Cristo, el sostén de los tentados

Mateo 6:13 — «No nos metas en tentación».

El grande e importante deber que incumbe a los cristianos es guardarse de toda apariencia de mal; velar contra los primeros movimientos del corazón hacia el mal; y vigilar nuestras acciones, para que no sean pecaminosas, ni siquiera lo parezcan. Es cierto que el diablo nos está tentando continuamente, y que nuestro propio corazón malvado está pronto a unirse al tentador para hacernos caer en pecados, a fin de que él obtenga así la victoria sobre nosotros, y de que nosotros, hermanos míos, seamos sus súbditos, sus siervos, sus esclavos; y luego, a su tiempo, nos dará nuestra paga, que será la muerte temporal y la muerte eterna. Nuestro Señor Jesucristo vio cómo sería tentado su pueblo, y que el gran enemigo de sus almas aprovecharía toda ocasión con tal de servir de medio para impedir que los pobres pecadores vinieran al Señor Jesucristo: os acosaría con tentaciones para empujaros a algún gran pecado; y luego, si no puede ganaros, rebajaría el precio a uno menor, y acomodaría sus tentaciones una y otra vez; y cuando ve que nada de esto da resultado, a menudo se transforma en ángel de luz, y por ese medio hace caer al alma en pecado, para deshonra de Dios y herida de ella misma; el Señor Jesús, digo, viendo cuán expuestos estarían sus discípulos, y todos los demás, a ser vencidos por la tentación, les aconseja por eso que, cuando oren, pidan no ser metidos en tentación. Es tan peligroso trabar combate con un enemigo tan sutil y poderoso como Satanás, que seremos vencidos cuantas veces luchemos con él, a menos que el Señor esté de nuestra parte. Hermanos míos, si fuerais dejados a vosotros mismos, seríais vencidos por cada tentación que os asedia.

Estas palabras forman parte de la oración que Cristo enseñó a sus discípulos; y por eso no dudo de que todos vosotros las tenéis por verdaderas, puesto que las pronunció quien no puede mentir. Me propongo:

I. Mostraros quién es el que os tienta.

II. Mostraros, hermanos míos, por qué os tienta.

III. Mencionar algunos de los caminos y medios de que se vale para arrastraros a sus tentaciones.

IV. Haceros ver con cuánto fervor debéis acudir al Señor, para que él os guarde de caer en tentación.

V. Haceros alguna aplicación, a modo de ruego, para que vengáis a Cristo, a fin de que él, hermanos míos, os libre de ser tentados.

I. Primero, hemos de considerar quién es el que nos tienta.

Y el tentador es Satanás, el príncipe de la potestad del aire, el que ahora obra en los hijos de desobediencia; es enemigo de Dios y del bien, aborrece toda verdad. ¿Por qué, si no, calumnió a Dios en el paraíso? ¿Por qué le dijo a Eva: «No moriréis»? Está lleno de malicia, envidia y venganza; pues ¿qué otras razones podían moverlo a molestar al hombre inocente en el paraíso? El que os tienta, hermanos míos, es notable por su astucia; porque, no habiéndosele dado poder de lo alto, se ve obligado a aguardar ocasiones para traicionarnos y atraparnos con engaño; por eso se valió de la serpiente para tentar a nuestros primeros padres; y acechar para engañar es otro rasgo de su carácter. Y aunque este es el retrato del diablo, si examináramos nuestro propio corazón, hallaríamos legibles en nosotros muchos de los rasgos del tentador.

¿No aman muchos de vosotros la mentira? Y si se dice en vuestro oficio, por eso la tenéis por excusable; pero, lo creáis o no, es pecado, es sobremanera pecaminosa. Aunque os estiméis como hermosas criaturas racionales y seres nobles —y lo erais cuando salisteis por primera vez de las manos de Dios—, ahora estáis caídos, y no hay nada amable, nada deseable en el hombre; su corazón es un sumidero de corrupción, lleno de pecado e inmundicia. Y, sin embargo, aunque el corazón del hombre es tan desesperadamente perverso, nuestros predicadores modernos y refinados le dicen que hay en los hombres una aptitud, y que Dios, viéndoos buena criatura, os da su gracia; pero esto, aunque sea un modo de hablar moderno, refinado y de moda, es muy contrario a las Escrituras; es muy contrario a las doctrinas de la Reforma y a nuestros propios Artículos. Pero, por contrario que sea a las doctrinas de la Iglesia de Inglaterra, nuestros púlpitos no resuenan con otra cosa que con no hacer daño a nadie, vivir honradamente, amar a vuestro prójimo como a vosotros mismos, hacer lo que podáis, y que luego Cristo supla lo que falte: esto es hacer de Cristo medio salvador, y del hombre la otra mitad; pero yo os digo que Cristo será toda vuestra justicia, toda vuestra sabiduría, toda vuestra santificación, o nunca será toda vuestra redención. ¡Qué asombroso es que los ministros de la Iglesia de Inglaterra hablen de un modo enteramente contrario a lo que han suscrito! ¡Dios bueno! ¡Y estos son los guías de los ignorantes, y se les tiene por verdaderos ministros de Jesús porque poseen gran caudal de saber letrado, cuando en realidad no son sino ciegos guías de ciegos; y, sin una Providencia especial, ambos caerán en el hoyo!

