A Epístola aos Magnésios

Inácio, que também é Teóforo, àquela que foi abençoada pela graça de Deus Pai em Cristo Jesus, nosso Salvador, em quem saúdo a igreja que está em Magnésia junto ao Meandro, e lhe desejo abundante saudação em Deus Pai e em Jesus Cristo.

Quando soube da extrema boa ordem do vosso amor nos caminhos de Deus, alegrei-me e resolvi dirigir-me a vós na fé de Jesus Cristo.

Pois, tendo sido julgado digno de levar um nome santíssimo, nestas cadeias que carrego comigo, canto o louvor das igrejas; e oro para que haja nelas união da carne e do espírito, que são de Jesus Cristo, nossa vida que nunca falha — e união da fé e do amor, que a todas as coisas é preferido, e — o que é mais do que tudo — união com Jesus e com o Pai, em quem, se suportarmos com paciência todos os ultrajes do príncipe deste mundo e deles escaparmos, alcançaremos a Deus.

Visto, pois, que me foi concedido ver-vos na pessoa de Damas, vosso piedoso bispo, e de vossos dignos presbíteros Basso e Apolônio, e de meu conservo, o diácono Zócion, de quem eu gostaria de ter alegria, porque ele é submisso ao bispo como à graça de Deus, e ao presbitério como à lei de Jesus Cristo:—

Sim, e convém também a vós não abusar da juventude do vosso bispo, mas, segundo o poder de Deus Pai, prestar-lhe toda a reverência, assim como soube que também os santos presbíteros não se aproveitaram da sua condição aparentemente juvenil, mas cedem-lhe o lugar como a alguém prudente em Deus; contudo não a ele, mas ao Pai de Jesus Cristo, sim, ao Bispo de todos.

Para a honra, portanto, daquele que vos quis, convém que sejais obedientes sem fingimento. Pois um homem não tanto engana este bispo que se vê, quanto defrauda aquele outro que é invisível; e em tal caso não tem de prestar contas à carne, mas a Deus, que conhece as coisas ocultas.

Convém, pois, que não somente sejamos chamados cristãos, mas também o sejamos; assim como alguns têm o nome do bispo nos lábios, mas em tudo agem à parte dele. Tais homens não me parecem guardar boa consciência, porquanto não se reúnem legitimamente segundo o mandamento.

Visto, pois, que todas as coisas têm um fim, e estas duas — a vida e a morte — nos são postas diante juntamente, e cada homem irá para o seu próprio lugar; pois assim como há duas moedas, uma de Deus e outra do mundo, e cada uma delas tem a sua própria efígie nela gravada, os incrédulos a efígie deste mundo, mas os fiéis no amor a efígie de Deus Pai por meio de Jesus Cristo, por meio de quem, se de nossa livre escolha não aceitarmos morrer para a sua paixão, a sua vida não está em nós:—

Visto, pois, que nas pessoas acima mencionadas contemplei todo o vosso povo na fé e o abracei, aconselho-vos: sede zelosos em fazer todas as coisas em piedosa concórdia, presidindo o bispo à semelhança de Deus, e os presbíteros à semelhança do conselho dos Apóstolos, com os diáconos também, que me são caríssimos, aos quais foi confiado o diaconato de Jesus Cristo, que estava com o Pai antes dos séculos e se manifestou no fim dos tempos.

Portanto, procurai todos a conformidade com Deus e prestai reverência uns aos outros; e ninguém considere o seu próximo segundo a carne, mas amai-vos uns aos outros em Jesus Cristo sempre. Não haja entre vós nada que tenha poder de vos dividir, mas sede unidos ao bispo e aos que vos presidem, como exemplo e lição de incorruptibilidade.

Portanto, assim como o Senhor nada fez sem o Pai, [estando unido a Ele], nem por Si mesmo nem por meio dos Apóstolos, assim também vós nada façais sem o bispo e os presbíteros. E não tenteis julgar coisa alguma como certa para vós mesmos à parte dos outros: mas haja uma só oração em comum, uma só súplica, uma só mente, uma só esperança, no amor e na alegria irrepreensível, que é Jesus Cristo, melhor do que o qual nada existe.

Apressai-vos a reunir-vos todos, como a um só templo, sim, Deus; como a um só altar, sim, a um só Jesus Cristo, que saiu de Um só Pai, e está com Um só, e partiu para Um só.

