّه نشأ طفلًا تقيًّا. لكنّه لم يكن كذلك البتّة. فهو، بحسب روايته هو عن نفسه — وهي روايةٌ لا تعرف المداهنة ولا التجميل — كان كاذبًا وسارقًا منذ كاد يقدر على الكلام، حتى إنّه كان يسرق من أموال الحكومة عينها التي عُهد إلى أبيه بجبايتها. كان يشرب، ويقامر، ويبدّد كلّ ما تصل إليه يده، وكان من الدهاء بحيث يُخفي أكثر ذلك. وفي السادسة عشرة من عمره، إذ نفد ماله في أحد الفنادق، قُبض عليه بتهمة الاحتيال، فقضى أسابيع عدّة في سجن فولفنبوتل قبل أن يدفع أبوه ثمن الإفراج عنه — ثم جلده بعد ذلك، وردّه إلى دراسته.

اجتماع الصلاة في هاله

وقد قدّر له أبوه أن يكون قسيسًا لوثريًّا في رعيّةٍ موسرةٍ مريحة، فدخل مولر جامعة هاله ليدرس اللاهوت وليس فيه من الدين شيءٌ سوى الطموح والشهوة. ثم كان مساء سبتٍ من أواسط نوفمبر سنة 1825، فذكر له صديقٌ اسمه بيتا أنّه ذاهبٌ إلى اجتماعٍ صغيرٍ في بيتٍ خاصّ، يقرأ فيه الناس الكتاب المقدّس ويرنّمون ويصلّون. فسأله مولر، وقد أخذه الفضول وضاق بنفسه، أن يذهب معه. أمّا الذي وجده في تلك الغرفة البسيطة فقد نقض عليه كلّ ما كان، وقلبه رأسًا على عقب. فقد جثا رجلٌ على ركبتيه وصلّى، لا أكثر. كتب مولر بعد ذلك: «لم أكن قد رأيتُ أحدًا على ركبتيه قطّ» — ولم يكن هو نفسه قد جثا للصلاة يومًا واحدًا. فرجع إلى بيته تلك الليلة رجلًا آخر، وإن كان بالكاد يقدر أن يشرح كيف كان ذلك. كان في العشرين من عمره، ومن ذلك المساء انعكس مجرى حياته كلّه.

ولم يكن التغيير كمالًا في لحظة، بل وجهةً جديدةً ثابتةً مستقرّة. فابتدأ يقرأ الكتب المقدّسة بجوعٍ وشهيّة، وترك رفقاءه القدامى، وأحسّ بجذبٍ يتزايد فيه نحو العمل الإرساليّ. وفي سنة 1828 قبلته «جمعية لندن لنشر المسيحية بين اليهود»، وفي مارس 1829 أبحر إلى إنجلترا. وما مضت سنتان حتى فارق الجمعية — لا في مرارةٍ ولا خصومة، بل لأنّه لم يستطع في ضميره أن يلتزم قوانين بدت له مقيّدةً لحرّية الروح. وفي سنة 1830 صار راعيًا لكنيسةٍ صغيرة في تينماوث بمقاطعة دِفُن، براتبٍ قدره خمسة وخمسون جنيهًا في السنة.

أن يتعلّم الحياة بالإيمان

وفي تينماوث اتّخذ مولر قرارًا صاغ كلّ ما جاء بعده. فقد تخلّى عن راتبه الثابت جملةً واحدة. كان يزعجه أنّ نظام المقاعد المؤجَّرة في الكنيسة يجعل الإنجيل صفقةً تُشترى، ويترك الفقير خَجِلًا مطأطئ الرأس؛ وكان يريد، في ما هو أعمق من ذلك، أن يتّكل على الله مباشرةً لا على ترتيبٍ من ترتيبات الناس. فعقد العزم ألّا يسأل مخلوقًا مثله مالًا بعد ذلك أبدًا، بل ولا أن يدع حاجاته تُعرف، وإنّما يرفعها إلى الله وحده في الصلاة ثم ينتظر. وفي تلك السنة عينها، في السابع من أكتوبر 1830، تزوّج ماري غروفز، أخت المرسل أنطوني نوريس غروفز — وكانت امرأةً ذات قوّةٍ هادئة، شاركته كلّ حرمانٍ في هذا المشروع نحو أربعين سنة من غير شكوى.

