Justo e Justificador

JÁ VIMOS o ímpio ser justificado e consideramos a grande verdade de que somente Deus pode justificar qualquer homem; agora damos mais um passo e fazemos a pergunta—Como pode um Deus justo justificar homens culpados? Aqui nos sai ao encontro uma resposta completa nas palavras de Paulo, em Romanos 3:21-26. Leremos seis versículos do capítulo para captar o fluxo da passagem:

"Mas agora, à parte da lei, a justiça de Deus foi revelada, sendo testemunhada pela lei e pelos profetas; isto é, a justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que creem. Pois não há distinção, pois todos pecaram e carecem da glória de Deus; sendo justificados gratuitamente pela sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus, a quem Deus propôs como propiciação, pela fé no seu sangue, para demonstrar a sua justiça pela remissão dos pecados anteriormente cometidos, sob a paciência de Deus; para demonstrar, digo, neste tempo presente, a sua justiça, para que ele seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus."

Permita-me aqui dar-lhe um pouco de experiência pessoal. Quando eu estava sob a mão do Espírito Santo, sob convicção de pecado, tinha um senso claro e agudo da justiça de Deus. O pecado, o que quer que fosse para outras pessoas, tornou-se para mim um fardo intolerável. Não era tanto que eu temesse o inferno, mas que temia o pecado. Sabia-me tão horrivelmente culpado que me lembro de sentir que, se Deus não me castigasse pelo pecado, Ele deveria fazê-lo. Sentia que o Juiz de toda a terra deveria condenar um pecado como o meu. Sentei-me no assento do juízo e condenei-me a perecer; pois confessei que, se eu fosse Deus, não poderia ter feito outra coisa senão enviar uma criatura tão culpada como eu ao mais profundo inferno. Todo esse tempo, tinha em minha mente uma profunda preocupação pela honra do nome de Deus e pela integridade de Seu governo moral. Sentia que não satisfaria a minha consciência se eu pudesse ser perdoado injustamente. O pecado que eu havia cometido precisava ser punido. Mas então havia a questão de como Deus poderia ser justo e ainda assim justificar-me, a mim que fora tão culpado. Perguntei ao meu coração: "Como pode Ele ser justo e ao mesmo tempo o justificador?" Fiquei preocupado e cansado com essa pergunta; nem conseguia ver resposta alguma para ela. Certamente, jamais poderia ter inventado uma resposta que satisfizesse a minha consciência.

A doutrina da expiação é, a meu ver, uma das provas mais seguras da inspiração divina da Sagrada Escritura. Quem teria pensado, ou poderia ter pensado, no Governante justo morrendo pelo rebelde injusto? Isto não é ensino de mitologia humana, nem sonho de imaginação poética. Este método de expiação só é conhecido entre os homens porque é um fato; a ficção não poderia tê-lo concebido. O próprio Deus o ordenou; não é algo que pudesse ter sido imaginado.

Eu ouvira o plano de salvação pelo sacrifício de Jesus desde a minha juventude; mas, no mais íntimo da minha alma, não sabia mais a respeito dele do que se tivesse nascido e sido criado como um hotentote. A luz estava ali, mas eu era cego; foi necessário que o próprio Senhor me tornasse a coisa clara. Veio a mim como uma nova revelação, tão fresca como se eu nunca tivesse lido na Escritura que Jesus foi declarado a propiciação pelos pecados, para que Deus fosse justo. Creio que terá de vir como uma revelação a cada filho de Deus recém-nascido sempre que ele a vir; refiro-me àquela gloriosa doutrina da substituição do Senhor Jesus. Passei a compreender que a salvação era possível por meio do sacrifício vicário; e que se havia feito provisão, na primeira constituição e disposição das coisas, para tal substituição. Fui levado a ver que Aquele que é o Filho de Deus, coigual e coeterno com o Pai, fora desde a antiguidade constituído o Cabeça do pacto de um povo escolhido, para que, nessa qualidade, sofresse por eles e os salvasse. Visto que a nossa queda não foi, a princípio, pessoal, pois caímos em nosso representante federal, o primeiro Adão, tornou-se possível sermos recuperados por um segundo representante, mesmo por Aquele que se comprometeu a ser o Cabeça do pacto de Seu povo, de modo a ser o seu segundo Adão. Vi que, antes mesmo de eu realmente pecar, eu havia caído pelo pecado do meu primeiro pai; e me alegrei de que, portanto, se tornasse possível, em termos de lei, que eu me levantasse por uma segunda cabeça e representante. A queda por Adão deixou uma brecha de escape; um outro Adão pode desfazer a ruína feita pelo primeiro. Quando eu estava ansioso quanto à possibilidade de um Deus justo me perdoar, compreendi e vi pela fé que Aquele que é o Filho de Deus se fez homem e, em Sua própria e bendita pessoa, levou o meu pecado em Seu próprio corpo sobre o madeiro. Vi que o castigo que me trouxe paz foi posto sobre Ele e que por Suas pisaduras fui sarado. Caro amigo, você já viu isso? Já compreendeu como Deus pode ser plenamente justo, sem remitir a penalidade nem embotar o fio da espada, e ainda assim ser infinitamente misericordioso, e justificar o ímpio que a Ele se volta? Foi porque o Filho de Deus, supremamente glorioso em Sua incomparável pessoa, se comprometeu a vindicar a lei suportando a sentença que me era devida, que por isso Deus pode passar por alto o meu pecado. A lei de Deus foi mais vindicada pela morte de Cristo do que teria sido se todos os transgressores tivessem sido enviados ao inferno. Pois que o Filho de Deus sofresse pelo pecado foi um estabelecimento mais glorioso do governo de Deus do que o seria todo o gênero humano sofrer.

