2.7 El séptimo mandamiento

«No cometerás adulterio.» Éxodo 20:14.

Dios es un espíritu puro y santo, y tiene una antipatía infinita contra toda impureza. En este mandamiento ha dejado asentada su advertencia contra ella: non moechaberis, «No cometerás adulterio». La suma de este mandamiento es la preservación de la pureza corporal. Debemos guardarnos de chocar contra la roca de la impureza y naufragar así en nuestra castidad. En este mandamiento hay algo implícito tácitamente y algo expresamente prohibido.

1. Lo implícito es que debe observarse la ordenanza del matrimonio. «Cada uno tenga su mujer, y cada una tenga su marido.» 1 Corintios 7:2. «Honroso es el matrimonio, y el lecho sin mancilla.» Hebreos 13:4. Dios instituyó el matrimonio en el paraíso; él trajo la mujer al hombre. Génesis 2:22. Los dio el uno al otro en matrimonio. Jesucristo honró el matrimonio con su presencia. Juan 2:2. El primer milagro que obró fue en unas bodas, cuando convirtió «el agua en vino». El matrimonio es tipo y semejanza de la unión mística entre Cristo y su iglesia. Efesios 5:32.

En el matrimonio hay deberes generales y deberes especiales. El deber general del marido es gobernar. «El marido es cabeza de la mujer.» Efesios 5:23. La cabeza es la sede del gobierno y del juicio; pero él debe gobernar con discreción. Es cabeza; por tanto, no debe gobernar sin razón. El deber general por parte de la esposa es la sujeción. «Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor.» Efesios 5:22. Es digno de notar que el Espíritu Santo pasó por alto las faltas de Sara, sin mencionar su incredulidad; pero toma nota de lo bueno que había en ella, como su reverencia y su obediencia a su marido. «Sara obedecía a Abraham, llamándole señor.» 1 Pedro 3:6.

Los deberes especiales que pertenecen al matrimonio son el amor y la fidelidad. El amor es el matrimonio de los afectos. Efesios 5:25. Hay, por así decirlo, un solo corazón en dos cuerpos. El amor forra el yugo y lo hace suave; perfuma la relación matrimonial; y sin él no hay conjugium sino conjurgium [no armonía, sino riña constante]. Como dos venenos en un mismo estómago, el uno siempre está harto del otro. En el matrimonio hay una promesa mutua de vivir juntos fielmente conforme a la santa ordenanza de Dios. Entre los romanos, el día de la boda, la mujer presentaba a su marido fuego y agua, significando que, así como el fuego refina y el agua limpia, ella viviría con su marido en castidad y sinceridad.

II. Lo prohibido en el mandamiento es contaminarnos con la suciedad y la impureza corporal. «No cometerás adulterio.» La fuente de este pecado es la lujuria. Desde la caída, el amor santo ha degenerado en lujuria. La lujuria es la fiebre del alma. Hay un doble adulterio.

[1] Mental. «Cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.» Mateo 5:28. Así como un hombre puede morir de una hemorragia interna, así puede condenarse por los hervores interiores de la lujuria, si no se mortifica.

{2] Corporal: cuando el pecado ha concebido y ha dado a luz en el acto. Esto está expresamente prohibido sub poena. «No cometerás adulterio.» Este mandamiento está puesto como un vallado para impedir la entrada a la impureza; y a los que aportillan este vallado, les morderá la serpiente. Job llama al adulterio «crimen atroz». Job 31:11. No toda falta es un crimen, ni todo crimen es un crimen atroz; pero el adulterio es flagitium, «un crimen atroz». El Señor lo llama maldad. «Hicieron maldad en Israel, y cometieron adulterio con las mujeres de sus prójimos.» Jeremías 29:23.

¿En qué se manifiesta la grandeza de este pecado?

(1) Es una violación del juramento matrimonial. Cuando dos personas se unen en matrimonio, se obligan por pacto el uno al otro, en presencia de Dios, a ser leales y fieles en la relación conyugal. La impureza falsea este solemne juramento; y en esto el adulterio es peor que la fornicación, porque rompe el vínculo conyugal.