No es de extrañar que la gente hable de la aptitud y la ineptitud de las cosas, cuando son capaces de decirnos que el Espíritu de Dios es una buena conciencia, y que los consuelos del Espíritu Santo son su consecuencia. Pero esto está mal; pues habría que decir que el Espíritu de Dios son los consuelos del Espíritu Santo, y que una buena conciencia es su consecuencia. Séneca, Cicerón, Platón o cualquiera de los filósofos paganos habrían dado una definición tan buena como esta; no significa más que reflexionar que hemos obrado bien.

Pero pinten esos caballeros modernos y refinados, y mis hermanos letrados, al hombre con colores tan hermosos como les plazca: yo no lo haré; no me atrevo a hacerlo mejor de lo que lo hace la palabra de Dios. Si hubiera de pintar al hombre con sus propios colores, tendría que ir al reino del infierno a buscar el modelo; porque el hombre está por naturaleza lleno de orgullo, astucia, malicia, envidia, venganza y toda falta de caridad; ¿y qué son estas cosas sino el temple del diablo? Y la lujuria, la sensualidad, el placer: estos son los temples de la bestia. Así, hermanos míos, el hombre es mitad bestia y mitad diablo, una abigarrada mezcla de bestia y de diablo. Y a esta criatura, que se ha hecho tan merecedora de la ira de Dios y está tan expuesta a su indignación, se le dice que ha de ser en parte su propio salvador haciendo buenas obras, y que lo que él no pueda hacer, Cristo lo hará por él.

Esto es dar al tentador mucho campo para entrar con su tentación; puede apremiar a un alma a cumplir deberes morales, a ir a la iglesia, tomar el sacramento, leer, orar, meditar; el diablo se contenta muy bien con que hagáis todo esto; pero si lo hacéis con vuestras propias fuerzas, o si no pasáis de ahí, no hacéis más que ir al infierno por un camino más llano.

Así, hermanos míos, podéis ver quién es el que nos tienta. Pero

II. Por qué os tienta es lo segundo que he de mostraros.

Es por envidia hacia vosotros y hacia el Señor Jesucristo por lo que procura impediros que os entreguéis a Jesús; y si logra impediros que os asáis de Cristo por la fe, sabe que os tiene bien seguros; y cuantas más tentaciones padecéis, según su naturaleza y magnitud, más agitada está vuestra mente; y cuanto más inquietos están vuestros pensamientos y afectos, más inclinados estáis a concluir que, si fuerais ahora a Cristo, en medio de toda esa agitación de ánimo, él no os recibiría; pero esto es una treta del tentador para haceros tener pensamientos bajos e indignos del bendito Jesús; y así, poco a poco, obra sobre vuestra mente hasta que os volvéis descuidados e indiferentes respecto a Cristo. Este, este es, hermanos míos, el designio del tentador. Nada le agradará más que veros arruinados y perdidos para siempre. Os tienta con ese fin: para que perdáis vuestra parte en Jesucristo, y habitéis con él y con los espíritus apóstatas por toda la eternidad. Sabe que Jesucristo murió por los pecadores, y, sin embargo, quisiera impedir que las almas busquen amparo en esta ciudad de refugio, y que vayan a Galaad por el verdadero bálsamo.

