La oración respondida

En su “Manual de bolsillo del soldado,” lord Wolseley dice que, si un joven oficial desea prosperar, debe ofrecerse voluntario para los deberes más peligrosos y aprovechar toda posible ocasión de arriesgar su vida. Un espíritu y un valor semejantes fueron los que mostró en el servicio de Dios un buen soldado de Jesucristo llamado John McKenzie, que murió hace algunos años. Una tarde, cuando era muchacho y anhelaba trabajar en el campo de las misiones extranjeras, se arrodilló al pie de un árbol en el Paseo de las Damas, a orillas del Lossie, en Elgin, y elevó esta oración: “Oh, Señor, envíame al lugar más tenebroso de la tierra.” Y Dios lo oyó y lo envió a Sudáfrica, donde trabajó muchos años, primero bajo la Sociedad Misionera de Londres y luego bajo el Gobierno británico como el primer comisionado residente entre los nativos de Bechuanalandia. — J. O. Struthers

Es la oración respondida la que saca al orar del reino de las cosas secas y muertas, y hace del orar algo de vida y de poder. Es la respuesta a la oración la que hace que las cosas sucedan, cambia el curso natural de las cosas y ordena todas las cosas conforme a la voluntad de Dios. Es la respuesta a la oración la que saca al orar de las regiones del fanatismo, y lo libra de ser utópico, o de ser meramente fantasioso. Es la respuesta a la oración la que hace del orar un poder para Dios y para el hombre, y hace que el orar sea real y divino. Las oraciones no respondidas son escuelas de adiestramiento para la incredulidad, una imposición y un fastidio, una impertinencia para Dios y para el hombre.

Las respuestas a la oración son la única garantía de que hemos orado rectamente. ¡Qué poder tan maravilloso hay en la oración! ¡Qué incontables milagros obra en este mundo! ¡Qué incontables beneficios asegura a los hombres que oran! ¿Por qué será que la oración común, por millones, va mendigando una respuesta?

Los millones de oraciones no respondidas no han de explicarse por el misterio de la voluntad de Dios. No somos el juguete de su poder soberano. Él no está jugando a “fingir” en sus maravillosas promesas de responder a la oración. Toda la explicación se halla en nuestra manera equivocada de orar. “Pedimos, y no recibimos, porque pedimos mal.” Si todas las oraciones no respondidas se arrojaran al océano, poco les faltaría para llenarlo. Hijo de Dios, ¿sabes orar? ¿Son respondidas tus oraciones? Si no, ¿por qué no? La oración respondida es la prueba de tu verdadero orar.

La eficacia de la oración, desde el punto de vista bíblico, radica únicamente en la respuesta a la oración. El beneficio de la oración ha sido bien y popularmente ensalzado con el dicho: “Mueve el brazo que mueve el universo.” Obtener respuestas indudables a la oración no solo es importante en cuanto a la satisfacción de nuestros deseos, sino que es la evidencia de nuestra permanencia en Cristo. Llega a ser aún más importante. El mero acto de orar no es prueba de nuestra relación con Dios. El acto de orar puede ser una ejecución realmente muerta. Puede ser la rutina del hábito. Pero orar y recibir respuestas claras, no una o dos veces, sino a diario, esta es la prueba segura, y es el bendito punto de nuestra conexión vital con Jesucristo.

Lean las palabras de nuestro Señor a este respecto:

“Si permaneciereis en mí, y mis palabras permanecieren en vosotros, pedid todo lo que quisiereis, y os será hecho.”

Para Dios y para el hombre, la respuesta a la oración es la parte de suma importancia de nuestro orar. La respuesta a la oración, directa e inconfundible, es la evidencia del ser de Dios. Prueba que Dios vive, que hay un Dios, un ser inteligente, que se interesa por sus criaturas, y que las escucha cuando se acercan a Él en oración. No hay prueba tan clara y demostrativa de que Dios existe como la oración y su respuesta. Esta fue la súplica de Elías: “Óyeme, Jehová, óyeme, para que conozca este pueblo que tú, oh Jehová, eres el Dios.”

La respuesta a la oración es la parte de la oración que glorifica a Dios. Las oraciones no respondidas son oráculos mudos que dejan a los que oran en tinieblas, duda y desconcierto, y que no llevan convicción alguna al incrédulo. No es el acto ni la actitud de orar lo que da eficacia a la oración. No es la abyecta postración del cuerpo delante de Dios, ni la expresión vehemente o serena a Dios, ni la exquisita belleza y poesía de la dicción de nuestras oraciones lo que realiza la obra. No es el maravilloso despliegue de argumento y elocuencia al orar lo que hace eficaz la oración. Ni una ni todas estas cosas son las que glorifican a Dios. Es la respuesta la que trae gloria a su Nombre.