(2) La grandeza del pecado está en esto: que es una gran deshonra hecha a Dios. Dios dice: «No cometerás adulterio». El adúltero pone su voluntad por encima de la ley de Dios, pisotea su mandamiento y lo afrenta en su cara, como si un súbdito rasgara la proclama de su príncipe. El adúltero agravia gravemente a todas las Personas de la Trinidad. A Dios Padre. Pecador, Dios te ha dado la vida, y tú malgastas la lámpara de la vida, la flor de tu edad, en lascivia. Te ha concedido muchas misericordias, salud y hacienda, y tú lo gastas todo en rameras. ¿Te dio Dios salario para que sirvieras al diablo? Agravia a Dios Hijo de dos maneras. Porque él te ha comprado con su sangre: «habéis sido comprados por precio». 1 Corintios 6:20. Ahora bien, el que ha sido comprado no es suyo; es pecado que se vaya tras otra, sin consentimiento, apartándose de Cristo, que lo compró por precio. Y porque, en virtud del bautismo, eres cristiano y profesas que Cristo es tu cabeza y que tú eres miembro de Cristo; por tanto, ¡qué agravio no es para Cristo «quitar los miembros de Cristo y hacerlos miembros de una ramera»! 1 Corintios 6:15. Agravia a Dios Espíritu Santo, porque el cuerpo es su templo. «¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros?» 1 Corintios 6:19. ¡Y qué gran pecado es profanar su templo!

(3) El pecado del adulterio está en esto: que se comete con madura deliberación. Primero se trama el pecado en la mente, luego viene el consentimiento de la voluntad, y después el pecado se pone por obra. Pecar contra la luz de la naturaleza, y pecar deliberadamente, es como el tinte para la lana: da al pecado un matiz y lo tiñe de color carmesí.

(4) Lo que hace tan pecaminoso el adulterio es que es innecesario. Dios ha provisto un remedio para prevenirlo. «A causa de las fornicaciones, cada uno tenga su mujer.» 1 Corintios 7:2. Por tanto, después de recetado este remedio, ser culpable de fornicación o de adulterio es inexcusable; es como un ladrón rico, que roba sin tener necesidad. Esto agrava el pecado.

Aplicación 1. Aquí queda condenada la iglesia de Roma, que tolera el pecado de la fornicación y del adulterio. No permite a sus sacerdotes casarse, pero ellos pueden tener sus cortesanas. La peor clase de impureza, el incesto con los parientes más cercanos, se dispensa por dinero. De Roma se dijo una vez: Urbs est jam tota lupanar, Roma se había vuelto un burdel público. Y no es de extrañar, cuando el papa, por una suma de dinero, podía dar licencia y patente para cometer impureza; y, si la patente no bastaba, les daba además un perdón. Muchos de los papistas juzgan venial la fornicación. Dios condena hasta el mismo deseo. Mateo 5:28. Si Dios condena el pensamiento, ¿cómo se atreven ellos a permitir el hecho de la fornicación? Ya ves qué jaula de aves inmundas es la iglesia de Roma. Se llaman a sí mismos la Santa Iglesia Católica; pero ¿cómo pueden ser santos los que están tan empapados y cocidos en fornicación, incesto, sodomía y toda clase de impureza?

Aplicación 2. Es cosa de lamentar ver este mandamiento tan menospreciado y quebrantado entre nosotros. El adulterio es el pecado reinante de estos tiempos. «Todos ellos adúlteros; son como horno encendido por el hornero.» Oseas 7:4. Al tiempo del rey Enrique VIII se le llamó la edad de oro, pero a este se le puede llamar la edad inmunda, en la que la caza de rameras es cosa común. «En tu suciedad hay lascivia.» Ezequiel 24:13. Lutero nos habla de uno que dijo: «Con tal de poder satisfacer su lujuria, y ser llevado de un prostíbulo a otro, no desearía otro cielo»; y que después exhaló el alma entre dos rameras notorias. Esto es amar el fruto prohibido, gustar de beber aguas hurtadas. «Hijo del hombre, cava ahora en la pared. Y cavé en la pared, y he aquí una puerta. Me dijo luego: Entra, y ve las malvadas abominaciones que estos hacen allí.» Ezequiel 8:8, 9. Si nosotros, como el profeta, pudiéramos cavar en las paredes de muchas casas, ¡qué viles abominaciones veríamos allí! En algunos aposentos veríamos fornicación; cava más, y veremos adulterio; cava más aún, y veremos incesto, etc. ¿Y no podría el Señor alejarse de su santuario? «¿No ves las grandes abominaciones que la casa de Israel hace aquí, para alejarme de mi santuario?» Ezequiel 8:6. Dios podría quitarnos su evangelio, y entonces podríamos escribir Icabod sobre esta nación: «Traspasada es la gloria». Lloremos por lo que no podemos reformar.

