Sobre la necedad mundana

Sermón 119

Sobre la necedad mundana

«Y le dijo Dios: ¡Necio!»

Lucas 12:20.

Pero uno de estos necios es por lo común más sabio en su propia opinión «que siete que sepan dar razón». Si fuera posible que un cristiano, uno que tiene el sentir que hubo en Cristo, despreciara a alguien, despreciaría de todo corazón a los que suponen que «ellos son el pueblo, y que con ellos morirá la sabiduría». Podéis ver a uno de estos, retratado al vivo, en los versículos que preceden al texto. «La heredad de un hombre rico», dice nuestro bendito Señor, «había producido mucho» (Lucas 12:16). «Y él pensaba dentro de sí, diciendo: ¿Qué haré, porque no tengo dónde guardar mis frutos? Y dijo: Esto haré: derribaré mis graneros, y los edificaré mayores, y allí guardaré todos mis frutos y mis bienes. Y diré a mi alma: Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos años; repósate, come, bebe, regocíjate. Y le dijo Dios: ¡Necio!» Me propongo, con la ayuda de Dios,

I. Abrir y explicar estas pocas y llenas palabras; y,

II. Aplicarlas a vuestra conciencia.

I. 1. Abrirlas y explicarlas. Poco antes, nuestro Señor había dado una solemne advertencia a uno que le habló acerca de repartir su herencia. «Guardaos de la avaricia; porque la vida del hombre», es decir, la felicidad de ella, «no consiste en la abundancia de los bienes que posee». Para probar e ilustrar esta grave verdad, nuestro Señor refiere esta notable historia. No es improbable que fuera un caso ocurrido poco antes, y que estuviera fresco en la memoria de algunos de los presentes. «La heredad de un hombre rico había producido mucho». Las riquezas de los antiguos consistían principalmente en los frutos de la tierra. «Y él pensaba dentro de sí: ¿Qué haré?» ¡El lenguaje mismo de la necesidad y la angustia! La voz de uno que está afligido y gime bajo su carga. ¿Qué harás? ¿Pues no están a la puerta aquellos a quienes Dios ha señalado para recibir lo que te sobra? ¿Qué harás? Pues reparte y da a los pobres. Alimenta al hambriento. Viste al desnudo. Sé padre de los huérfanos y esposo de la viuda. De gracia recibiste; da de gracia. ¡Oh, no! Él es más sabio que todo eso; sabe hacerlo mejor.

2. «Y dijo: Esto haré»; — sin pedir permiso a Dios, ni pensar en él más que si no hubiera Dios en el cielo ni en la tierra; — «derribaré mis graneros, y los edificaré mayores, y allí guardaré todos mis bienes y todos mis frutos». ¡Mis frutos! ¡Son tan tuyos como las nubes que vuelan sobre tu cabeza! ¡Tanto como los vientos que soplan a tu alrededor, los cuales, sin duda, puedes retener en tus puños! «¡Y diré a mi alma: Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos años!» «¡Alma, muchos bienes tienes!» ¿Son, pues, el trigo, el vino y el aceite los bienes de un espíritu inmortal? «¡Guardados para muchos años!» ¿Quién te lo dijo? No le creas; él fue mentiroso desde el principio. No podría prolongar tu vida, aunque quisiera. (Solo Dios es el dador de la vida y de la muerte). Y no querría, aunque pudiera, sino que al instante te arrastraría a su propia triste morada. «¡Alma, repósate; come, bebe, regocíjate!» ¡Cuán llena de necedad y de locura está cada parte de este asombroso soliloquio! «¿Comer y beber?» ¿Comerá y beberá entonces tu espíritu? Sí, pero no alimento terrenal. Pronto comerás llama lívida, y beberás del lago que arde con fuego y azufre. Pero ¿beberás entonces y te regocijarás? «No, no habrá alegría en aquellas horribles sombras; aquellas cavernas no resonarán con música alguna, «sino con llanto, y lamento, y crujir de dientes!»

3. Pero mientras él aplaudía su propia sabiduría, «le dijo Dios: ¡Necio! Esta noche vienen a pedirte tu alma. Y lo que has preparado, ¿de quién será?»

4. Consideremos sus palabras con un poco más de atención. Dijo dentro de sí: «¿Qué haré?» ¿Y no está pronta la respuesta? Haz el bien. Haz todo el bien que puedas. Que tu abundancia supla las necesidades de tu prójimo, y nunca te faltará qué hacer. ¿No puedes hallar a nadie que carezca de lo necesario para la vida, que esté atormentado por el frío o el hambre; nadie que no tenga ropa que ponerse, o lugar donde recostar la cabeza; nadie que esté consumido por una enfermedad que lo va agotando; nadie que languidezca en la cárcel? Si considerarais debidamente las palabras de nuestro Señor: «Siempre tendréis a los pobres con vosotros», ya no preguntaríais: «¿Qué haré?»