وفي سنة 1832 انتقل آل مولر إلى بريستول، حيث أقام بقيّة حياته يعظ في كنيسة بيت حسدا. وبعد سنتين أسّس «مؤسّسة المعرفة الكتابية للداخل والخارج» — لإعانة المدارس، وتوزيع الكتب المقدّسة بين الناس، وإسناد المرسلين في حقولهم، وذلك كلّه قائمٌ على المبدأ عينه: الصلاة والإيمان لا الاستجداء والاستدانة. فما كان ليدخل في دَينٍ من أجل عمل الله؛ فإن لم يكن المال حاضرًا في يده حسب أنّ الله لم يدعُه بعدُ إلى أن ينفق. وكانت تلك مدرسةً قاسية، وما ادّعى قطّ غير ذلك ولا زعم أنّها كانت هيّنة.

ليس إلى تعلّم الإيمان القويّ من سبيلٍ إلّا احتمال التجارب العظيمة. وأنا إنّما تعلّمتُ إيماني بالثبات وسط الامتحانات القاسية.

— جورج مولر

أيتام آشلي داون

نشأ عمل الأيتام من ثقلٍ على القلب ومن حجّةٍ في الذهن معًا. فقد كان مولر قد رأى أطفال بريستول الذين لا آباء لهم يستعطون ويجوعون، وكان قد سئم أن يسمع مسيحيّين يقولون، في حقيقة الأمر، إنّهم لو كان لهم برهانٌ على أنّ الله يُوثق به لكانوا أكثر ثقةً به. فعزم أن يصير هو ذلك البرهان. فإن قدر رجلٌ فقير، لا يسأل أحدًا سوى الله، أن يؤوي أطفالًا أيتامًا ويطعمهم ويكسوهم ويعلّمهم سنةً بعد سنة، فلعلّ المؤمن المرتاب يتشجّع، ولعلّ المستهزئ يُسكَت. وكان يوضح دائمًا أنّ خير الأطفال، على عزّته عنده، لم يكن هو المقصد الأوّل.

…لكي يُرى أنّ الله أمينٌ إلى الآن، وأنّه يسمع الصلاة إلى الآن.

— جورج مولر

افتُتح أوّل بيتٍ للأيتام في مسكنٍ مستأجَر في شارع ولسن في أبريل 1836، فقبل بضع فتيات. ثم امتلأ البيت، ففُتح بيتٌ آخر، ثم آخر. وبنى مولر في آخر الأمر خمسة بيوتٍ عظيمة على آشلي داون، في الطرف الشماليّ من بريستول، بسيطةً متينةً نظيفة، سكن فيها في أوجّ امتلائها نحو ألفَي طفلٍ في وقتٍ واحد. وقد رعى على مدى حياته 10,024 يتيمًا. ولم يُطلق نداءً واحدًا للتبرّع قطّ، ولا أدار صحن جمعٍ في اجتماع. وحين كان المال والطعام يشحّان — وكثيرًا ما شحّا، حتى بلغ الأمر أحيانًا آخر شلنٍ وآخر رغيف — كان يصلّي، وينتظر، ويسجّل في مذكّراته، بدقّة المحاسب، كيف سُدّت الحاجة. وقد بلغت الروايات المنشورة عن هذه المعاملات مجلّدات، وقُرئت في أنحاء العالم.

خبزٌ في الصباح

ومن الأجوبة المسجَّلة التي لا تُحصى، هناك جوابٌ واحد رُوي وأُعيدت روايته مرّةً بعد مرّة لأنّه يجمع روح ذلك المكان كلّها. ففي صباحٍ لم يكن في البيوت طعامٌ ولا مالٌ يُشترى به طعام، أُلبس الأطفال وأُجلسوا إلى الموائد الطويلة أمام صحونٍ فارغة. فوقف مولر وشكر الله على الفطور الذي هم على وشك أن يتناولوه، وهو على يقينٍ منه كأنّه موضوعٌ أمامهم.