Elías podría haber orado en las alturas del Carmelo hasta el día de hoy con todo el fuego y la energía de su alma, y si no se le hubiera dado respuesta, ninguna gloria habría venido a Dios. Pedro podría haberse encerrado con el cuerpo muerto de Dorcas hasta morir él mismo de rodillas, y si no hubiera venido respuesta, ninguna gloria a Dios ni bien al hombre habría seguido, sino solo duda, ruina y consternación.

La respuesta a la oración es la prueba convincente de nuestra recta relación con Dios. Jesús dijo junto a la tumba de Lázaro:

“Padre, gracias te doy que me has oído.

“Y yo sabía que siempre me oyes; mas por causa de la gente que está alrededor lo dije, para que crean que tú me has enviado.”

La respuesta a su oración fue la prueba de su misión de parte de Dios, como la respuesta a la oración de Elías le fue dada a la mujer cuyo hijo él resucitó a la vida. Ella dijo: “Ahora conozco en esto que tú eres varón de Dios.” Es más alto en el favor de Dios aquel que tiene el más pronto acceso y el mayor número de respuestas a la oración de parte del Dios Todopoderoso.

La oración asciende a Dios por una ley invariable.

y aún por más que una ley: por la voluntad, la promesa y la presencia de un Dios personal. La respuesta vuelve a la tierra por toda la promesa, la verdad, el poder y el amor de Dios.

No preocuparse por la respuesta a la oración es no orar. ¡Qué mundo de desperdicio hay en el orar! ¡Qué miríadas de oraciones se han ofrecido sin que ninguna respuesta vuelva, sin que se anhele respuesta alguna, y sin que se espere respuesta alguna! Hemos venido alimentando una fe falsa y ocultando la vergüenza de nuestra pérdida y de nuestra incapacidad para orar, con el falso y consolador pretexto de que Dios no responde directa u objetivamente, sino indirecta y subjetivamente. Nos hemos persuadido de que, por alguna especie de artificio del cual somos totalmente inconscientes en su proceso y en sus resultados, hemos sido mejorados. Conscientes de que Dios no nos ha respondido directamente, nos hemos consolado con la engañosa unción de que Dios, de algún modo impalpable y con resultados desconocidos, nos ha dado algo mejor. O bien hemos consolado y alimentado nuestra pereza espiritual diciendo que no es la voluntad de Dios dárnoslo. La fe enseña a los que oran a Dios que es la voluntad de Dios responder a la oración. Dios responde todas las oraciones y cada oración de sus verdaderos hijos que oran de veras.

“La oración hace que la nube oscurecida se retire; la oración sube la escala que Jacob vio;

da ejercicio a la fe y al amor, trae toda bendición de lo alto.” El énfasis en las Escrituras se da siempre a la respuesta a la oración. Todas las cosas de parte de Dios se dan en respuesta a la oración. Dios mismo, su presencia, sus dones y su gracia, todos y cada uno, se aseguran por medio de la oración. El medio por el cual Dios se comunica con los hombres es la oración. Lo más real en la oración, su fin más esencial, es la respuesta que asegura. La mera repetición de palabras en la oración, el contar las cuentas del rosario, el multiplicar simples palabras de oración como obras de supererogación, como si hubiera virtud en el número de las oraciones para prevalecer, es un vano engaño, una cosa vacía, un servicio inútil. La oración mira directamente a asegurar una respuesta. Este es su designio. No tiene ningún otro fin a la vista.

La comunión con Dios está, por supuesto, en la oración. Hay allí dulce comunión con nuestro Dios por medio de su Espíritu Santo. Hay en el orar un gozo de Dios, dulce, rico y fuerte. Las gracias del Espíritu en el alma interior son alimentadas por la oración, mantenidas vivas y estimuladas en su crecimiento por este ejercicio espiritual. Pero ni uno ni todos estos beneficios de la oración contienen en sí el fin esencial de la oración. El canal divinamente designado por el cual todo bien y toda gracia fluyen a nuestras almas y cuerpos es la oración.

“La oración está destinada a transmitir las bendiciones que Dios se propone dar.”

La oración está divinamente ordenada como el medio por el cual todo bien temporal y espiritual se nos concede. La oración no es un fin en sí misma. No es algo que se hace para descansar en ello, algo que hemos hecho y por lo cual hayamos de felicitarnos. Es un medio para un fin. Es algo que hacemos que nos trae algo a cambio, sin lo cual el orar carece de valor. La oración siempre apunta a asegurar una respuesta.

