تكلّم يسوع عن المال أكثر مما تكلّم عن أيّ موضوع آخر تقريبًا، ولسبب وجيه: فما نفعله بمالنا يكشف ما نؤمن به ونحبّه حقًا. المال ليس شرًّا — إنه عطية صالحة وخادم نافع — لكنه سيّد خطر، والقلب البشري ميّال إلى أن يتّكل عليه ويحبّه ويخدمه بدل الله. لذلك فتعلُّم التعامل مع المال بطريقة تُكرم الله ليس مسألة ثانوية من مسائل الميزانية، بل جزء محوري من التلمذة — امتحان يومي لما إذا كنّا نثق بالله ونحبّه أكثر مما نثق بما يشتريه المال ونحبّه. «لِأَنَّهُ حَيْثُ يَكُونُ كَنْزُكَ هُنَاكَ يَكُونُ قَلْبُكَ أَيْضًا» (متى 6:21). إن أصبت في أمر المال انتظمت أمور كثيرة أخرى؛ وإن أخطأت فيه أفسد كل شيء بهدوء. إليك كيف تُكرم الله بما ائتمنك عليه.
تذكّر أن كل شيء لله
أساس النظرة التقيّة إلى المال حقيقة واحدة: إنه ليس لنا في النهاية. نحن وكلاء لا مالكون — مدبّرون اؤتُمنّا على موارد هي لله، ونحن مسؤولون أمامه عن كيفية استخدامها. «لِلرَّبِّ ٱلْأَرْضُ وَمِلْؤُهَا» (مزمور 24:1)، وكل ما لنا، بما في ذلك قدرتنا على الكسب، يأتي من يده. وهذا يغيّر كل شيء. فإن كان مالنا في الحقيقة مال الله، فلم يعد السؤال: «كم من مالي ينبغي أن أعطي لله؟» بل: «كيف يريدني الله أن أستخدم ماله؟»
هذه الذهنية، ذهنية الوكالة، تحرّرنا من الطمع ومن القلق معًا. نستطيع أن نمسك ممتلكاتنا برفق، لأنها لم تكن لنا حقًا لنتشبّث بها، ونستطيع أن نثق بالمالك أن يسدّ حاجتنا، لأنه وعد بذلك. وقد حذّر يسوع من أننا لا نستطيع أن نخدم سيّدين: «لَا تَقْدِرُونَ أَنْ تَخْدِمُوا ٱللهَ وَٱلْمَالَ» (متى 6:24). فأحدهما سيملك. والوكيل الذي يتذكّر لمن المال يُبقي المال في موضعه الصحيح — أداة لخدمة الله، لا منافسًا له أبدًا.
أعطِ بسخاء وسرور
القلب الذي يُكرم الله بالمال هو، قبل كل شيء، قلب سخيّ. فالعطاء منسوج في الكتاب المقدس كله — دعمًا لعمل الله، ورعايةً للفقراء، ومشاركةً للمحتاجين. والله لا يحبّ الواجب المتذمّر بل السخاء الفرِح: «كُلُّ وَاحِدٍ كَمَا يَنْوِي بِقَلْبِهِ، لَيْسَ عَنْ حُزْنٍ أَوِ ٱضْطِرَارٍ. لِأَنَّ ٱلْمُعْطِيَ ٱلْمَسْرُورَ يُحِبُّهُ ٱللهُ» (كورنثوس الثانية 9:7). فالسخاء يُقصَد به أن يكون فرحًا لا عبئًا — فيض قلب شاكر على كل ما ناله.
بل فيه مفارقة جميلة: العطاء يُغني المعطي. «مَنْ يَزْرَعُ بِٱلشُّحِّ فَبِٱلشُّحِّ أَيْضًا يَحْصُدُ» (كورنثوس الثانية 9:6)، وقال يسوع نفسه: «مَغْبُوطٌ هُوَ ٱلْعَطَاءُ أَكْثَرُ مِنَ ٱلْأَخْذِ» (أعمال الرسل 20:35). والذين تعلّموا العطاء يكتشفون حرية وفرحًا لا يعرفهما البخلاء أبدًا. فاجعل العطاء عادة ثابتة مخطَّطة فرحة — مُكرمًا الله بالباكورات لا بالفضلات: «أَكْرِمِ ٱلرَّبَّ مِنْ مَالِكَ وَمِنْ كُلِّ بَاكُورَاتِ غَلَّتِكَ» (أمثال 3:9).
