الانتظار من أصعب ما يطلبه الله منا. فنحن نعيش في عصر مستعجل يعامل كل تأخير كأنه عدو، وحين لا تُستجاب صلواتنا سريعًا، وحين يبطئ الإرشاد، وحين يتأخّر تغيير طال اشتياقنا إليه سنة بعد سنة، نصير قلقين مضطربين، ونُجرَّب بأن نفرض الأمور بأنفسنا. ومع ذلك يتكلّم الكتاب المقدس مرة بعد مرة عن انتظار الرب بوصفه واحدًا من أعظم أسرار الحياة القوية المثمرة. فالانتظار ليس وقتًا ضائعًا، بل هو الموضع الذي يصنع فيه الله بعضًا من أعمق عمله فينا. «وَأَمَّا مُنْتَظِرُو ٱلرَّبِّ فَيُجَدِّدُونَ قُوَّةً. يَرْفَعُونَ أَجْنِحَةً كَٱلنُّسُورِ. يَرْكُضُونَ وَلَا يَتْعَبُونَ. يَمْشُونَ وَلَا يُعْيُونَ» (إشعياء 40:31). وإليك ما يعنيه انتظار الرب، وكيف تنتظره انتظارًا حسنًا.
ما معنى انتظار الرب حقًّا
انتظار الرب ليس خمولًا سلبيًّا، كأننا نجلس مكتوفي الأيدي لا نفعل شيئًا. إنه وضعية نشيطة للقلب: اتّكال واثق مترقّب على الله، وثقة بأنه سيعمل في وقته وبطريقته. فالكلمة تحمل صورة خادم واقف في خدمة سيّده، يقظ ومستعدّ، وصورة رجاء يمتدّ إلى الأمام بثقة هادئة. «ٱنْتَظَرْتُكَ يَارَبُّ. ٱنْتَظَرَتْ نَفْسِي، وَبِكَلَامِهِ رَجَوْتُ» (مزمور 130:5).
فأن تنتظر الرب يعني أن تظلّ واثقًا حين لا ترى بعد، وأن تظلّ مصلّيًا حين يتأخّر الجواب، وأن تظلّ مطيعًا والنتيجة محجوبة عنك. إنه نقيض الذعر ونقيض السلبية معًا. فهو يرفض أن يسبق الله بجهد ذاتي قلق، ويرفض أن يستسلم لليأس. إنه ببساطة يثبت في موقعه، يرقب الله كما يرقب الحارس الفجر: «نَفْسِي تَنْتَظِرُ ٱلرَّبَّ أَكْثَرَ مِنَ ٱلْمُرَاقِبِينَ ٱلصُّبْحَ» (مزمور 130:6).
لماذا يجعلنا الله ننتظر
إن كان الله يحبّنا وقادرًا أن يعمل في الحال، فلماذا يجعلنا ننتظر كثيرًا هكذا؟ يقدّم الكتاب المقدس أسبابًا عدّة، وفهمها يحوّل الانتظار من مصدر إحباط إلى عمل من أعمال النعمة. أولًا، الانتظار يعمّق ثقتنا، ويعلّمنا أن نتّكل على الله نفسه لا على عطاياه ولا على جداولنا الزمنية. ثانيًا، إنه يهيّئنا لما هو مزمع أن يعطيه؛ فكثيرًا ما يكون التأخير هو الله يجهّزنا للجواب. ثالثًا، توقيته ببساطة أحكم من توقيتنا: «لِأَنَّ ٱلرُّؤْيَا بَعْدُ إِلَى ٱلْمِيعَادِ… إِنْ تَوَانَتْ فَٱنْتَظِرْهَا لِأَنَّهَا سَتَأْتِي إِتْيَانًا» (حبقوق 2:3).