5. ¡Cuán diferente era el propósito de este pobre loco! «Derribaré mis graneros, y los edificaré mayores, y allí guardaré todos mis bienes». Lo mismo te daría enterrarlos en la tierra o echarlos al mar. Eso respondería igual de bien al fin para el cual Dios te los confió.

6. Pero examinemos un poco más la parte restante de su resolución. «Diré a mi alma: Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos años; repósate, come, bebe, regocíjate». ¿Qué? ¿Son estos los bienes de un espíritu que nunca muere? Tanto podría tu cuerpo alimentarse de la brisa pasajera como tu alma de los frutos terrenales. ¡Excelente consejo, entonces, para tal espíritu: que coma y beba! ¡A un espíritu hecho igual a los ángeles, hecho imagen incorruptible del Dios de gloria, que no ha de alimentarse de cosas corruptibles, sino del fruto del árbol de la vida, que crece en medio del paraíso de Dios!

7. No es de extrañar, pues, que Dios le dijera: «¡Necio!» Por esta terrible razón, aunque no hubiera otra: «¡Esta noche vienen a pedirte tu alma!»

¿Y has nacido para morir,

para deponer este cuerpo?

¿Y ha de volar tu espíritu tembloroso

a una tierra desconocida?

— Una tierra de sombra profundísima,

que el pensamiento humano no penetra;

las lúgubres regiones de los muertos,

donde todas las cosas se olvidan.

«¿Y de quién será entonces todo lo que has preparado?»

II. 1. Lo segundo que me propuse fue aplicar estas consideraciones, que, sin duda, son de las más importantes que pueden entrar en el corazón del hombre. En cierto sentido, a la verdad, ya han sido aplicadas, pues todo lo dicho ha sido aplicación. Pero deseo que cada uno que lea u oiga estas palabras las aplique directamente a su propia alma.

2. ¿No le concierne a cada uno que oye — «La heredad de un hombre rico había producido abundantemente» — preguntarse: «¿Ha sido este alguna vez mi caso? ¿Tengo ahora, o he tenido alguna vez antes, más bienes del mundo de los que necesitaba? ¿Y cuáles fueron mis pensamientos en aquella ocasión? ¿Dije en mi corazón: ¿Qué haré? ¿Me angustió mi abundancia? ¿Pensé: “Muchos bienes tengo guardados para muchos años”?» ¡Muchos años! ¡Ay! ¿Qué es tu vida, aunque se prolongue hasta su último término? ¿No es un vapor que aparece un instante y luego se desvanece? No digas, pues: Derribaré mis graneros; sino di a Dios, en lo secreto de tu corazón: «“¡Señor, sálvame, o perezco!” ¡Mira, mis riquezas aumentan; no me dejes poner en ellas el corazón! Tú ves que estoy sobre terreno resbaladizo; ¡responde tú por mí!

¡Sostenme, Salvador, o caeré!

¡Oh, tiéndeme tu mano llena de gracia!

Solo a ti clamo por ayuda,

solo por la fe en ti me sostengo.

¡Mira, Señor, cuánto aumentan mis bienes! ¡Nada menos que tu poder omnipotente puede impedir que ponga en ellos el corazón y quede aplastado más abajo que la tumba!»

3. «Te pregunto, oh Señor: “¿Qué haré?”» Ante todo, procura tener un hondo sentido de tu peligro; y haz de ello materia de oración ferviente y constante, para que nunca pierdas ese sentido. Pide que siempre te sientas al borde de un precipicio. Entretanto, sea este el lenguaje de tu corazón: «Teniendo más medios, haré más bien, por la gracia de Dios, que nunca antes. Todos los bienes añadidos que a Dios le ha placido poner en mis manos, estoy resuelto a emplearlos con toda diligencia en obras de misericordia añadidas. Y así “atesoraré para mí un buen fundamento, para echar mano de la vida eterna”».

4. Ya no hablas de tus bienes ni de tus frutos, sabiendo que no son tuyos, sino de Dios. Del Señor es la tierra y su plenitud: él es el Propietario del cielo y de la tierra. No puede despojarse de su gloria; ha de ser el Señor, el poseedor, de todo cuanto existe. Solo ha dejado una porción de sus bienes en tus manos, para los usos que él ha especificado. Cuánto tiempo le placerá dejarlos en depósito contigo, todavía no lo sabes; quizá solo hasta mañana, o hasta esta noche. Por tanto, no hables, ni pienses, de muchos años. ¿No sabes que eres criatura de un día, que es quebrantada por la polilla; que el aliento que está en tu nariz puede serte quitado sin un momento de aviso; que puede recobrarlo el que te lo dio, a la hora que no piensas? ¿Cómo sabes si, la próxima vez que te acuestes en tu cama, no oirás: «Esta noche vienen a pedirte tu alma»?