احفظ قلبك من محبة المال
الكتاب المقدس واقعيّ في شأن خطر المال الروحي. فالمشكلة ليست في المال نفسه، بل في محبّتنا له: «لِأَنَّ مَحَبَّةَ ٱلْمَالِ أَصْلٌ لِكُلِّ ٱلشُّرُورِ، ٱلَّذِي إِذِ ٱبْتَغَاهُ قَوْمٌ ضَلُّوا عَنِ ٱلْإِيمَانِ، وَطَعَنُوا أَنْفُسَهُمْ بِأَوْجَاعٍ كَثِيرَةٍ» (تيموثاوس الأولى 6:10). محبة المال خفيّة؛ قد تستولي على الفقير والغني على السواء، فتظهر في الطمع والقلق والحسد، وفي حياة تدور كلها حول الكسب والاحتفاظ.
والعلاج هو القناعة والثقة. يقرن بولس التحذير بوعد: «لِتَكُنْ سِيرَتُكُمْ خَالِيَةً مِنْ مَحَبَّةِ ٱلْمَالِ. كُونُوا مُكْتَفِينَ بِمَا عِنْدَكُمْ، لِأَنَّهُ قَالَ: ‹لَا أُهْمِلُكَ وَلَا أَتْرُكُكَ›» (عبرانيين 13:5). فحين يكون الله نفسه أماننا، لا نعود نحتاج إلى أن يكون المال كذلك. وقد برهن بعض أكثر المؤمنين إكرامًا لله في التاريخ على هذا بطرق قصوى — إذ وثقوا بالله في حاجاتهم اليومية ووهبوا ثروات — فوجدوه أمينًا. وحياتهم توبيخ قائم للتهافت القلِق في عصرنا، وشهادة على أن الله أهل للثقة في تدبير الحاجات.
كن أمينًا وصادقًا في الأمور الصغيرة
إكرام الله بالمال لا يقتصر على العطاء؛ بل يشمل النزاهة في الكسب والإنفاق والتدبير. فالله يهتمّ بكيفية تعاملنا مع كل جانب من ذلك — أن نعمل بأمانة، ونؤدّي ما علينا، ونفي بكلمتنا، وندبّر بحكمة لا بتبذير. وقد علّم يسوع أن الأمانة في المال امتحان للأخلاق: «اَلْأَمِينُ فِي ٱلْقَلِيلِ أَمِينٌ أَيْضًا فِي ٱلْكَثِيرِ… فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا أُمَنَاءَ فِي مَالِ ٱلظُّلْمِ، فَمَنْ يَأْتَمِنُكُمْ عَلَى ٱلْحَقِّ؟» (لوقا 16:10–11).
وهذا يضفي كرامة على العمل العادي من إعداد الميزانية والادّخار والكدّ في العمل. فتجنّب الديون حيث نستطيع، والعيش في حدود إمكاناتنا، وإعالة عائلاتنا، والتخطيط بحكمة — ليست هذه اهتمامات غير روحية، بل جزء من الوكالة الأمينة. والمؤمن المستهتر أو غير الأمين أو المتهوّر في المال يُهين الله مهما أعطى؛ أما المجتهد الأمين في الأمور الصغيرة فيُكرمه في الكل. فالأمانة في المال تدريب على الأمانة في كل شيء.
ثق بأن الله يسدّ الحاجة
كثير من علاقتنا القلقة المتشبّثة بالمال متجذّر في خوف خفيّ من ألّا يكون لنا ما يكفي. وقد واجه يسوع هذا الخوف مباشرة. فأشار إلى الطيور التي لا تزرع ولا تحصد ومع ذلك تُقات، وإلى الزهور التي تلبس أبهى مما لبس سليمان، وقال: «فَلَا تَهْتَمُّوا قَائِلِينَ: مَاذَا نَأْكُلُ؟… لِأَنَّ أَبَاكُمُ ٱلسَّمَاوِيَّ يَعْلَمُ أَنَّكُمْ تَحْتَاجُونَ إِلَى هَذِهِ كُلِّهَا» (متى 6:31–32). فعلاج القلق من المال ليس رصيدًا أكبر، بل ثقة أكبر بآب وعد بأن يسدّ الحاجة.