بل في الكتاب المقدس انقلاب جميل: فبينما ننتظر نحن الله، ينتظر الله اللحظة المناسبة ليباركنا. «وَلِذَلِكَ يَنْتَظِرُ ٱلرَّبُّ لِيَتَرَاءَفَ عَلَيْكُمْ… طُوبَى لِجَمِيعِ مُنْتَظِرِيهِ» (إشعياء 30:18). فالتأخير ليس إهمالًا إلهيًّا بل حكمة إلهية، تختار للعطية اللحظة التي تنفعنا فيها أكثر. الله لا يتأخّر أبدًا، وإن كان كثيرًا ما يبطئ أكثر مما نحبّ، وبطؤه هذا صورة من صور محبّته. فالثمرة التي تنضج بسرعة مفرطة تكون حامضة، والرباط الذي يُشدّ ويصمد عبر انتظار طويل أمتن من رباط لم يُمتحن قطّ. وما يبدو من جهتنا تأخيرًا هو، من جهته، توقيت دقيق من أب لا يغفل أبدًا ولا يستعجل أبدًا، ولا يمنع خيرًا عن السالكين أمامه.
انتظر بثقة هادئة لا بكدّ قلِق
التجربة الكبرى في الانتظار هي أن نأخذ الأمور بأيدينا: أن نقتحم بابًا لم يفتحه الله، وأن نختطف بالتدبير ما وعد هو أن يعطيه. فإبراهيم، حين ملّ انتظار الابن الموعود، أنجب ولدًا بتدبيره الخاص، وحصد سنين من الحزن. أمّا الكتاب المقدس فينصح بطريق آخر: «ٱنْتَظِرِ ٱلرَّبَّ وَٱصْبِرْ لَهُ، وَلَا تَغَرْ» (مزمور 37:7). فالسكون والتحرّر من الغيظ والقلق هما علامتا القلب الذي ينتظر حقًّا.
وهذه الثقة الهادئة ليست استسلامًا للأمر الواقع بل راحة: تسليم متعمَّد للنتيجة إلى الله. «إِنَّمَا لِلهِ ٱنْتَظِرِي يَا نَفْسِي، لِأَنَّ مِنْ قِبَلِهِ رَجَائِي» (مزمور 62:5). فحين يتصاعد القلق، ليس الحلّ أن نتصرّف بهلع، بل أن نرجع إلى الله ونستريح من جديد في صفاته. إنه لم يخذل قطّ الذين يثقون به، ولن يبدأ بك أنت. والنفس المنتظرة تستطيع أن تبقى هادئة، لأن الذي تنتظره أمين.
انتظر مترقّبًا، راصدًا عمل الله
انتظار الرب ليس احتمالًا باهتًا بل ترقّبًا مملوءًا رجاءً. فنحن ننتظر شخصًا، شخصًا نحن على يقين بأنه سيأتي. والنبي يقدّم مثالًا لهذه الثقة المتلهّفة: «وَلَكِنَّنِي أُرَاقِبُ ٱلرَّبَّ، أَصْبِرُ لِإِلَهِ خَلَاصِي. يَسْمَعُنِي إِلَهِي» (ميخا 7:7). لاحظ اليقين: يَسْمَعُنِي إِلَهِي. فالانتظار الحقيقي يظلّ يرقب، ويظلّ يتوقّع، ويبقي عينيه على الأفق.
والله يكرم هذا الترقّب. فالمرنّم يشهد من اختباره: «اِنْتِظَارًا ٱنْتَظَرْتُ ٱلرَّبَّ، فَمَالَ إِلَيَّ وَسَمِعَ صُرَاخِي، وَأَصْعَدَنِي مِنْ جُبِّ ٱلْهَلَاكِ… وَأَقَامَ عَلَى صَخْرَةٍ رِجْلَيَّ» (مزمور 40:1-2). كان الانتظار حقيقيًّا، وكذلك كانت النجاة. والذين وثقوا بالله في المستحيل ورأوه يسدّ الحاجة سيخبرونك أن الجواب، حين جاء، كان يستحقّ كل يوم من أيام الانتظار، وأن الله الذي التقوه في الانتظار كان أعظم العطايا كلّها.
استمرّ في الخدمة وأنت تنتظر
انتظار الرب ليس عذرًا لتعليق الحياة. فبينما ننتظر أمرًا واحدًا، لدى الله أمور أخرى كثيرة نعملها بأمانة. فالعبيد في مَثَل يسوع قيل لهم: «تَاجِرُوا حَتَّى آتِيَ» (لوقا 19:13)، أي استمرّوا في العمل والخدمة والأمانة في الواجبات العادية، إلى أن يرجع السيّد أو يصل الجواب. فالانتظار المثمر يُبقي يديه مشغولتين بينما يرجو قلبه.