5. ¿No es tu vida tan inestable como una nube, tan fluctuante como una burbuja sobre el agua? Huye como la sombra, y nunca permanece en un mismo estado. «¡Muchos años!» ¿Quién está seguro de un solo día? ¿Y no es una muestra tanto de la sabiduría como de la bondad de Dios que él tenga tu aliento en su propia mano, y te lo reparta de momento en momento, para que siempre recuerdes «vivir cada día como si fuera el último»? Y después de los pocos días que hayas pasado debajo del sol, ¡cuán pronto se dirá:

Un montón de polvo es cuanto queda de ti;

¡es todo lo que eres, y todo lo que serán los soberbios!

6. Considerad otra vez la extrema necedad de aquel dicho: «Alma, muchos bienes tienes». ¿Son, pues, los productos de la tierra alimento para un espíritu nacido del cielo? ¿Hay alguna composición de tierra y agua, aunque se les añadan el aire y el fuego, que pueda alimentar a esos seres de un orden superior? ¿Qué semejanza hay entre aquellos espíritus etéreos y estos viles terrones de la tierra? Examinad el resto de este sabio soliloquio, y ved cómo se aplica a vosotros mismos. «¡Alma, repósate!» ¡Oh vana esperanza! ¿Puede brotar de la tierra el reposo para un espíritu? Suponed que el suelo se mejorara cuanto se quisiera: ¿puede dar tal cosecha? «¡Come, bebe, regocíjate!» ¿Qué? ¿Puede tu alma comer y beber? Sí,

maná como el que comen los ángeles,

puras delicias propias de espíritus.

Pero estas no crecen en suelo terrenal; solo se hallan en el paraíso de Dios.

7. Pero supón que la voz que manda sobre la vida y la muerte pronuncie: «Esta noche vienen a pedirte tu alma; ¿y de quién será entonces todo lo que has preparado?» ¡Ay, no son tuyas esas cosas! Ya no tienes parte ni suerte en ninguna de las cosas que hay debajo del sol. Ya no tienes más participación en ninguna de estas cosas de la tierra que si la tierra y las obras que hay en ella hubieran sido quemadas. Desnudo saliste del vientre de tu madre, y desnudo volverás. Has amontonado muchas cosas; pero ¿con qué fin? ¡Para dejarlas todas atrás! ¡Pobre sombra! Ahora estás despojado de todo: ni siquiera te queda la esperanza.

8. Observad el comentario que nuestro Señor ha dejado sobre todo el caso: «Así es todo el que hace para sí tesoro, y no es rico para con Dios»; — ¡un necio tal, un loco tan insigne, que el lenguaje no alcanza a expresarlo! Por sabio que sea a sus propios ojos, y quizá a los de su vecino, es en realidad el mayor necio que hay debajo del cielo quien amontona cosas de las que pronto ha de separarse para siempre. Y todo el que busca la felicidad en las cosas que perecen está haciendo tesoro para sí. Esto es absolutamente incompatible con ser «rico» (o más bien, con enriquecerse) «para con Dios»; con obedecer aquel mandamiento de la Escritura: «Dame, hijo mío, tu corazón». El que es hijo de Dios puede decir verdaderamente: —

Todas mis riquezas están arriba;

todo mi tesoro es tu amor:

Puede testificar: «¡A ti y a la memoria de tu nombre es todo mi deseo!»

9. Que cada uno que lea estas palabras escudriñe con cuidado su propio corazón. ¿Dónde has hecho tu tesoro hasta ahora? ¿Dónde lo estás haciendo ahora? ¿Trabajas para ser rico para con Dios, o para acumular bienes terrenales? ¿Cuál de las dos cosas ocupa la mayor parte de tus pensamientos? Tú que eres cuidadoso de las cosas externas, diligente en hacer el bien y exacto en los deberes exteriores, — guárdate de la avaricia; del decoroso y honorable amor al dinero; y del deseo de hacerte tesoros en la tierra. ¡Haz tesoros en el cielo! Dentro de pocos días entrarás en una tierra de tinieblas, donde los frutos terrenales no servirán de nada; donde no serás capaz de comer ni beber, ni de satisfacer ninguno de tus sentidos. ¿Qué provecho recibirás entonces de todo lo que has acumulado en este mundo? ¿Qué satisfacción en todo lo que has atesorado, — en todo lo que has dejado atrás? ¡Dejado atrás! ¿Qué? ¿No podrás, pues, llevar nada contigo a las moradas eternas? Pues entonces, antes de partir de aquí, haz un tesoro que no se marchita. Predicado en Balham, el 19 de febrero de 1790