El linaje humano se consumía

§6. El linaje humano, pues, se iba consumiendo, la imagen de Dios se iba borrando y su obra se arruinaba. Así que, o bien Dios debía renunciar a la palabra que había pronunciado y por la cual el hombre había incurrido en la ruina, o bien lo que había participado del ser del Verbo debía hundirse de nuevo en la destrucción, en cuyo caso el designio de Dios quedaría frustrado. ¿Qué, pues? ¿Iba la bondad de Dios a consentir esto? Pero, si así fuera, ¿para qué había sido hecho el hombre? Habría sido debilidad, y no bondad, por parte de Dios.

Por esta causa, pues, habiéndose apoderado la muerte de los hombres y permaneciendo la corrupción sobre ellos, el linaje humano perecía; el hombre racional, hecho a imagen de Dios, iba desapareciendo, y la obra de Dios estaba en vías de disolución. 2. Porque la muerte, como dije antes, adquirió desde entonces un dominio legal sobre nosotros, y era imposible eludir la ley, puesto que había sido establecida por Dios a causa de la transgresión, y el resultado era en verdad a la vez monstruoso e indecoroso. 3. Porque sería monstruoso, en primer lugar, que Dios, habiendo hablado, resultara mentiroso; que, habiendo dispuesto una vez que el hombre, si transgredía el mandamiento, muriera de muerte, después de la transgresión el hombre no muriera, sino que la palabra de Dios quedara quebrantada. Porque Dios no sería veraz si, habiendo dicho que moriríamos, el hombre no muriera. 4. Además, sería indecoroso que unas criaturas hechas una vez racionales, y que habían participado del Verbo, fueran a la ruina y se volvieran de nuevo hacia la no existencia por el camino de la corrupción. 5. Porque no sería digno de la bondad de Dios que las cosas que él había hecho se consumieran a causa del engaño con que el diablo había burlado a los hombres. 6. Sobre todo, era indecoroso en grado sumo que la obra de las manos de Dios entre los hombres fuera destruida, ya por su propio descuido, ya por el engaño de los espíritus malignos.

7. Así pues, mientras las criaturas racionales se consumían y tales obras iban camino de la ruina, ¿qué debía hacer Dios en su bondad? ¿Consentir que la corrupción prevaleciera contra ellas y que la muerte las tuviera sujetas? ¿Y de qué habría servido entonces que fueran hechas al principio? Porque mejor habría sido que no fueran hechas que, una vez hechas, quedaran abandonadas al descuido y a la ruina. 8. Porque el descuido revela debilidad, y no bondad, por parte de Dios —si, en efecto, permite que su propia obra se arruine después de haberla hecho—, más aún que si nunca hubiera hecho al hombre. 9. Porque, si no los hubiera hecho, nadie podría imputarle debilidad; pero, una vez que los había hecho y los había creado de la nada, sería de lo más monstruoso que la obra se arruinara, y eso ante los ojos de su Hacedor. 10. Estaba, pues, fuera de toda cuestión abandonar a los hombres a la corriente de la corrupción, porque esto sería indecoroso e indigno de la bondad de Dios.