فلا تدع موسم الانتظار يصير موسم شلل. استمرّ في محبة الناس الذين أمامك، وفي عمل الخير الذي تستطيعه اليوم، وفي النموّ في الأمور التي أوضحها الله لك من قبل. «فَلَا نَفْشَلْ فِي عَمَلِ ٱلْخَيْرِ لِأَنَّنَا سَنَحْصُدُ فِي وَقْتِهِ إِنْ كُنَّا لَا نَكِلُّ» (غلاطية 6:9). وكثيرًا ما تكون الأمانة نفسها التي نُظهرها في الانتظار جزءًا مما يستخدمه الله ليهيّئنا لما يأتي بعده. فالانتظار والعمل ليسا ضدّين؛ ومن ينتظر انتظارًا حسنًا هو من يواظب بثبات على المهامّ التي بين يديه، واثقًا أن التعب الذي يُبذل للرب ليس باطلًا أبدًا (كورنثوس الأولى 15:58).
دع الانتظار يعمل عمله فيك
بعض أفضل عطايا الله لا تُعطى في نهاية الانتظار بل في أثنائه. فالانتظار يزرع الصبر والتواضع واتّكالًا على الله أعمق لا يمكن لأيّ طريق مختصر أن ينتجه. «طَيِّبٌ هُوَ ٱلرَّبُّ لِلَّذِينَ يَتَرَجَّوْنَهُ، لِلنَّفْسِ ٱلَّتِي تَطْلُبُهُ. جَيِّدٌ أَنْ يَنْتَظِرَ ٱلْإِنْسَانُ وَيَتَوَقَّعَ بِسُكُوتٍ خَلَاصَ ٱلرَّبِّ» (مراثي إرميا 3:25-26). فالانتظار نفسه يُدعى جيّدًا، لا الشيء المنتظَر وحده.
فلا تعامل موسم الانتظار كوقت يُحتمَل إلى أن تُستأنف الحياة الحقيقية. إنه هو الحياة الحقيقية، والله يعمل فيه، يشكّلك لتصير إنسانًا يستطيع أن يحمل عطاياه دون أن تفسده. كثيرون ينظرون إلى الوراء إلى انتظاراتهم الطويلة فيرونها المواسم التي عرفوا فيها الله معرفة أعمق ما تكون، حين جُرّدوا من كل سند آخر فتعلّموا أنه وحده يكفي. وما تشعر به تأخيرًا كثيرًا ما يكون هو نفسه موضع أعمق نموّ لك.
كيف تنتظر انتظارًا حسنًا اليوم
عمليًّا، كيف ننتظر الرب؟ استمرّ في رفع الأمر إليه في الصلاة، ثم اتركه عنده بدل أن تنتزعه منه ثانية. ثبّت نفسك على مواعيده، مستعيدًا أمانته كلما تصاعد نفاد الصبر. ارفض الطرق المختصرة التي تحاول أن تُكره يده. وتشجّع: «ٱنْتَظِرِ ٱلرَّبَّ. لِيَتَشَدَّدْ وَلْيَتَشَجَّعْ قَلْبُكَ، وَٱنْتَظِرِ ٱلرَّبَّ» (مزمور 27:14)، وهو أمر يتكرّر للتوكيد، لأن الانتظار يحتاج إلى قوة، والله يمدّ بها.
أيًّا كان ما تنتظره، صلاة مستجابة، أو بابًا مفتوحًا، أو شفاء، أو تغييرًا يبدو أنه لن يأتي أبدًا، فأنت لا تنتظر عبثًا، ولا تنتظر وحدك. فالإله الذي تنتظره صالح وحكيم وأمين، وهو أقرب إليك في الانتظار مما تعلم. جدّد قوّتك فيه، وارقب الصبح، وثق بأن الذي عيّن الوقت لن يتأخّر لحظة واحدة. فالذين ينتظرون الرب لا يخزون أبدًا في النهاية. قد يطول الانتظار، لكن الإله الذي في نهايته يستحقّ كل لحظة منه، والقوة التي يعطيها للمنتظرين قوة لا يعرفها المستعجلون أبدًا.