Não vos deixeis seduzir por doutrinas estranhas nem por fábulas antiquadas, que são inúteis. Pois se até o dia de hoje vivemos à maneira do judaísmo, confessamos que não recebemos a graça:

pois os divinos profetas viveram segundo Cristo Jesus. Por esta causa também foram perseguidos, sendo inspirados pela sua graça, a fim de que os desobedientes fossem plenamente persuadidos de que há um só Deus, que se manifestou por meio de Jesus Cristo, seu Filho, que é o seu Verbo procedente do silêncio, que em todas as coisas foi agradável àquele que o enviou.

Se, pois, os que haviam andado em práticas antigas chegaram à novidade da esperança, não mais observando os sábados, mas moldando a sua vida segundo o dia do Senhor, no qual também a nossa vida se levantou por meio dele e da sua morte, que alguns negam — mistério pelo qual chegamos a crer, e por esta causa suportamos com paciência, para que sejamos achados discípulos de Jesus Cristo, nosso único mestre —

se assim é, como poderemos viver à parte dele? visto que até os profetas, sendo seus discípulos, o esperavam como seu mestre por meio do Espírito. E por esta causa aquele a quem justamente aguardavam, quando veio, ressuscitou-os dentre os mortos.

Portanto, não sejamos insensíveis à sua bondade. Pois, se Ele nos imitasse segundo as nossas obras, estaríamos perdidos. Por esta causa, visto que nos tornamos seus discípulos, aprendamos a viver como convém ao cristianismo. Pois quem é chamado por outro nome além deste não é de Deus.

Lançai fora, pois, o fermento vil que se tornou velho e azedo, e voltai-vos para o fermento novo, que é Jesus Cristo. Sede salgados nele, para que nenhum de vós se corrompa, visto que pelo vosso sabor sereis provados.

É monstruoso falar de Jesus Cristo e praticar o judaísmo. Pois o cristianismo não creu no judaísmo, mas o judaísmo no cristianismo, no qual toda língua creu e foi congregada para Deus.

Ora, estas coisas digo, meus amadíssimos, não porque eu tenha sabido que algum de vós assim pensa; mas, como sendo menor do que qualquer um de vós, quero que vos guardeis de antemão, para que não caiais nos laços da vã doutrina; mas sede plenamente persuadidos acerca do nascimento, e da paixão, e da ressurreição, que aconteceram no tempo do governo de Pôncio Pilatos; pois estas coisas foram verdadeira e certamente feitas por Jesus Cristo, nossa esperança; da qual esperança não aconteça a nenhum de vós desviar-se.

Que eu tenha alegria de vós em todas as coisas, se for digno. Pois, embora eu esteja em cadeias, não sou comparável a um só de vós, que estais em liberdade. Sei que não estais ensoberbecidos; pois tendes Jesus Cristo em vós mesmos. E, quando vos louvo, sei que sentis tanto mais vergonha; como está escrito: o justo é acusador de si mesmo.

Empenhai-vos, pois, em ser confirmados nas ordenanças do Senhor e dos Apóstolos, para que prospereis em todas as coisas que fizerdes na carne e no espírito, pela fé e pelo amor, no Filho e no Pai e no Espírito, no princípio e no fim, com o vosso venerado bispo, e com a coroa espiritual dignamente entretecida do vosso presbitério, e com os diáconos que andam segundo Deus.

Sede obedientes ao bispo e uns aos outros, como Jesus Cristo o foi ao Pai [segundo a carne], e como os Apóstolos o foram a Cristo e ao Pai, para que haja união tanto da carne como do espírito.

Sabendo que estais cheios de Deus, exortei-vos brevemente. Lembrai-vos de mim nas vossas orações, para que eu alcance a Deus; e lembrai-vos também da igreja que está na Síria, da qual não sou digno de ser chamado membro. Pois tenho necessidade da vossa oração unida e do vosso amor em Deus, para que seja concedido à igreja que está na Síria ser refrigerada pelo orvalho da vossa fervorosa súplica.

Saúdam-vos os efésios de Esmirna, de onde também vos escrevo. Estão aqui comigo para a glória de Deus, como também vós estais; e consolaram-me em todas as coisas, juntamente com Policarpo, bispo dos esmirniotas. Sim, e todas as outras igrejas vos saúdam na honra de Jesus Cristo. Passai bem em piedosa concórdia, e possuí um espírito firme, que é Jesus Cristo.