Porque Dios no solo nos hizo de la nada

§5. Porque Dios no solo nos hizo de la nada, sino que nos dio gratuitamente, por la gracia del Verbo, una vida en correspondencia con Dios. Pero los hombres, habiendo rechazado las cosas eternas y, por consejo del diablo, vuelto hacia las cosas de la corrupción, llegaron a ser la causa de su propia corrupción en la muerte, siendo, como dije antes, corruptibles por naturaleza, pero destinados, por la gracia que procede de la participación en el Verbo, a escapar de su estado natural, si hubieran permanecido buenos. 2. Porque, a causa del Verbo que moraba con ellos, ni siquiera su corrupción natural se les acercaba, como dice también la Sabiduría: «Dios hizo al hombre para la incorrupción, y como imagen de su propia eternidad; pero por la envidia del diablo entró la muerte en el mundo». Pero cuando esto hubo sucedido, los hombres comenzaron a morir, mientras que la corrupción prevalecía desde entonces contra ellos, adquiriendo sobre todo el linaje un poder aún mayor que el natural, puesto que tenía, a causa de la transgresión del mandamiento, la amenaza de la Deidad como una ventaja más contra ellos.

3. Porque ni siquiera en sus malas obras se habían detenido los hombres en límite alguno, sino que, avanzando poco a poco, han pasado más allá de toda medida: habiendo sido al principio inventores de la maldad y atraído sobre sí la muerte y la corrupción; mientras que más tarde, habiéndose desviado hacia la injusticia y excediendo toda iniquidad, sin detenerse en ningún mal, sino ideando sucesivamente toda clase de males nuevos, se han vuelto insaciables en el pecar. 4. Porque por todas partes había adulterios y robos, y toda la tierra estaba llena de homicidios y saqueos. Y en cuanto a la corrupción y la injusticia, no se hacía caso de la ley, sino que en todas partes se cometían toda clase de crímenes, tanto individual como colectivamente. Las ciudades guerreaban contra las ciudades, y las naciones se levantaban contra las naciones; y toda la tierra estaba desgarrada por discordias civiles y batallas, rivalizando cada cual con sus semejantes en obras inicuas. 8. Ni siquiera los crímenes contra la naturaleza estaban lejos de ellos, sino que, como dice el Apóstol y testigo de Cristo: «Pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza; y del mismo modo también los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la retribución debida a su extravío».