Aplicación 3. Para exhortación: guardémonos del pecado del adulterio. «Cada uno tenga su mujer», dice Pablo; no su concubina, ni su cortesana. 1 Corintios 7:2. Para apartarte del adulterio, déjame mostrarte el gran mal que encierra.

(1) Es un pecado ladrón. Es la más alta especie de robo. El adúltero roba a su prójimo lo que vale más que sus bienes y su hacienda: le roba a su mujer, que es carne de su carne.

(2) El adulterio degrada a la persona; la hace semejante a las bestias; por eso se describe al adúltero como un caballo que relincha. «Cada cual relinchaba a la mujer de su prójimo.» Jeremías 5:8. Más aún, es peor que lo bestial; porque algunas criaturas privadas de razón, por instinto natural, guardan cierto decoro y castidad. La tórtola es una criatura casta y se mantiene fiel a su pareja; y la cigüeña, adondequiera que vuele, no entra en otro nido que el suyo. Los naturalistas escriben que si una cigüeña, dejando a su propia pareja, se junta con otra, todas las demás cigüeñas caen sobre ella y le arrancan las plumas. El adulterio es peor que lo bestial: despoja a la persona de su honra.

(3) El adulterio contamina. Al diablo se le llama espíritu inmundo. Lucas 11:24. El adúltero es el primogénito del diablo; es inmundo; es un cenagal que anda; está todo ulcerado de pecado; sus ojos chispean de lujuria; su boca echa espuma de inmundicia; su corazón arde como el monte Etna en deseos impuros; y es tan sucio que, si muere en este pecado, todas las llamas del infierno nunca purgarán su inmundicia. Y en cuanto a la adúltera, ¿quién podrá pintarla lo bastante negra? Las Escrituras la llaman sima profunda. Proverbios 23:27. Es una cloaca común; mientras que el cuerpo del creyente es un templo vivo, y su alma un pequeño cielo, tachonado de gracias como de otras tantas estrellas. El cuerpo de una ramera es un muladar que camina, y su alma un infierno menor.

(4) El adulterio es destructivo para el cuerpo. «Y gimas en tus postrimerías, cuando se consuma tu carne y tu cuerpo.» Proverbios 5:11. Lleva a la consunción. La impureza convierte el cuerpo en un hospital: agota la humedad radical, pudre el cráneo y carcome la belleza del rostro. Como la llama consume la vela, así el fuego de la lujuria consume los huesos. El adúltero apresura su propia muerte. «Hasta que la saeta traspasó su hígado.» Proverbios 7:23. Los romanos celebraban sus funerales a la puerta del templo de Venus, para significar que la lujuria trae la muerte. Venus es la lujuria.

(5.) El adulterio es una sangría para la bolsa; no solo consume el cuerpo, sino también la hacienda. «A causa de la mujer ramera es reducido el hombre a un bocado de pan.» Proverbios 6:26. Las rameras son las sanguijuelas del diablo, esponjas que chupan el dinero. El hijo pródigo gastó su porción cuando cayó entre rameras. Lucas 15:30. La concubina del rey Eduardo III, cuando él agonizaba, le sacó todo lo que pudo, y hasta le quitó los anillos de los dedos, y así lo dejó. El que vive en lujuria muere en la mendicidad.

(6) El adulterio destruye la reputación. «El que comete adulterio con la mujer, herida y vergüenza hallará; y su afrenta nunca será raída.» Proverbios 6:32, 33. Algunos, cuando reciben heridas, reciben honra. Las heridas del soldado están llenas de honra; las heridas del mártir por Cristo están llenas de honra; pero el adúltero recibe heridas, y ninguna honra para su nombre. «Su afrenta nunca será raída.» Las heridas de la reputación no hay médico que las sane. Cuando el adúltero muere, su vergüenza vive. Cuando su cuerpo se pudre bajo tierra, su nombre se pudre sobre la tierra. Sus hijos bastardos son monumentos vivientes de su vergüenza.

(7) Este pecado daña la mente; roba el entendimiento; embota el corazón. «La fornicación y el vino quitan el corazón.» Oseas 4:11. Le roba todo ánimo para el bien. Salomón se embruteció con mujeres, y ellas lo arrastraron a la idolatría.