Es él quien reina en tu corazón, oh burlador, oh fariseo; el diablo reina allí, y procura cegaros los ojos para que no veáis el peligro en que estáis, ni cuánto mal hay en esos corazones vuestros; y mientras pueda manteneros tranquilos y despreocupados de que vuestro corazón sea cambiado, él estará tranquilo; aunque, si puede, os tentará a pecar contra él hasta que estéis endurecidos en vuestra iniquidad. ¡Oh, hermanos míos, no deis al diablo asidero con que pueda echaros mano! ¡Ay! No es de extrañar que el diablo os tiente cuando os encuentra en una comedia, un baile o una mascarada; si estáis haciendo la obra del diablo, no es de extrañar que os apremie a proseguirla; ¿y cómo puede nadie decir por la mañana: «No nos metas en tentación», cuando está resuelto a correr hacia ella por la noche? ¡Dios bueno! ¿Son estas personas miembros de la Iglesia de Inglaterra? ¡Ay!, cuando habéis ido a la iglesia y habéis leído las oraciones, no ofrecéis más que el sacrificio de los necios; les decís amén con los labios, cuando en el corazón o estáis despreocupados de lo que hacéis, o pensáis que basta con recitar vuestras oraciones, y que entonces Dios y vosotros tenéis las cuentas saldadas.

Pero, mis queridos hermanos, no os engañéis: Dios no puede ser burlado. No hacéis más que arruinaros para el tiempo y para la eternidad. Oráis: «No nos metas en tentación», cuando estáis tentando al diablo a que venga a tentaros.

III. Señalaré ahora algunos de los caminos y medios de que se vale para atraeros a sí.

Pero este es un campo tan vasto, y yo apenas he comenzado a ser soldado de Jesucristo, que no puedo nombraros muchos. Por eso seré muy breve en este punto.

1. Procura haceros pensar que el pecado no es tan grave como es; que no hay motivo para ser tan rigurosos, y que sois demasiado justos; que sois ostentosos [vanidosos, pomposos, engreídos], y que os haréis daño con ello; y que os destruiréis. Os muestra, hermanos míos, el cebo, pero esconde el anzuelo; os muestra el placer, los provechos y las ventajas que acompañan a la abundancia de los bienes de este mundo; pero no os muestra las cruces, las pérdidas y los sinsabores que podéis tener mientras disfrutáis de las bendiciones de este mundo.

2. Cuando ve que no puede seduciros con lisonjas, os probará con ceños y con los terrores de este mundo; incitará a la gente a señalaros con el dedo y a gritar: «Ahí viene otra tropa de sus seguidores»; los incitará a mofarse, a burlarse, a murmurar de vosotros y a aborreceros; pero si aún ve que esto no da resultado, entonces arroja dudas, hermanos míos, y desaliento en vuestra mente sobre si el camino en que andáis es el verdadero o no; o bien os sugerirá: ¡Cómo! ¿Esperáis ser salvos por Cristo? Y además: Él no murió por vosotros; habéis sido demasiado grandes pecadores; habéis vivido tanto tiempo en pecado, y habéis cometido contra Cristo tales pecados, que él no os los perdonará. Así arrastra a los pobres pecadores casi hasta la desesperación.

Y muy a menudo, cuando el pueblo de Dios se reúne para adorarle, envía a sus agentes, los burladores, a perturbarlo. Acabamos de ver una muestra de su furia; bien quisieran habernos perturbado; pero el Señor estaba de nuestra parte, y así frustró todos los intentos de hombres malvados e intrigantes por perturbarnos e inquietarnos. ¡Señor Jesús, perdona a los que así persiguen tu verdad! ¡Jesús, muéstrales que están luchando contra ti, y que dura cosa les es dar coces contra el aguijón! Estos, hermanos míos, son algunos de los caminos que toma Satanás en sus tentaciones para apartaros de Cristo. Podrían nombrarse muchos más; pero estos bastan, espero, para teneros en guardia contra todo lo que el enemigo pueda hacer para impediros venir a Cristo.

IV. Vengo a mostraros con cuánto fervor debéis acudir a Jesucristo, ya para que no permita que seáis metidos en tentaciones, ya para que os guarde en medio de ellas.