Somos ricos y fuertes, buenos y santos, benéficos y benignos, por la oración respondida. No es la mera ejecución, la actitud, ni las palabras de la oración lo que nos trae beneficio, sino la respuesta enviada directamente desde el cielo. Las respuestas conscientes y reales a la oración nos traen un bien real. Esto no es orar meramente por uno mismo, ni simplemente con fines egoístas. El carácter egoísta no puede existir cuando se cumplen las condiciones de la oración.

Es por estas oraciones respondidas que la naturaleza humana se enriquece. La oración respondida nos introduce en constante y consciente comunión con Dios, despierta y agranda la gratitud, y excita la melodía y la elevada inspiración de la alabanza. La oración respondida es la marca de Dios en nuestro orar. Es el intercambio con el cielo, y establece y realiza una relación con lo invisible. Damos nuestras oraciones a cambio de la bendición divina. Dios acepta nuestras oraciones por medio de la sangre expiatoria y se da a sí mismo, su presencia y su gracia a cambio.

Todos los afectos santos son influidos por las oraciones respondidas. Por las respuestas a la oración todos los principios santos maduran, y la fe, el amor y la esperanza reciben su enriquecimiento por la oración respondida. La respuesta se halla en todo verdadero orar. La respuesta está en la oración con fuerza como un propósito, un deseo expresado, y su expectación y realización dan importunidad y cumplimiento a la oración. Es el hecho de la respuesta lo que constituye la oración, y lo que entra en su ser mismo. No buscar respuesta a la oración le quita a la oración el deseo, el propósito y el corazón. Convierte el orar en una cosa muerta y tosca, apta solo para ídolos mudos. Es la respuesta la que introduce el orar en las regiones bíblicas, y lo hace un deseo realizado, una búsqueda, un interés, que lo reviste de carne y sangre, y lo hace una oración que palpita con toda la verdadera vida de la oración, opulenta con todas las relaciones paternales de dar y recibir, de pedir y responder.

Dios tiene todo bien en sus propias manos. Ese bien nos llega por medio de nuestro Señor Jesucristo, a causa de sus méritos plenamente expiatorios, al pedirlo en su nombre. El único y solo mandamiento al cual pertenecen todos los demás de su clase es: “Pedid, buscad, llamad.” Y la única y sola promesa es su contrapartida, su equivalente y resultado necesario: “se os dará —hallaréis— se os abrirá.”

Dios está tan involucrado en la oración y en su oír y responder, que todos sus atributos y todo su ser se centran en ese gran hecho. Esto lo distingue como singularmente benéfico, maravillosamente bueno y poderosamente atractivo en su naturaleza. “¡Oh tú que oyes la oración! A ti vendrá toda carne.” “Fieles, oh Señor, son tus misericordias, roca que no puede moverse;

mil promesas declaran tu constancia de amor.”

No solo la Palabra de Dios sale por fiadora de la respuesta a la oración, sino que todos los atributos de Dios conspiran al mismo fin. La veracidad de Dios está en juego en los compromisos de responder a la oración. Están comprometidas su sabiduría, su fidelidad y su bondad. La infinita e inflexible rectitud de Dios está empeñada en el gran fin de responder las oraciones de quienes lo invocan en tiempo de necesidad. La justicia y la misericordia se funden en una sola cosa para asegurar la respuesta a la oración. Es significativo que la justicia misma de Dios entre en juego y se mantenga junto a la fidelidad de Dios en la firme promesa que Dios hace del perdón de los pecados y de la limpieza de las contaminaciones del pecado:

“Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.”

La relación real de Dios con el hombre, con toda su autoridad, se une a la relación paternal, con toda su ternura, para asegurar la respuesta a la oración.

Nuestro Señor Jesucristo está plenamente comprometido con la respuesta a la oración. “Todo lo que pidiereis en mi nombre, esto haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo.” ¡Cuán asegurada está la respuesta a la oración cuando esa respuesta ha de glorificar a Dios el Padre! ¡Y cuán ansioso está Jesucristo de glorificar a su Padre en el cielo! Tan ansioso está de responder la oración que siempre y en todo lugar trae gloria al Padre, que ninguna oración ofrecida en su nombre es negada ni pasada por alto por Él. Dice nuestro Señor Jesucristo de nuevo, dando fresca seguridad a nuestra fe: “Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo haré.” Y dice una vez más: “Pedid lo que quisiereis, y os será hecho.”

“Ven, alma mía, prepara tu petición; a Jesús le agrada responder a la oración;

Él mismo te ha mandado orar, por tanto no te dirá que no.”