(8) Este pecado acarrea juicios temporales. La ley mosaica castigaba el adulterio con la muerte. «Indefectiblemente se hará morir al adúltero y a la adúltera»; y la muerte usual era la lapidación. Levítico 20:10; Deuteronomio 22:24. Los Salons mandaban quemar a los sorprendidos en este pecado. Los romanos les hacían cortar la cabeza. Como el escorpión, este pecado lleva un aguijón en la cola. El adulterio de Paris y Helena fue la muerte de ambos y la ruina de Troya. «Los celos son el furor del hombre.» Proverbios 6:34. El adúltero muchas veces muere en el acto mismo de su pecado. El adulterio les costó la vida al emperador Otón y al papa Sixto IV. Laeta venire Venus, tristis abire solet [La lujuria suele hacer una entrada alegre, pero se marcha en la desdicha]. He leído de dos ciudadanos de Londres que, en 1583, habiéndose contaminado con adulterio en el día del Señor, fueron al instante fulminados con fuego del cielo. Si todos los que ahora son culpables de este pecado fueran castigados de este modo, volvería a llover fuego, como sobre Sodoma.

(9) El adulterio, sin arrepentimiento, condena el alma. «Ni los fornicarios, ni los adúlteros, ni los afeminados poseerán el reino de Dios.» 1 Corintios 6:9. El fuego de la lujuria lleva al fuego del infierno. «A los fornicarios y a los adúlteros juzgará Dios.» Hebreos 13:4. Aunque los hombres descuiden juzgarlos, Dios los juzgará. Pero ¿no juzgará Dios a todos los demás pecadores? Sí. ¿Por qué, pues, dice el apóstol: «A los fornicarios y a los adúlteros juzgará Dios»? El sentido es que los juzgará con toda seguridad; no escaparán de la mano de la justicia; y los castigará con severidad. «El Señor sabe reservar a los injustos para ser castigados en el día del juicio, y principalmente a aquellos que andan en concupiscencia e inmundicia.» 2 Pedro 2:9, 10. El pecho de la ramera aparta del seno de Abraham. Momentaneum est quod delectat, auternum quod cruciat [El deleite dura un momento; el tormento, una eternidad]. ¿Quién, por una copa de placer, querría beberse un mar de ira? «Sus convidados están en lo profundo del infierno.» Proverbios 9:18. Un viajero prudente, aunque en la posada le pongan delante muchos platos sabrosos, se abstiene de probarlos a causa de la cuenta. Todos somos viajeros hacia la Jerusalén de arriba; y cuando se nos ponen delante muchos cebos de tentación, debemos abstenernos y pensar en la cuenta que se nos presentará a la hora de la muerte. ¿Con qué apetito podía Dionisio comer sus manjares, cuando imaginaba que una espada desnuda colgaba sobre su cabeza mientras estaba sentado a la mesa? Mientras el adúltero se alimenta de carne extraña, la espada de la justicia de Dios pende sobre su cabeza. Causino habla de un árbol que crece en España, de olor dulce y agradable al gusto, pero cuyo jugo es venenoso. Es un emblema de la ramera, que va perfumada de polvos y es hermosa a la vista, pero venenosa y condenatoria para el alma. «A muchos ha hecho caer heridos; y aun los más fuertes han sido muertos por ella.» Proverbios 7:26.

(10) El adúltero no solo agravia su propia alma, sino que hace cuanto está en su mano por destruir el alma de otra persona, y así mata a dos de una vez. Es peor que el ladrón; porque, supongamos que un ladrón roba a un hombre, y aun le quita la vida: el alma de ese hombre puede ser dichosa; puede ir al cielo tan bien como si hubiera muerto en su cama. Pero el que comete adulterio pone en peligro el alma de otra y la priva de la salvación en cuanto de él depende. ¡Qué cosa tan terrible es ser instrumento para arrastrar a otro al infierno!

(11) El adúltero es aborrecido de Dios. «Sima profunda es la boca de las extrañas; el que es aborrecido del Señor caerá en ella.» Proverbios 22:14. ¿Qué puede haber peor que ser aborrecido de Dios? Dios puede enojarse con sus propios hijos; pero que Dios aborrezca a un hombre es el grado más alto de odio.

¿Cómo muestra el Señor su aborrecimiento del adúltero?

Entregándolo a una mente depravada y a una conciencia cauterizada. Romanos 1:28. Entonces queda en tal estado que no puede arrepentirse. Es aborrecido de Dios. Está en el umbral del infierno; y cuando la muerte le da un empujón, cae dentro. Todo esto debería tocar retirada en nuestros oídos y apartarnos de ir tras un pecado tan condenable como la impureza. Oye lo que dicen las Escrituras: «No te acerques a la puerta de su casa.» Proverbios 5:8. «Su casa es camino del infierno.» Proverbios 7:27.