Y aquí, mis queridos hermanos, permitidme suplicaros que vayáis a Jesucristo; decidle cómo os asalta el maligno, que acecha a vuestras almas; decidle que no sois capaces de dominarlo con vuestras propias fuerzas; implorad su ayuda, y lo hallaréis pronto a socorreros, pronto a asistiros, y a ser vuestro Guía, vuestro Consolador, vuestro Salvador, vuestro Todo; él os dará fuerza para resistir los dardos de fuego del diablo; y, por tanto, en ninguna parte podéis hallar a nadie tan idóneo para socorreros como Jesucristo; él sabe lo que es ser tentado; fue tentado por Satanás en el desierto, y os dará la ayuda de su Espíritu para resistir al maligno, y entonces este huirá de vosotros. En Cristo Jesús tendréis la fuerza que necesitáis; el diablo no tendrá poder; por tanto, no temáis, porque en el nombre del Señor venceremos a todos nuestros amalecitas espirituales. Que el diablo y sus agentes se enfurezcan, que respiren amenazas, sí, que respiren muerte; aun así podemos regocijarnos en esto: que Jesucristo los tiene en su poder; no irán más allá de lo que él les permita; pueden enfurecerse, pueden enfurecerse horriblemente, pero no pueden ir más allá hasta que hayan recibido más poder de lo alto.

Si pudieran hacernos todo el mal que quisieran, muy pocos de nosotros podríamos volver a ver nuestras casas; pero, bendito sea Dios, podemos encomendarnos a su protección; él ha sido nuestro protector hasta ahora, y lo seguirá siendo. Pedid, pues, con fervor al Señor que os sostenga en las tentaciones con que el diablo os asalte; es un adversario poderoso, y astuto también; sería demasiado fuerte para nosotros si no tuviéramos con nosotros la fuerza de Cristo. Pero estemos mirando a Jesús, para que envíe su Espíritu a nuestros corazones y nos guarde de caer. Oh, mis queridos hermanos en Cristo Jesús, ¿cómo están ahora las cosas entre Dios y vuestras almas? ¿Es Jesús del todo codiciable para vuestras almas? ¿Os es precioso? Estoy seguro de que, si vosotros no os habéis apartado de Cristo, él no se apartará de vosotros; arrancará las cosas malditas de este mundo y habitará en vuestros corazones. Sois candidatos al cielo; ¿y os ocuparéis de la tierra? ¿Qué son todos los placeres de la tierra sin tener parte en el Señor Jesucristo? Y una sola sonrisa suya es más de desear que los rubíes, sí, más que el mundo entero.

Oh vosotros que habéis hallado que Jesucristo os ayuda y os sostiene en todas las tentaciones de esta vida, ¿lo abandonaréis? ¿No habéis hallado en él un amo bondadoso? ¿No es él señalado entre diez mil, y del todo codiciable? Ahora veis en Cristo un parecer y una hermosura que nunca antes visteis. ¡Oh, cuánto deseamos vosotros y yo haber conocido antes a Jesús, y tener más de su amor! Es un amor condescendiente, es asombroso, es un amor que perdona, es un amor que muere, es un amor exaltado e intercesor, y es un amor glorificado. Me parece, cuando hablo del amor de Jesucristo, que me amó antes que yo le amara; él nos vio sucios en nuestra sangre, llenos de llagas, esclavos del pecado, de la muerte y del infierno, corriendo a la destrucción; entonces pasó junto a mí, y dijo a mi alma: «Vive»; me arrebató como tizón arrebatado del incendio. Fue el amor el que me salvó; todo fue de la libre gracia de Dios, y solo de ella. La poca experiencia que he tenido de este amor me deja asombrado ante la condescendencia, el amor y la misericordia del bendito Jesús, que tuviera misericordia de un miserable como yo. Oh, hermanos míos, el reino de Dios está dentro de mí, y esto me llena tanto de amor que no volvería a mi estado natural, no, ni por millones de millones de mundos; anhelo estar con Jesús, vivir con el Señor que me compró, vivir para siempre con el Cordero que fue inmolado, y cantarle aleluyas. La eternidad misma será demasiado corta para pregonar el amor del Señor Jesucristo. No puedo, de veras no puedo dejar de hablar una y otra y otra vez del Señor Jesús.

Y si hay aquí algunos que son extraños a este amor del Señor Jesucristo, no desesperéis; venid, venid a Cristo, y él tendrá misericordia de vosotros, os perdonará todos vuestros pecados, sanará todas vuestras rebeliones, os amará de pura gracia y os tomará para que estéis con él. Venid, pues, oh mis culpables hermanos, a Jesús, y hallaréis descanso para vuestras almas. No tenéis por qué temer, no tenéis por qué desesperar, cuando Dios ha tenido misericordia de un miserable como yo; y os salvará también a vosotros, si queréis venir a él por la fe.

