Mais qui le verra ressuscité, pour pouvoir croire ?

§32. Mais qui le verra ressuscité, pour pouvoir croire ? Or Dieu est toujours invisible et ne se connaît que par ses œuvres : et ici les œuvres crient pour en donner la preuve. Si vous ne croyez pas, regardez ceux qui croient, et reconnaissez la divinité du Christ. Les démons la voient, même si les hommes sont aveugles. Résumé de l’argument jusqu’ici.

Mais si, parce qu’on ne le voit pas, on refuse de croire qu’il soit seulement ressuscité, il est grand temps que ceux qui refusent de croire nient le cours même de la nature. Car c’est le propre de Dieu d’être à la fois invisible et pourtant connu par ses œuvres, comme on l’a déjà dit plus haut. 2. Si donc les œuvres n’existent pas, ils font bien de ne pas croire à ce qui ne paraît pas. Mais si les œuvres crient à haute voix et le montrent clairement, pourquoi choisissent-ils de nier la vie si manifestement due à la résurrection ? Car même s’ils sont infirmes dans leur intelligence, les hommes peuvent cependant, même avec les sens extérieurs, voir la puissance et la divinité incontestables du Christ. 3. Car même un aveugle, s’il ne voit pas le soleil, pourvu seulement qu’il perçoive la chaleur que le soleil répand, sait qu’il y a un soleil au-dessus de la terre. Ainsi, que nos adversaires aussi, même s’ils ne croient pas encore, étant encore aveugles à la vérité, mais connaissant du moins sa puissance par d’autres qui croient, ne nient pas la divinité du Christ et la résurrection accomplie par lui. 4. Car il est clair que, si le Christ était mort, il ne pourrait pas chasser les démons et dépouiller les idoles ; car à un mort les esprits n’auraient pas obéi. Mais s’ils sont manifestement chassés par l’invocation de son nom, il doit être évident qu’il n’est pas mort ; d’autant que les esprits, voyant même ce qui est caché aux hommes, pourraient savoir si le Christ était mort, et lui refuser alors toute obéissance. 5. Mais, en réalité, ce que les hommes irréligieux ne croient pas, les esprits le voient — qu’il est Dieu —, et c’est pourquoi ils fuient et tombent à ses pieds, disant exactement ce qu’ils proféraient quand il était dans le corps : « Nous savons qui tu es : le Saint de Dieu » ; et : « Ah! Qu’y a-t-il entre nous et toi, Fils de Dieu? Je t’en supplie, ne me tourmente pas. » 6. Puisque donc les démons le confessent, et que ses œuvres lui rendent témoignage de jour en jour, il doit être évident — et que nul ne s’obstine effrontément contre la vérité — à la fois que le Sauveur a ressuscité son propre corps, et qu’il est le vrai Fils de Dieu, étant issu de lui, comme de son Père, son propre Verbe, sa Sagesse et sa Puissance, lui qui, dans les derniers temps, prit un corps pour le salut de tous, enseigna au monde ce qui concerne le Père, réduisit la mort à néant et accorda à tous l’incorruptibilité par la promesse de la résurrection, ayant ressuscité son propre corps comme prémices de celle-ci, et l’ayant manifesté par le signe de la croix comme monument de la victoire sur la mort et sa corruption.