Incrédulité des Juifs et railleries des Grecs

§33. Incrédulité des Juifs et railleries des Grecs. Les premiers sont confondus par leurs propres Écritures. Prophéties de sa venue comme Dieu et comme homme.

Les choses étant ainsi, et la résurrection de son corps ainsi que la victoire remportée sur la mort par le Sauveur étant clairement prouvées, allons, confondons maintenant à la fois l’incrédulité des Juifs et les railleries des païens. 2. Car tels sont peut-être les points où les Juifs se montrent incrédules, tandis que les païens rient, trouvant à redire à l’inconvenance de la croix et à ce que le Verbe de Dieu se soit fait homme. Mais notre discours ne tardera pas à s’attaquer aux uns et aux autres, d’autant que les preuves dont nous disposons contre eux sont claires comme le jour. 3. Car les Juifs, dans leur incrédulité, peuvent être réfutés par les Écritures, qu’ils lisent eux-mêmes ; car tel texte et tel autre, et, en un mot, toute l’Écriture inspirée crie à haute voix au sujet de ces choses, comme ses propres paroles le montrent abondamment. Car les prophètes annoncèrent d’avance la merveille de la Vierge et la naissance qui viendrait d’elle, en disant : « Voici, la vierge sera enceinte, elle enfantera un fils, Et on lui donnera le nom d’Emmanuel, ce qui signifie Dieu avec nous. » 4. Et Moïse, le grand par excellence, et qu’ils croient véridique, au sujet de l’humanité que devait prendre le Sauveur, jugeant importante cette parole et assuré de sa vérité, la consigna en ces termes : « Un astre se lèvera de Jacob, et un homme d’Israël, et il brisera les chefs de Moab. » Et encore : « Qu’elles sont belles, tes tentes, ô Jacob! Tes demeures, ô Israël! Comme des jardins ombragés, comme des parcs au bord des fleuves, comme des tentes que l’Éternel a dressées, comme des cèdres au bord des eaux. Un homme sortira de sa postérité, et il dominera sur beaucoup de peuples. » Et encore Ésaïe : « Avant que l’enfant sache appeler son père ou sa mère, il prendra la puissance de Damas et les dépouilles de Samarie devant le roi d’Assyrie. » 5. Qu’un homme doive donc paraître, ces paroles l’annoncent. Mais que celui qui doit venir soit le Seigneur de tous, ils le prédisent encore en ces termes : « Voici, l’Éternel est monté sur une nuée rapide, il vient en Égypte ; et les idoles de l’Égypte tremblent. » Car c’est de là aussi que le Père le rappelle, en disant : « J’ai appelé mon fils hors d’Égypte. »