¿Por qué os tardáis? ¡Cómo! ¿Decís que sois pobres, y que por eso os avergonzáis de venir? No es vuestra pobreza lo que Cristo mira; venid con todos vuestros harapos, con toda vuestra inmundicia, y él os salvará. No confiéis en ninguna cosa sino en la sangre de Jesucristo; no resistáis ni una hora más, sino dad vuestro corazón a Cristo, dadle los primogénitos del rebaño; venid a él ahora, no sea que os corte antes de que estéis preparados, y vuestra alma sea enviada a aquel abismo de donde no hay redención.

No vaciléis, sino dadle lo que él desea, vuestro corazón; es el corazón lo que el Señor Jesucristo quiere; y cuando tengáis un principio interior obrado en vuestros corazones por este mismo Jesús, entonces sentiréis la dulzura y el gozo de la comunión con Dios. Oh, considerad, hermanos míos, el amor del Señor Jesucristo al morir por vosotros; ¿y estáis resueltos a menospreciar su amor que muere? Vuestros pecados trajeron a Cristo del cielo, y humildemente ruego al Señor que no sean un medio de enviaros al infierno. ¿Qué lenguaje os hará dejar vuestros pecados y venir a Cristo? ¡Oh, si yo lo supiera! ¡Y si estuviera en mi poder daros esta gracia! Ninguno de vosotros, ni el mayor burlador de los aquí presentes, saldría de aquí sin haber sido cambiado de una vida natural a una vida espiritual; entonces, entonces nos regocijaríamos y tomaríamos juntos dulce consejo; pero todo esto no está en mi poder; mas yo os digo dónde podéis tenerlo: del Señor Jesús; él os lo dará si se lo pedís, pues nos ha dicho: «Pedid, y recibiréis»; pedidle, pues, y si sois rechazados una y otra vez, suplicadle más, y él será para vosotros como fue para la pobre mujer sirofenicia que vino a Cristo por causa de su hija; y si ella fue tan importuna con él por un cuerpo, ¿cuánto más solícitos deberíamos ser nosotros por nuestras almas? Si lo buscáis con fe, su respuesta será para vosotros la que fue para ella: «Tu fe te ha salvado; sea hecho contigo como quieres».

Oh, no dejéis de buscar al Señor; no descuidéis, os lo suplico, las oportunidades que se os ofrezcan para la salvación de vuestras almas; no dejéis de congregaros, para edificar, confirmar y fortalecer a los que son débiles en la fe; para convencer a los pecadores, de modo que sientan el poder de Dios compungiéndolos de corazón, y los haga clamar: «¿Qué debemos hacer para ser salvos?»

El diablo y sus agentes tienen sus clubes de juerga y sus sociedades de borrachera; no se avergüenzan de que se los vea y se los oiga haciendo las obras del diablo, su amo; no se avergüenzan de proclamarlo; y de seguro vosotros no os avergonzáis del Señor Jesucristo; os atrevéis a proclamar a ese Jesús que murió para que vosotros vivierais, y que os confesará delante de su Padre y de todos los santos ángeles; por tanto, atreveos a ser singularmente buenos; no temáis el rostro del hombre; que no os conmuevan todas las amenazas de los hombres de este mundo; ¿qué es la pérdida de toda la grandeza, el placer o la reputación de esta vida, comparada con la pérdida del cielo, de Cristo y de vuestras almas? Y en cuanto a los vituperios del mundo, no hagáis caso de ellos; cuando os injurien, nunca, nunca respondáis con injurias; no volváis maldición por maldición; sino que se hallen en vosotros el amor, la bondad, la mansedumbre, la paciencia, la longanimidad, como se hallaron en el bendito Jesús; por tanto, os lo suplico, no dejéis de reuniros con frecuencia y de contaros unos a otros cuán grandes cosas ha hecho Jesucristo por vuestras almas.

No os animo ahora, como dicen los fariseos que hago, a dejar vuestras vocaciones lícitas y vuestros negocios, en los que Dios, por su providencia, os ha puesto; porque tenéis dos vocaciones, una general y otra particular; es vuestro deber atender a vuestras familias, y si las descuidáis con cualquier pretexto, como el de ir a la iglesia o a las sociedades, estáis fuera del camino de vuestro deber, y ofrecéis a Dios lo que él no os mandó. Pero, hermanos míos, habéis de cuidar de que las cosas de esta vida no estorben la preparación para la venidera; que los negocios del mundo no os hagan olvidar vuestras almas; sino que en todas vuestras acciones morales, en los asuntos de la vida, todo se haga con miras a la gloria de Dios y a la salvación de vuestras almas.