(12) El adulterio siembra discordia. Destruye la paz y el amor, las dos mejores flores que crecen en una familia. Pone al marido contra la mujer, y a la mujer contra el marido; y así hace que «los miembros de un mismo cuerpo se hieran unos a otros». Esta división en una familia produce confusión; porque «una casa dividida contra sí misma, cae». Lucas 11:17. Omne divisibile est corruptibile.

Aplicación 4. Daré algunas instrucciones, a modo de antídoto, para guardarnos del contagio de este pecado.

(1) No entres en compañía de una mujer ramera; evita su casa como el marinero evita la roca. «No te acerques a la puerta de su casa.» Proverbios 5:8. El que no quiera contraer la peste no debe acercarse a las casas infectadas; todo prostíbulo lleva la peste dentro. No guardarse de la ocasión de pecar y, sin embargo, orar: «No nos metas en tentación», es como si uno metiera el dedo en la llama de la vela y luego orara para no quemarse.

(2) Vigila tus ojos. Mucho pecado entra por el ojo. «Teniendo los ojos llenos de adulterio.» 2 Pedro 2:14. El ojo tienta a la imaginación, y la imaginación obra sobre el corazón. Un ojo lascivo y enamoradizo puede abrir paso al pecado. Eva primero vio el árbol del conocimiento, y luego tomó. Génesis 3:6. Primero miró, y luego amó. El ojo muchas veces enciende el corazón; por eso Job impuso una ley a sus ojos. «Hice pacto con mis ojos: ¿cómo, pues, había yo de pensar en una virgen?» Job 31:1. Demócrito el filósofo se arrancó los ojos para no ser tentado por objetos vanos; la Escritura no nos manda hacer esto, sino poner guarda delante de nuestros ojos.

(3) Vigila tus labios. Guárdate de toda palabra indecorosa que pueda encender pensamientos impuros en ti o en otros. «Las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres.» 1 Corintios 15:33. La conversación impura es el fuelle que aviva el fuego de la lujuria. Mucho mal llega al corazón por medio de la lengua. «Pon, oh Señor, guarda a mi boca.» Salmo 141:3.

(4) Vigila de manera especial tu corazón. «Sobre toda cosa guardada guarda tu corazón.» Proverbios 4:23. Cada uno lleva un tentador en su propio seno. «Del corazón salen los malos pensamientos.» Mateo 15:19. Pensar en el pecado abre camino al acto del pecado. Reprime los primeros movimientos del pecado en tu corazón. Así como la serpiente, cuando el peligro está cerca, protege su cabeza, así guarda tú tu corazón, que es la fuente de donde proceden todos los impulsos lujuriosos.

(5) Vigila tu atavío. Leemos del atavío de ramera. Proverbios 7:10. Un vestido provocativo es una incitación a la lujuria. Los cortes y trenzados del cabello, un rostro pintado, los pechos desnudos, son incentivos a la vanidad. Donde se cuelga la muestra, la gente entra a probar el licor. Jerónimo dice que los que con su atavío lascivo procuran atraer a otros a la lujuria, aunque no se siga ningún mal, son tentadores y serán castigados, porque ofrecieron el veneno a otros, aunque ellos mismos no quisieran beberlo.

(6) Guárdate de las malas compañías. Serpunt vitia et in proximum quemque transiliunt [Los vicios se extienden y saltan sobre cualquiera que esté cerca]. Séneca. El pecado es una enfermedad muy contagiosa; uno tienta a otro a pecar y lo endurece en ello. Hay tres cuerdas que arrastran a los hombres al adulterio: la inclinación del corazón, la persuasión de las malas compañías y los abrazos de la ramera; y este cordón de tres dobleces no se rompe fácilmente. «Se encendió el fuego en su junta.» Salmo 106:18. El fuego de la lujuria se enciende en las malas compañías.

(7) Guárdate de ir al teatro. Un teatro es muchas veces el prefacio de un prostíbulo. Ludi praebent semina nequitiae [Los espectáculos proporcionan las semillas de la maldad]. Se nos manda apartarnos de toda apariencia de mal; ¿y no son los teatros apariencia de mal? Allí se ven cosas que no son dignas de ser miradas por ojos castos. Tanto los Padres como los concilios han mostrado su desagrado por la asistencia al teatro. Un docto teólogo observa que muchos, en su lecho de muerte, han confesado con lágrimas que la contaminación de sus cuerpos tuvo por ocasión el ir al teatro.