Jesus suportou a pena de morte em nosso favor. Contemple a maravilha! Ali está Ele, pendurado na cruz! Esta é a maior visão que você jamais verá. Filho de Deus e Filho do Homem, ali está Ele, suportando dores indizíveis, o justo pelos injustos, para nos levar a Deus. Oh, a glória dessa visão! O inocente punido! O Santo condenado! O Eternamente Bendito feito maldição! O infinitamente glorioso levado a uma morte vergonhosa! Quanto mais olho para os sofrimentos do Filho de Deus, mais certo estou de que hão de bastar para o meu caso. Por que sofreu Ele, senão para desviar de nós a penalidade? Se, então, Ele a desviou por Sua morte, ela está desviada, e os que nele creem não precisam temê-la. Assim há de ser, pois, uma vez feita a expiação, Deus pode perdoar sem abalar o fundamento de Seu trono, nem manchar no mínimo grau o livro da lei. A consciência recebe uma resposta plena à sua tremenda pergunta. A ira de Deus contra a iniquidade, seja ela o que for, deve ser terrível para além de toda concepção. Bem disse Moisés: "Quem conhece o poder da tua ira?" Contudo, quando ouvimos o Senhor da glória clamar: "Por que me desamparaste?" e o vemos entregar o espírito, sentimos que a justiça de Deus recebeu ampla vindicação por uma obediência tão perfeita e uma morte tão terrível, prestadas por pessoa tão divina. Se o próprio Deus se inclina diante de Sua própria lei, que mais se pode fazer? Há mais na expiação em termos de mérito do que há em todo o pecado humano em termos de demérito.

O grande abismo do amoroso autossacrifício de Jesus pode engolir as montanhas dos nossos pecados, todos eles. Por causa do infinito bem deste único homem representativo, bem pode o Senhor olhar com favor para outros homens, por mais indignos que sejam em si mesmos. Foi um milagre dos milagres que o Senhor Jesus Cristo se colocasse em nosso lugar e

Suportasse, para que nunca a suportássemos,
A justa ira de Seu Pai.

Mas Ele o fez. "Está consumado." Deus poupará o pecador porque não poupou o Seu Filho. Deus pode passar por alto as suas transgressões porque lançou essas transgressões sobre o Seu Filho unigênito há quase dois mil anos. Se você crê em Jesus (esse é o ponto), então os seus pecados foram levados por Aquele que foi o bode expiatório de Seu povo.

O que é crer nele? Não é meramente dizer: "Ele é Deus e o Salvador", mas confiar nele plena e inteiramente, e tomá-lo para toda a sua salvação, deste momento em diante e para sempre—seu Senhor, seu Mestre, seu tudo. Se você quiser ter Jesus, Ele já o tem. Se você crê nele, eu lhe digo que não pode ir para o inferno; pois isso seria tornar sem efeito o sacrifício de Cristo. Não pode ser que um sacrifício seja aceito e, ainda assim, morra a alma pela qual esse sacrifício foi recebido. Se a alma crente pudesse ser condenada, então por que um sacrifício? Se Jesus morreu em meu lugar, por que deveria eu também morrer? Todo crente pode reivindicar que o sacrifício foi realmente feito por ele: pela fé ele pôs as mãos sobre ele e o fez seu, e portanto pode ter certeza de que jamais poderá perecer. O Senhor não receberia esta oferta em nosso favor para depois nos condenar à morte. O Senhor não pode ler o nosso perdão escrito no sangue de Seu próprio Filho e depois nos ferir. Isso seria impossível. Oh, que lhe seja dada graça, agora mesmo, para desviar o olhar para Jesus e começar do princípio, mesmo em Jesus, que é a Fonte da misericórdia para o homem culpado!

"Ele justifica o ímpio." "É Deus quem justifica", portanto, e somente por essa razão isso pode ser feito, e Ele o faz por meio do sacrifício expiatório de Seu divino Filho. Portanto, pode ser feito justamente—tão justamente que ninguém jamais o questionará—tão completamente que, no último e tremendo dia, quando o céu e a terra passarem, não haverá ninguém que negue a validade da justificação. "Quem é o que condena? É Cristo quem morreu. Quem intentará acusação contra os escolhidos de Deus? É Deus quem justifica."

Agora, pobre alma! você entrará neste bote salva-vidas, assim como está? Aqui está a salvação do naufrágio! Aceite o livramento seguro. "Não tenho nada comigo", você diz. Não se lhe pede que traga coisa alguma consigo. Os homens que escapam com vida deixam para trás até as próprias roupas. Salte, assim como está.

Vou lhe contar isto a meu respeito para animá-lo. Minha única esperança do céu está na plena expiação feita na cruz do Calvário pelos ímpios. Nela me apoio firmemente. Não tenho a sombra de uma esperança em nenhum outro lugar. Você está na mesma condição que eu; pois nenhum de nós tem coisa alguma de valor próprio como fundamento de confiança. Unamos as mãos e fiquemos juntos ao pé da cruz, e confiemos as nossas almas de uma vez por todas Àquele que derramou o Seu sangue pelos culpados. Seremos salvos por um só e mesmo Salvador. Se você perecer confiando nele, eu também devo perecer. Que mais posso fazer para provar a minha própria confiança no evangelho que lhe apresento?