La noche se echa encima y me obliga a apresurarme hacia la conclusión; aunque me parece que podría hablar hasta que mi lengua se pegara a mi paladar, sí, hasta no poder hablar más, si con ello salvara vuestras almas de las garras de aquel que busca devoraros.

Por tanto, permitidme suplicaros con todo amor y compasión: Considerad, vosotros que sois fariseos; vosotros que no queréis venir a Cristo, sino que confiáis en vosotros mismos para vuestra justicia; que pensáis que, porque lleváis una vida cívica, honrada y decente, todo irá bien al final; pero dejadme deciros, oh fariseos, que las rameras, los homicidas y los ladrones entrarán en el reino de Dios antes que vosotros. No os lisonjeéis de ir camino del cielo cuando estáis en el camino espacioso que lleva al infierno; pero si queréis desechar vuestra justicia y venir a Cristo, y contentaros con dejar que Jesucristo lo haga todo por vosotros y en vosotros, entonces Cristo está dispuesto a ser vuestro Salvador; mas si traéis con vosotros vuestras buenas obras y pensáis ser justificados por ellas, podréis buscar ser justificados por ellas eternamente, y nunca seréis justificados; no, solo la sangre de Jesucristo nos limpia de la inmundicia y corrupción de todos nuestros pecados; y habéis de ser santificados antes de ser justificados. En cuanto a las buenas obras, somos justificados delante de Dios sin consideración alguna a ellas, ya sean pasadas, presentes o futuras: cuando somos justificados, las buenas obras siguen a nuestra justificación, pues no podemos hacer ninguna buena obra hasta que somos limpiados de nuestra corrupción por la santificación del Espíritu de Dios.

Oh burladores, venid y ved a este Jesús, a este Señor de gloria a quien habéis despreciado; y si tan solo venís a Cristo, él estará dispuesto a recibiros, a pesar de toda la persecución que habéis usado contra sus miembros; sin embargo, si estáis resueltos a persistir en vuestra obstinación, recordad que se os ofreció la salvación, que se os propusieron Cristo y la libre gracia; pero rehusasteis aceptar lo uno y lo otro, y por tanto vuestra sangre se os demandará de vuestras propias manos.

Solo os diré esto: que por mucho que me despreciéis a mí o a mi ministerio, no haré caso de ello, sino que con frecuencia os mostraré vuestro peligro y os propondré el remedio; y os compadeceré de veras y oraré por vosotros, para que Dios os muestre vuestro error y os traiga a casa, a su redil, para que de leones rapaces lleguéis a ser corderos pacíficos.

Y en cuanto a vosotros, oh hermanos míos, que deseáis escoger a Cristo por vuestro Señor y experimentar su poder en vuestras almas, aunque no halléis respondidos vuestros deseos y oraciones: seguid adelante, y Cristo se manifestará a vosotros como no se manifiesta al mundo; se os hará ver y sentir este amor de Jesús en vuestras almas; tendréis un testigo en vuestro propio pecho de que sois del Señor; por tanto, no temáis: el Señor Jesucristo os reunirá con sus escogidos cuando venga, en aquel gran día de las cuentas, a juzgar a cada uno según lo que haya hecho por medio del cuerpo, sea bueno o sea malo; ¡y ojalá el pensamiento de tener que dar cuenta a Dios de todas nuestras acciones nos hiciera más atentos a las consecuencias que lo acompañarán!

Y ahora permitidme dirigirme a todos vosotros, altos y bajos, ricos y pobres, unos y otros, para que aceptéis la misericordia y la gracia mientras se os ofrecen; he aquí ahora el tiempo aceptable; he aquí ahora el día de salvación; ¿y no lo aceptaréis, ahora que se os ofrece? No resistáis ni un momento más; venid y aceptad a Jesucristo a su manera, y entonces seréis arrebatados en el día postrero, y estaréis con él por los siglos de los siglos; y ciertamente esto debería haceros desear estar con ese Jesús que tanto ha hecho por vosotros, y que ahora intercede por vosotros y os prepara moradas; ¡adonde lleguemos todos, y nos sentemos con Jesús por toda la eternidad!

Lo cual Dios, por su infinita misericordia, nos conceda, &c