(8) Guárdate del baile mixto. Instrumenta luxuriae tripudia [Los bailes son instrumentos de lascivia]. Del baile la gente pasa al coqueteo, y del coqueteo a la impureza. «Hay», dice Calvino, «por lo general alguna conducta impúdica en el baile.» Los bailes arrastran el corazón a la necedad con gestos lascivos, con tocamientos impúdicos y con miradas lujuriosas. Crisóstomo arremetió contra el baile mixto en su tiempo. «Leemos», dice, «de una fiesta de bodas, y de vírgenes que iban delante con lámparas; pero de baile allí no leemos.» Mateo 25:7. Muchos han caído en el lazo por el baile, como el duque de Normandía, y otros. Saltatio adadulteras non ad pudicas pertinet [El baile es propio no de la mujer casta, sino de la adúltera]. Ambrosio. Crisóstomo dice que donde está el baile, allí está el diablo. Hablo principalmente del baile mixto. En la Escritura leemos de danzas, pero eran sobrias y modestas. Éxodo 15:20. No eran danzas mixtas, sino piadosas y religiosas, y por lo general iban acompañadas de cánticos de alabanza a Dios.

(9) Guárdate de los libros lascivos y de las pinturas que provocan a la lujuria. Así como la lectura de la Escritura despierta el amor a Dios, así la lectura de malos libros incita la mente a la maldad. Podría nombrar a uno que publicó al mundo un libro lleno de expresiones afeminadas, amorosas y lascivas, y que, antes de morir, se sintió muy turbado por ello y quemó el libro que había hecho arder a tantos en lujuria. A los libros lascivos puedo añadir las pinturas lascivas, que hechizan el ojo y son incendiarias de la lujuria. Secretamente transmiten veneno al corazón. Qui aspicit innocens aspectu fit nocens. Las imágenes papistas no son más propensas a despertar la idolatría que las pinturas impúdicas a despertar la concupiscencia.

(10) Guárdate del exceso en la comida. Cuando la glotonería y la borrachera van en la vanguardia, los lechos y las disoluciones cierran la retaguardia. Vinum fomentum libidinis; «todo vino inflama la lujuria»; y la hartura de pan se señala como causa de la impureza de Sodoma. Ezequiel 16:49. Las malas hierbas más vigorosas crecen en el suelo más fértil. La impureza procede del exceso. «Cuando los harté, cada cual relinchaba a la mujer de su prójimo.» Jeremías 5:8. Procúrate el «freno de oro de la templanza». Dios permite los refrigerios de la naturaleza, y lo que nos hace más aptos para su servicio; pero guárdate del hartazgo. El exceso en el uso de las criaturas nubla la mente, ahoga los buenos afectos y provoca la lujuria. Pablo «hería su cuerpo, y lo ponía en servidumbre». 1 Corintios 9:27. La carne regalada es propensa a rebelarse. Corpus impinguatum recalcitrat.

(11) Guárdate de la ociosidad. Cuando un hombre está sin ocupación, está dispuesto a recibir cualquier tentación. Nosotros no sembramos semilla en tierra en barbecho; pero el diablo siembra la mayor parte de la semilla de la tentación en los que están en barbecho. La ociosidad es causa de sodomía y de impureza. Ezequiel 16:49. Cuando David estaba ocioso en el terrado de su casa, vio a Betsabé y la tomó para sí. 2 Samuel 11:4. Jerónimo aconsejó a su amigo que estuviera siempre bien ocupado en la viña de Dios, para que, cuando viniera el diablo, no tuviera tiempo libre para escuchar la tentación.

(12) Para evitar la fornicación y el adulterio, ame cada hombre a su propia mujer con un amor casto y entero. La mujer de Ezequiel era el deseo de sus ojos. Capítulo 24:16. Cuando Salomón hubo disuadido de las mujeres extrañas, prescribió un remedio contra ello. «Alégrate con la mujer de tu mocedad.» Proverbios 5:18. No es el tener esposa, sino el amar a la esposa, lo que hace que un hombre viva castamente. El que ama a su mujer, a quien Salomón llama su manantial, no irá fuera a beber aguas cenagosas y envenenadas. El amor conyugal puro es un don de Dios y viene del cielo; pero, como el fuego de las vestales, hay que cuidarlo para que no se apague. El que no ama a su mujer es el más propenso a abrazar el seno de una extraña.

