Separados de mí nada podéis hacer

Sobre la vida de unión divina en sus aspectos prácticos.

No hace mucho, iba yo en coche con un predicador de la Sociedad Religiosa de los Amigos por nuestro hermoso parque de Filadelfia. La conversación derivó hacia la esterilidad de buena parte de la predicación que se oye hoy en las iglesias. Habíamos hablado, por supuesto, de la falta del Espíritu Santo. Pero sentíamos que eso no lo explicaba todo. Los dos conocíamos a muchos predicadores bautizados con el Espíritu cuyo ministerio no daba fruto. Le sugerí que una de las razones podía ser esta.

Muchos ministros, cuando predican o hablan de religión, adoptan un tono y unos modales distintos. Ese estilo separa la religión de la vida corriente, y no llega al corazón de quienes viven para los placeres y deberes sencillos de cada día.

«Por ejemplo —le dije—: si al predicar desde la galería de los Amigos pudieras usar el mismo tono y los mismos modales que tienes ahora, ¡cuánto más eficaz y convincente sería tu predicación!». «Ah, pero eso no podría hacerlo», fue su respuesta. «La galería del predicador es un lugar mucho más solemne que este». «Pero ¿por qué es más solemne?»» le pregunté. «¿No es la presencia de Dios lo que hace solemnes la galería y el púlpito? ¿Y no está también aquí?» «¿No es tan solemne vivir nuestra vida diaria como predicar? ¿No deberíamos hacer lo uno para su gloria tanto como lo otro? Luego añadí, a medida que el tema se abría ante mí: «Creo que gran parte de la dificultad está en el divorcio, antibíblico y antinatural, entre nuestra llamada vida religiosa y nuestra llamada vida temporal. Es como si nuestra religión fuera algo aparte de nosotros, una prenda que nos ponemos y nos quitamos a voluntad.

Los domingos, y en la iglesia, buscamos y adoramos a Dios. Por eso creemos que hemos de mostrar nuestra vida religiosa de manera solemne. Pero nuestra gravedad forzada y nuestro decoro le quitan la mitad de su poder. Y los lunes buscamos nuestros propios intereses; entonces nos despojamos de aquella vida y, con alivio, vivimos la del trabajo. Esta nos resulta más natural y tiene más fuerza.

Los pensamientos que comenzaron entonces se quedaron conmigo y fueron cobrando fuerza. Poco después asistí a una reunión.

El que la dirigía leyó Juan 15:5. Las palabras «Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, este lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer» me dejaron asombrada.

Había leído esas palabras cientos de veces y creía entenderlas. Pero ahora parecían recién insertadas en la Biblia. Ardían con un significado maravilloso.

«Ahí está», me dije. Jesús mismo lo dijo. Separados de él no tenemos vida verdadera, ni temporal ni espiritual. Por tanto, todo vivir o hacer sin él es «nada», como lo llama Dios, que todo lo ve. Entonces me pregunté si alguien creía de veras esto. Y si lo creía, ¿lo aplicaba en su vida diaria? En un instante vi que el secreto de la unión divina estaba en su lado práctico tanto como en cualquier revelación interior. Si no hago nada, literalmente nada, separada de Cristo, entonces, por supuesto, estoy unida a él en una unidad continua e incuestionable. Pero si vivo y trabajo separada de él, no tengo una unión verdadera, por muy elevadas que sean mis emociones al respecto.

Este escrito, por tanto, quiere considerar este aspecto del tema. Estoy segura de que el amplio divorcio del que hablé, entre las cosas espirituales y las temporales, ha hecho más que casi ninguna otra cosa por estorbar una verdadera unión con Dios. Ha hecho que la religión parezca tan ajena a la vida común que a la mayoría de la gente le resulta casi inalcanzable. Ha vuelto rígida y antinatural la experiencia de los cristianos. Parece dejarlos fuera de la soltura libre, feliz e infantil que pertenece a los hijos de Dios.

Siento, por tanto, que es de vital importancia que comprendamos la verdad de este asunto. El pensamiento que me lo aclara más es este: nuestra unidad con Cristo lo encierra todo en pocas palabras. Si somos uno con él, entonces, por la naturaleza misma de las cosas, no podemos hacer nada sin él. Porque lo que es uno no puede actuar como si fuera dos. Si hago algo sin Cristo, entonces no soy una con él en esa cosa. Como un pámpano cortado de la vid, quedo seca e inútil. El pámpano debería saber que depende de la vid para crecer, para dar fruto y para trepar. Pero podría sentir que es capaz de crecer y trepar por encima de una cerca o alrededor de un árbol por sí mismo. Y así podría cortar su unión con la vid en esa parte de su vida.