ولم تكن هذه الأمور في نظر مولر عجائب عارضةً تقع بين الحين والحين، بل النسيج العاديّ لحياةٍ تعيش على الصلاة. فكانت العطايا تصل في يومها، وكثيرًا ما تصل بالمبلغ المطلوب بعينه؛ وكان غرباء يُحرَّكون إلى العطاء وهم لا يعلمون أنّ ثمّة حاجةً أصلًا. وكان أمينًا كلّ الأمانة في أنّ هذا لم يكن سحرًا ولا كان راحة. فقد كانت هناك مواسم عوزٍ حقيقيّ، وصباحاتٌ من الفزع الصادق، وصلواتٌ بدا أنّها تبقى بلا جوابٍ زمانًا طويلًا. لكنّه ببساطةٍ أبى أن يكفّ عن الإيمان، أو أن يمدّ يده إلى يدٍ سوى يد الله.

حزنٌ وثبات

ولم يُعفِه الإيمان من الحزن. ففي السادس من فبراير 1870 ماتت ماري، رفيقته في كلّ تجربة، بحمّى روماتيزمية، بعد نحو أربعين سنة من الزواج. وسار وراء نعشها ألفٌ وأربعمئة من الأيتام. وأصرّ مولر، وقلبه منكسر، أن يعظ في جنازتها هو بنفسه، فاتّخذ نصّه من المزمور 119: «صالحٌ أنت ومُحسِن». فلم يكن ليدع حزنه يشتكي على إلهه. قال عن موتها: «الله نفسه فعل هذا؛ ونحن راضون به». وكان ابنٌ له قد مات في طفولته قبل ذلك بسنين؛ أمّا ابنته الحبيبة ليديا، المولودة سنة 1832، التي نشأت بين الأيتام وتزوّجت معينه الأمين وخليفته جيمس رايت، فسبقته هي أيضًا إلى الموت سنة 1890. وفي سنة 1871 تزوّج ثانيةً من سوزانا غريس سانغر، التي صارت رفيقة أسفاره في العمل العظيم الذي ختم به شيخوخته.

الأسفار الطويلة

ولو كان غيره لعدّ بيوت الأيتام عملًا يكفي حياةً كاملة. أمّا مولر، وقد جاوز السبعين والعمل في يدَي رايت الأمينتين، فقد خرج ليكرز. فمن سنة 1875 إلى سنة 1892 سافر في رحلاتٍ إرسالية حملته، بحسابه هو، نحو مئتي ألف ميل عبر اثنتين وأربعين دولة — في أوروبا وأمريكا والهند والصين واليابان وأستراليا — يعظ جموعًا بلغت أحيانًا الألوف، وخاطب في مجموع ذلك ملايين. وكان يتكلّم بالرسالة عينها في كلّ مكان، بأسلوبه البسيط غير المتعجّل الذي كان دأبه: أنّ الله حقيقيّ، وأنّه حافظٌ كلمته، وأنّ الصلاة مستجابة، وأنّ الإنسان يستطيع أن يأتمنه على كلّ شيءٍ آمنًا مطمئنًّا.

الصباح الأخير

وظلّ يعمل إلى النهاية تقريبًا. ففي صباح العاشر من مارس 1898، في غرفته في الميتم على آشلي داون، وفي السنة الثالثة والتسعين من عمره، وُجد جورج مولر ميتًا إلى جانب سريره. كان قد قاد العبادة المسائية وأوى إلى فراشه كعادته؛ وفي الليل، في هدوء، مضى إلى الله الذي وثق به هذا الزمان الطويل. وناحت عليه بريستول كما ناحت على قليلين من الرجال. أُغلقت المتاجر، ونُكّست الأعلام، ووقف عشرات الألوف على جانبَي الطرقات إذ حُمل جسده إلى القبر، وكثيرون منهم رجالٌ ونساءٌ كانوا يومًا يُطعَمون على تلك الموائد الطويلة أطفالًا أيتامًا.

ومات، كما عاش، رجلًا فقيرًا؛ فالملايين التي مرّت بين يديه ذهبت كلّها إلى العمل، ولم يستبقِ لنفسه منها شيئًا يكاد يُذكر. أمّا الذي تركه وراءه عوضًا عن ذلك فهو الشيء عينه الذي خرج في أوّل الطريق ليتركه: سجلٌّ أمينٌ هائل يستحيل على أحدٍ أن يفسّره تفسيرًا آخر، سجلٌّ عن إلهٍ يسمع. وتبقى كلماته هو خير تلخيصٍ للدفتر الذي ظلّ يحفظه ستّين سنة — وعدٌ تمسّك به حتى صار حقيقةً واقعة، لكي يُرى أنّ الله أمينٌ إلى الآن، وأنّه يسمع الصلاة إلى الآن.