(13) Procura que el temor de Dios entre en tu corazón. «Con el temor del Señor se apartan del mal los hombres.» Proverbios 16:6. Así como el dique detiene el agua, así el temor del Señor detiene la impureza. Los que carecen del temor de Dios carecen del freno que debería contenerlos del pecado. ¿Cómo se guardó José de la tentación de su ama? El temor de Dios lo hizo retroceder. «¿Cómo, pues, haría yo este grande mal, y pecaría contra Dios?» Génesis 39:9. Bernardo llama al santo temor janitor animae, «el portero del alma». Así como el portero de un noble está a la puerta e impide la entrada a los vagabundos, así el temor de Dios está de guardia e impide que entre toda tentación pecaminosa.

(14) Deléitate en la palabra de Dios. «¡Cuán dulces son a mi paladar tus palabras!» Salmo 119:103. Crisóstomo compara la palabra de Dios con un jardín. Si paseamos por este jardín y chupamos la dulzura de las flores de las promesas, nunca nos importará arrancar el «fruto prohibido». Sint castae deliciae meae scripturae [Sean las Escrituras mi deleite puro]. Agustín. La razón por la que las personas buscan placeres impúdicos y pecaminosos es que no tienen otros mejores. César, pasando a caballo por una ciudad y viendo a las mujeres jugar con perros y loros, dijo: «Seguramente no tienen hijos». Así también los que se divierten con rameras no tienen placeres mejores. El que una vez ha gustado a Cristo en una promesa queda arrebatado de deleite; ¡y cómo desdeñaría una incitación al pecado! Job dijo que la palabra era su «alimento señalado». Job 23:12. No es de extrañar, pues, que hiciera «pacto con sus ojos».

(15) Si quieres abstenerte del adulterio, usa de una seria consideración. Considera: [1] Dios te ve en el acto del pecado. Ve toda tu maldad tras las cortinas. Él es totus oculus, «todo ojo». Las nubes no son dosel, ni la noche cortina, que te oculten del ojo de Dios. No puedes pecar sin que tu Juez lo esté mirando. «He visto tus adulterios y tus relinchos.» Jeremías 13:27. «Cometieron adulterio con las mujeres de sus prójimos; lo cual yo sé, y soy testigo, dice el Señor.» Jeremías 29:23. [2] Pocos de los que se enredan en el pecado del adulterio se recuperan del lazo. «Todos los que a ella entraren, no volverán.» Proverbios 2:19. Esto hizo que algunos de los antiguos concluyeran que el adulterio era un pecado imperdonable; pero no es así. David se arrepintió. María Magdalena fue una penitente que lloraba; de sus ojos enamoradizos, que chispeaban de amor, quiso vengarse lavando los pies de Cristo con sus lágrimas. Algunos, pues, se han recuperado del lazo. «Todos los que a ella entraren, no volverán», es decir, «muy pocos»; es raro oír de alguno que, encantado y hechizado por este pecado del adulterio, se recupere de él. Su «corazón es lazos y redes, y sus manos ligaduras». Eclesiastés 7:26. Su «corazón es lazos», es decir, es astuta para engañar a los que se le acercan; y «sus manos ligaduras», es decir, sus abrazos son poderosos para retener y enredar a sus amantes. Plutarco dijo de los reyes persas: «Eran cautivos de sus concubinas»; estaban tan inflamados que no tenían fuerza para dejar su compañía. Esta consideración debería hacer que todos temieran este pecado. Los placeres blandos endurecen el corazón. [3] Considera lo que dice la Escritura, que puede ponere obicem, «poner una barrera en el camino» de este pecado. «Seré pronto testigo contra los adúlteros.» Malaquías 3:5. Es bueno cuando Dios es testigo «a nuestro favor», cuando da testimonio de nuestra sinceridad, como lo hizo con la de Job; pero es triste tener a Dios por «testigo contra nosotros». «Yo», dice Dios, «seré testigo contra el adúltero.» ¿Y quién refutará su testimonio? Él es a la vez testigo y juez. «A los fornicarios y a los adúlteros juzgará Dios.» Hebreos 13:4. [4] Considera la triste despedida que deja el pecado del adulterio. Deja un infierno en la conciencia. «Los labios de la extraña destilan miel; mas su fin es amargo como el ajenjo.» Proverbios 5:4. La diosa Diana estaba pintada con tanto arte que parecía sonreír a los que entraban en su templo, pero fruncir el ceño a los que salían. Así la ramera sonríe a sus amantes cuando vienen a ella, pero al final llegan el ceño y el aguijón. «Hasta que la saeta traspasó su hígado.» Proverbios 7:23. «Su fin es amargo.» Cuando un hombre ha sido virtuoso, el trabajo pasa, pero el consuelo queda; pero cuando ha sido vicioso e impuro, el placer pasa, pero el aguijón queda. Delectat in momentum, cruciat in aeternum [Da un placer momentáneo y luego un tormento eterno]. Jerónimo. Cuando los sentidos se han dado un festín de placeres impúdicos, al alma le toca pagar la cuenta. Las aguas hurtadas son dulces; pero, como el veneno, aunque dulces en la boca, atormentan las entrañas. El pecado siempre acaba en tragedia. Es memorable lo que Fincelio refiere de un sacerdote de Flandes que incitó a una doncella a la impureza. Ella objetó cuán vil pecado era; él le dijo que, por autoridad del papa, podía cometer cualquier pecado; y así al fin la arrastró a su perverso propósito. Pero cuando llevaban un rato juntos, entró el diablo, arrebató a la ramera del lado del sacerdote y, a pesar de todos sus gritos, se la llevó. Si el diablo viniera y se llevara a todos los culpables de impureza corporal en esta nación, temo que serían más los llevados que los que quedarían.

