Le voile opaque

« Ainsi donc, frères, puisque nous avons, au moyen du sang de Jésus, une libre entrée dans le sanctuaire » — Hébreux 10:19

Tozer ouvre ce chapitre avec une phrase écrite il y a environ seize cents ans par Augustin : « Tu nous as faits pour toi, et notre cœur est sans repos jusqu’à ce qu’il repose en toi. » Dieu nous a faits pour lui, et rien d’autre ne nous convient. Un vieux catéchisme dit la même chose : « Le but principal de l’homme est de glorifier Dieu et de jouir de lui pour toujours. »

Mais les hommes ont fui Dieu, comme Adam qui se cachait parmi les arbres. Dieu est partout, alors nous ne pouvons pas vraiment lui échapper. Ce que nous avons perdu, c’est le sentiment de sa présence. Notre vie est devenue « une vie loin de la Présence », et cette perte est « la cause de notre agitation incessante ».

Pour montrer le chemin du retour, Tozer nous fait visiter le tabernacle, la grande tente où Israël adorait Dieu dans le désert. D’abord venait un parvis extérieur avec un autel. Puis, derrière un rideau, le lieu saint, éclairé par un chandelier d’or. Puis, derrière un second rideau plus épais, le voile, le lieu très saint, où demeurait la présence de Dieu. Seul le grand prêtre pouvait y entrer, une fois par an. Quand Jésus est mort, disent les Évangiles, ce voile du Temple s’est déchiré de haut en bas. Le chemin vers la présence de Dieu est désormais ouvert à tous. C’est « plus qu’une doctrine à laquelle adhérer, c’est une vie à savourer à chaque instant de chaque jour ».

Alors pourquoi, demande Tozer, tant de chrétiens restent-ils dehors ? « Nous sentons que l’appel nous est adressé, et pourtant nous ne nous approchons pas, et les années passent, et nous vieillissons et nous nous lassons dans les parvis extérieurs du tabernacle. » Sa réponse, c’est qu’il existe un autre voile, un voile à l’intérieur de nous. C’est « le voile au tissage serré de la vie du moi, que nous n’avons jamais vraiment reconnu ».

Il en nomme les fils. « Pour être précis, les péchés du moi sont ceux-ci : la propre justice, l’apitoiement sur soi, la confiance en soi, l’autosuffisance, l’admiration de soi, l’amour de soi, et une foule d’autres du même genre. » Puis vient la phrase clé : « Ce n’est pas quelque chose que nous faisons, c’est quelque chose que nous sommes. »

Ces péchés peuvent vivre très à l’aise à l’église. Tozer avait vu des responsables chrétiens se mettre en avant, et il était triste que ce soit si courant qu’on ne le remarquait presque plus. Le moi, dit-il, « peut combattre pour la foi des Réformateurs et prêcher avec éloquence le credo du salut par grâce ». Il « semble même se nourrir d’orthodoxie et se sent plus chez lui dans une conférence biblique que dans une taverne ». Il nous avertit que les bonnes activités religieuses sont la cachette idéale pour l’orgueil. « Le moi est le voile opaque qui nous cache la Face de Dieu. »

On ne peut pas s’en sortir à force d’apprendre. Seul Dieu peut déchirer ce voile, et Tozer refuse de faire croire que c’est indolore. « Ce n’est jamais amusant de mourir. » Laisser Dieu s’occuper de ton apitoiement sur toi-même ou de ton besoin d’être admiré fait mal, parce que ce voile fait partie de toi. Mais il ne s’arrête pas à la douleur : « Il vient un moment où son œuvre est achevée et où la victime souffrante meurt. Après cela viennent la gloire et la puissance de la résurrection. » Il termine par une prière :

« Seigneur, que tes voies sont excellentes, et que les voies de l’homme sont tortueuses et sombres ! Montre-nous comment mourir, afin que nous ressuscitions pour une vie nouvelle. Déchire de haut en bas le voile de notre vie du moi, comme tu as déchiré le voile du Temple. Nous voudrions nous approcher avec la pleine assurance de la foi. »

Relis cette liste. L’apitoiement sur soi après une mauvaise journée. L’admiration de soi quand les likes s’accumulent. La propre justice quand tu te compares à quelqu’un qui a fait une bêtise. L’autosuffisance quand tu crois pouvoir tout gérer seul. Ce n’est pas une raison de désespérer. C’est une raison d’être honnête.

Et remarque qui déchire. Tozer est clair : « Dieu doit tout faire pour nous. Notre part est de céder et de faire confiance. » Le rideau du Temple a été déchiré « de haut en bas ». Le chemin vers Dieu a été ouvert du côté de Dieu. Ta part, c’est d’arrêter de défendre le rideau.

Une chose à faire cette semaine : choisis dans la liste de Tozer le mot en « soi » qui t’a le plus piqué. Chaque soir de cette semaine, dis simplement à Dieu où il s’est montré dans ta journée. Pas d’excuses, pas d’autoflagellation. Nomme-le, simplement, et remets-le-lui.