Por supuesto, lo que buscara una vida independiente se secaría y moriría, por la naturaleza misma de las cosas.

Y lo mismo sucede con nosotros, que somos pámpanos de Cristo, la vid verdadera. No podemos hacer nada, grande o pequeño, sin él, sin secarnos y morir. Lo mismo es verdad del pámpano de la vid natural. Esto nos mostrará en seguida cuán fatal es el divorcio del que he hablado para la unidad con Cristo que nuestras almas anhelan. Todos sabemos, en mayor o menor medida, que no podemos vivir nuestra vida religiosa sin él. Pero en nuestra llamada vida temporal, ¿quién piensa que las tareas diarias deberían hacerse para Cristo? Tareas como llevar la casa, hacer negocios, hacer visitas, zurcir medias, barrer, adornar un sombrero o atender a los invitados.

Solo quienes permanecen en él y las hacen en su fuerza pueden hacerlas como es debido.

Si es Cristo en el cristiano quien dirige la reunión de oración, entonces son uno. Así que también ha de ser Cristo en el cristiano quien lleve la casa y cierre el trato. Por tanto, un deber es tan religioso como el otro.

Es el hombre el que hace la acción, no la acción la que hace al hombre.

Si «reconocemos a Dios en todos nuestros caminos», haremos de nuestra vida diaria algo tan solemne y dulce como nuestras ocasiones religiosas. Deberíamos hacerlo todo, aun el comer y el beber, para su gloria.

Si nuestra religión es verdaderamente nuestra vida, tiene que estar en todo lo que hacemos. Ningún acto, por humano o natural que sea, puede escapar a su dominio y a su guía. Si Dios está siempre con nosotros, está con nosotros en nuestros negocios y en nuestro trato social tanto como en nuestros momentos religiosos. Su presencia es tan solemne en un momento como en otro.

Si es verdad que «en él vivimos, y nos movemos, y somos»; como también algunos de vuestros poetas dijeron, «porque linaje suyo somos» (Hechos 17:28), entonces no podemos hacer nada sin él, lo sepamos o no. Y los hechos son cosas tozudas, gracias a Dios, y no cambian por todos nuestros sentimientos. En Salmo 127:1-2 ««Si el Señor no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican; si el Señor no guarda la ciudad, en vano vela la guardia. Por demás es que os levantéis de madrugada, y vayáis tarde a reposar, y que comáis pan de dolores; pues que a su amado dará Dios el sueño.» Tenemos una ilustración muy llamativa de esta verdad. El salmista dice: «Si el Señor no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican; si el Señor no guarda la ciudad, en vano vela la guardia». Por demás es que os levantéis de madrugada, y vayáis tarde a reposar, y que comáis pan de dolores; pues que a su amado dará Dios el sueño». Las dos cosas que se hacen en vano si el Señor no está en ellas son puramente seculares. Son simples asuntos de negocios en el plano humano de la vida. La lección solo resulta impresionante por esto: demostraba la presencia de Dios en las cosas temporales. Eran hechos innegables.

En verdad, la Biblia está llena de este hecho, y lo único asombroso es que algún creyente en la Biblia haya podido pasarlo por alto. Dios está presente en toda la vida diaria, desde la edificación de ciudades hasta contar los cabellos y fijarse en la caída de un pajarillo. Él es el resorte principal de todo. En todo lo que hacemos, aun en el comer y el beber, hemos de hacerlo para él y para su gloria. Se nos exhorta a vivir y andar en la luz, para que nuestras obras, tanto temporales como espirituales, muestren que son «hechas en Dios».

Esto trae un consuelo indecible a todo corazón cristiano que ama. Convierte toda la vida en un sacramento. Hace de la cocina, del taller, del cuarto de los niños y de la sala un lugar de servicio al Señor tan sagrado como la reunión de oración, la junta misionera o la visita de caridad.

Una querida madre cristiana, joven y ama de casa, vino a verme muy afligida a causa de su vida atareada y mundana. «Parece —me dijo— que no hay nada espiritual en mi vida de un extremo a otro de la semana. Mi numerosa familia de niños pequeños me absorbe tanto que no tengo tiempo para nada más que atenderlos a ellos y a mis quehaceres domésticos. Cada noche me acuesto con el corazón dolorido. Me he sentido separada de mi Señor todo el día y no he podido hacer nada por él». Le dije lo que he escrito arriba. Le aseguré que todo cambiaría si veía y reconocía a Dios en esos deberes sencillos del hogar. Tenía que reconocer que dependía por completo de él para hacerlos.