(16) Ora contra este pecado. Lutero dio a una dama este consejo: que cuando alguna lujuria comenzara a levantarse en su corazón, se pusiera a orar. La oración es la mejor armadura a toda prueba; apaga el fuego desatado de la lujuria. Si la oración puede «echar fuera al diablo», ¿por qué no podrá echar fuera las lujurias que vienen del diablo?

Aplicación 5. Si el cuerpo debe guardarse puro de toda contaminación, mucho más «debe guardarse pura el alma del cristiano». El sentido del mandamiento no es solo que no manchemos nuestros cuerpos con el adulterio, sino que guardemos puras nuestras almas. Tener un cuerpo casto pero un alma impura es como un rostro hermoso con pulmones enfermos, o como una repisa de chimenea dorada que por dentro es toda hollín. «Sed santos, porque yo soy santo.» 1 Pedro 1:16. El alma no puede ser amable a Dios hasta que lleve estampada la imagen de Cristo, que consiste en justicia y verdadera santidad. Efesios 4:24. El alma debe guardarse pura sobre todo porque es el lugar principal de la residencia de Dios. Efesios 3:17. El palacio de un rey debe mantenerse limpio, y en especial su cámara de audiencias. Si el cuerpo es el templo, el alma es el «Lugar Santísimo», y debe estar consagrada. No solo debemos guardar nuestros cuerpos de la contaminación carnal, sino nuestras almas de la envidia y la malicia.

¿Cómo sabremos que nuestras almas son puras?

(1) Si nuestras almas son puras, huimos de toda apariencia de mal. 1 Tesalonicenses 5:22. No haremos nada que tenga visos de pecado. Cuando la ama de José lo cortejaba y lo tentaba, él «dejó su ropa en las manos de ella, y huyó». Génesis 39:12 Le inspiraba recelo estar cerca de ella. Policarpo no quería que lo vieran en compañía de Marción el hereje, porque no sería de buena fama.

(2) Si nuestras almas son puras, la luz de la pureza resplandecerá. Aarón llevaba escrito «Santidad al Señor» sobre su lámina de oro. Donde hay santidad en el alma, allí queda grabado «Santidad al Señor» sobre la vida. Somos adornados de paciencia, humildad y buenas obras, y resplandecemos como «luminares en el mundo». Filipenses 2:15. Lleva el retrato de Cristo en tu conducta. 1 Juan 2:6. ¡Oh, trabajemos por esta pureza del alma! Sin ella nadie verá a Dios. Hebreos 12:14. «¿Qué comunión tiene la luz con las tinieblas?» 2 Corintios 6:14. Para guardar el alma pura, acude a la sangre de Cristo, que es el «manantial abierto para el pecado y la inmundicia». Zacarías 13:1. Un alma empapada en las lágrimas salobres del arrepentimiento, y bañada en la sangre de Cristo, queda purificada. Ora mucho por la pureza del alma. «Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio.» Salmo 51:10. Unos piden hijos, otros riquezas; pero tú pide pureza del alma. Di: «Señor, aunque mi cuerpo se guarde puro, mi alma está contaminada; contamino todo lo que toco. Oh, purifícame con hisopo; rocíeme la sangre de Cristo; venga sobre mí el Espíritu Santo y úngeme. Oh, hazme puro según el evangelio, para que sea trasladado al cielo y colocado entre los querubines, donde seré tan santo como tú quieras que sea, y tan feliz como pueda desear serlo».