وهذه الثقة هي ما يجعل السخاء الجذري ممكنًا. فإن كان الله حقًا هو من يعولنا، نستطيع أن نعطي بحرية، عالمين أن الإمداد لا يتوقّف في النهاية على اكتنازنا. ويؤكّد بولس للفيلبّيين الأسخياء: «فَيَمْلَأُ إِلَهِي كُلَّ ٱحْتِيَاجِكُمْ بِحَسَبِ غِنَاهُ فِي ٱلْمَجْدِ فِي ٱلْمَسِيحِ يَسُوعَ» (فيلبي 4:19). وقد برهن مؤمنون لا يُحصَون على هذا الوعد، فأعطوا فوق ما بدا حكيمًا، ووجدوا الله أمينًا في سدّ حاجاتهم. فحين نطلب ملكوته أولًا، يتكفّل هو بالباقي — والقلب المستريح في تدبيره يتحرّر أخيرًا من قبضة المال.
اكنز كنزًا في السماء
رفع يسوع موضوع المال كله إلى أفق أبدي. «لَا تَكْنِزُوا لَكُمْ كُنُوزًا عَلَى ٱلْأَرْضِ حَيْثُ يُفْسِدُ ٱلسُّوسُ وَٱلصَّدَأُ، وَحَيْثُ يَنْقُبُ ٱلسَّارِقُونَ وَيَسْرِقُونَ. بَلِ ٱكْنِزُوا لَكُمْ كُنُوزًا فِي ٱلسَّمَاءِ… لِأَنَّهُ حَيْثُ يَكُونُ كَنْزُكَ هُنَاكَ يَكُونُ قَلْبُكَ أَيْضًا» (متى 6:19–21). فالغنى الأرضي مؤقّت ولا يمكن أخذه إلى ما وراء القبر؛ أما المال الذي يُستثمر في ملكوت الله — في السخاء، وفي الإنجيل، وفي خير الآخرين — فيصير كنزًا يدوم إلى الأبد.
وقد حثّ بولس الأغنياء على هذه المقايضة بعينها: «أَنْ يَصْنَعُوا صَلَاحًا، وَأَنْ يَكُونُوا أَغْنِيَاءَ فِي أَعْمَالٍ صَالِحَةٍ، وَأَنْ يَكُونُوا أَسْخِيَاءَ فِي ٱلْعَطَاءِ، كُرَمَاءَ فِي ٱلتَّوْزِيعِ، مُدَّخِرِينَ لِأَنْفُسِهِمْ أَسَاسًا حَسَنًا لِلْمُسْتَقْبِلِ» (تيموثاوس الأولى 6:18–19). هذا أحكم استخدام ممكن للمال — أن نحوّل ما لا يدوم إلى ما لا يفنى. فكل عمل سخاء إيداعٌ في مصرف لا يبلغه سارق ولا يهدمه انهيار.
من أين تبدأ
إذًا كيف تبدأ بإكرام الله بمالك؟ ابدأ بترسيخ الأساس: اعترف بأن كل شيء لله، واطلب منه أن يجعلك وكيلًا أمينًا. اجعل العطاء أولوية أولى مخطَّطة فرحة لا فكرة لاحقة. احفظ قلبك من الطمع بتنمية القناعة والثقة. كن أمينًا ومجتهدًا بدقّة في الكسب والإنفاق والتدبير. وارفع عينيك إلى الأبدية، مستثمرًا فيما سيبقى بعد هذا العالم.
وفوق كل شيء، تذكّر أن هذه في النهاية مسألة قلب، لا مسألة محفظة فحسب. فيسوع لا يريد مالك بقدر ما يريدك أنت — وطريقة تعاملك مع المال من أصدق العلامات على ما إذا كان قلبك له. ثق بالله الذي يقوت الطيور ويُلبس الحقول أن يسدّ حاجتك، وأمسك ممتلكاتك بيد مفتوحة، واستخدم عطاياه لتبارك الآخرين وتمدّ ملكوته. فالحياة التي تُكرم الله بالمال حياة تحرّرت من واحدة من أقوى القيود الموجودة — وغنيّة لله، وهو الغنى الوحيد الذي يدوم. ابدأ حيث أنت، بما عندك؛ فالله لا ينتظر أن تصير غنيًّا، بل أن تكون أمينًا، وأصغر عطية تُقدَّم بمحبة وثقة ثمينة في عينيه.