Su corazón recibió con gozo la buena noticia. Meses después me contó que, desde entonces, su vida se había convertido en algo transformado y glorificado. Ahora estaba llena de la presencia del Señor y de la dulzura de servirle.

Otra cristiana, una joven de una familia de buena sociedad, vino a verme. Estaba apenada. Durante gran parte de su vida se sentía separada de Dios y no percibía su presencia. Le dije que evitara todo lo que pudiera causar semejante separación. Pero ella me aseguró que era imposible. Las cosas a las que se refería no eran malas.

«Por ejemplo —dijo—, es mi deber hacer visitas con mi madre. Y, sin embargo, nada me separa tanto de Dios como las visitas» «Pero ¿qué pasaría —le pregunté— si hicieras las visitas como un servicio al Señor y para su gloria?» «¡Cómo!», exclamó, «¿visitas para Dios? Nunca he oído tal cosa». «Pero ¿por qué no?», le pregunté. «Si es correcto hacer visitas, deberían hacerse para Dios. Se nos manda hacerlo todo para su gloria. Si no es correcto, no deberías hacerlas». Como cristiana», continué, «no debes hacer nada que no puedas hacer para él». «¡Ya lo veo! ¡Ya lo veo!», exclamó tras una breve pausa, «¡y eso hace que toda la vida se vea tan distinta!

«Nada puede separarme de él sino el pecado. Pero todo acto hecho para su gloria me acercará más a él y hará más real su presencia».

Estos dos casos ilustrarán lo que quiero decir. Estoy segura de que miles de almas cansadas serían transformadas si comprendieran estas verdades y obraran conforme a ellas. Un antiguo escritor espiritual dice que, para llegar a ser santos, no necesitamos cambiar nuestras obras. Solo tenemos que dirigirlas a Dios. Tenemos que hacerlas para su gloria, en su fuerza. Antes las hacíamos para nosotros mismos, con nuestro propio poder. Esto es lo que nuestro Señor quiso decir cuando dijo: «Separados de mí nada podéis hacer».

Esta verdad tiene otro lado, y es consolador. El salmista lo desarrolla en los versículos que cité. «Por demás es», dice, «que os levantéis de madrugada, y vayáis tarde a reposar, y que comáis pan de dolores». O, en otras palabras: «¿De qué sirve toda esta preocupación y esta tensión? «El trabajo no llegará a nada si Dios no está en él. Y si lo está, ¡qué necedad inquietarse o vivir agobiado! «Su presencia significa que él asume el cuidado y la responsabilidad de todo». ¡Ah, es en vano, de veras, y ojalá todos los hijos de Dios lo supieran! Nosotras, las madres, deberíamos saberlo. «Nuestra manera de tratar a nuestros hijos nos lo enseñaría, si tuviéramos “ojos para ver”. ¿Cuántas madres se han levantado temprano, se han acostado tarde y han comido pan de dolores, solo para dar el sueño a sus amados hijos?»

Y cuánto se habrían afligido sus corazones si, después de todos sus desvelos, los hijos se hubieran negado a descansar.

Estoy segura de que puedo apelar a algunos corazones de madre que entenderán del todo lo que quiero decir. Les vendrá a la memoria el niño de mejillas sonrosadas que entraba por la noche, cansado de jugar, con las rodillas al aire y la chaqueta rota.

Nos quedábamos despiertas hasta tarde y nos levantábamos temprano para remendarlo todo. Queríamos que el causante de todas las travesuras descansara tranquilo en el feliz sueño de la infancia.

¡Qué inútil, y aun peor, habría sido que aquel querido pequeño se quedara despierto hasta tarde, se levantara temprano y comiera pan de dolores! Su madre lo hacía por él precisamente para que él no tuviera que hacerlo. Si esto es verdad de las madres, cuánto más lo será de su Hacedor. Él vino a nosotros en forma corporal para llevar nuestras cargas, cargar con nuestros dolores y hacer nuestra obra, para que pudiéramos «entrar en su reposo».

«El que ha entrado en su reposo, también ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas.» (Hebreos 4:10). Por fin ha aprendido una lección. Sin Cristo no puede hacer nada. Pero todo lo puede en Cristo que lo fortalece. Así que ha renunciado a todo esfuerzo propio. Se ha entregado a Dios para que él obre en él y haga su voluntad. Este, y solo este, es el reposo que queda para el pueblo de Dios.

Los científicos buscan reducir todas las fuerzas de la naturaleza a una sola fuerza primordial. La unidad de origen es hoy el clamor de la ciencia. La luz, el calor y el sonido son, según dicen, productos de una sola fuerza aplicada de maneras distintas, y esa fuerza es el movimiento. Todas las cosas, dicen los científicos, pueden remontarse a esto. No sé si tienen razón o no. Pero la Biblia revela una gran fuerza primordial detrás del movimiento: la fuerza de Dios. Dios está en la fuente de todo, Dios es el origen de todo, y Dios es la explicación de todo.

Sin él nada de lo que ha sido hecho fue hecho, y sin él nada de lo que se hace se hace.

No es ningún misterio. Es un simple hecho. Nuestro Señor dice: «Separados de mí nada podéis hacer». De sí mismo dijo: «No puedo yo hacer nada por mí mismo». Quería decir que él y su Padre eran tan uno que cualquier acción independiente era imposible. Tiene que tratarse de una gloriosa necesidad entre nuestras almas y Cristo. Por eso dijo que nada podíamos hacer sin él. Significa que nos ha hecho uno consigo mismo. Así que no podemos actuar independientemente de él, como él no podía hacerlo respecto de su Padre.

Querido cristiano, ¿no ves aquí un destello de una gloria maravillosa? Creamos que sin él verdaderamente no podemos hacer nada. Debemos creerlo porque es verdad. Pero reconozcamos esta verdad y empecemos a vivir conforme a ella desde ahora. Apartémonos de vivir separados de Cristo. De ahora en adelante, reconozcámoslo en todo lo que hacemos. Todo lo que hagamos debe ser un servicio para él, para su gloria. Dependemos solo de él para la sabiduría, la fuerza, la paciencia y todo lo demás que necesitamos para vivir bien.

Como dije antes, no será tan necesario un cambio de actos como un cambio de motivo y de dependencia. La casa se seguirá llevando, los niños se seguirán cuidando y el negocio se seguirá atendiendo, quizá como antes.

Por fuera, todo será igual. Pero, por dentro, Dios será reconocido, se dependerá de él y se le servirá.

Habrá una gran diferencia entre una vida de sosiego en su presencia y una vida de esfuerzo penoso lejos de él.

Introducir a Dios en nuestros asuntos traerá muchos beneficios. Obtendremos sabiduría divina para llevarlos.

Habrá mayor prontitud para realizarlos. Veremos un aumento sorprendente de nuestros recursos.

Comprenderemos mejor la verdadera naturaleza de las cosas. Y nos ensancharemos de maneras que asombrarán a nuestras almas estrechas.

Lo digo literalmente. La casa estará más bonita y será más fácil de mantener. Los niños aprenderán más deprisa. Las medias se zurcirán en seguida. Los anfitriones atenderán mejor a sus invitados. Será más fácil tratar con los criados. El trato será más satisfactorio. Y la vida será más dulce y más apacible. Dios estará en cada momento de ella, y cuando él está presente, todo va bien. De este modo sencillo, el alma adquirirá el hábito de «permanecer en Cristo». Su presencia llegará a ser lo más real de nuestra vida, y tendremos con él una comunión callada e íntima que nos llenará de gozo.

Un hijo de Dios quizá pregunte: «¿Cuál es el camino más rápido para alcanzar la más alta unión con Dios en esta vida?».

No hay camino más rápido que el que he venido exponiendo. Por la senda sencilla de los deberes de cada día, hechos así en Dios y para Dios, se alcanzan las alturas más sublimes. No como recompensa, sino como resultado natural. Si permanecemos en él y nos negamos a apartarnos de él, estaremos donde él está. Todo lo que él es será nuestro.

Si deseas conocer, querido lector, la unión divina en tu alma, empieza hoy a practicar lo que te he sugerido.

Ofrece a Dios cada momento y cada acción de tu vida. Dile: «Señor, hago esto en ti y para tu gloria. Tú eres mi fuerza, mi sabiduría y todo lo que necesito. Solo en ti confío». Niégate a vivir un solo momento o a hacer nada sin él. Sigue haciéndolo hasta que se convierta en un hábito de tu alma. Pronto comprenderás los anhelos profundos de tu alma, y verás que se cumplen en la presencia constante de Cristo, tu vida interior.