Un verdadero estorbo.

Aunque de suyo no es en modo alguno cosa difícil creer a aquel que no puede mentir, y confiar en Uno que sabemos que es poderoso para salvar, con todo, algo puede interponerse que le haga a mi lector difícil aun esto. Ese estorbo puede ser secreto y, sin embargo, no por ello ser menos real. Una puerta puede quedar cerrada, no por una gran piedra que todos ven, sino por un cerrojo invisible que se introduce en una hembra oculta a la vista. Un hombre puede tener buenos ojos y, no obstante, no poder ver un objeto, porque otra cosa se interpone en el camino. Ni siquiera podrías ver el sol si un pañuelo, o un simple trozo de trapo, te cubriera el rostro. ¡Oh, las vendas que los hombres se empeñan en atarse sobre sus propios ojos!

Un pecado dulce, albergado en el corazón, impedirá que un alma se aferre a Cristo por la fe. El Señor Jesús ha venido a salvarnos de pecar; y si estamos resueltos a seguir pecando, Cristo y nuestra alma nunca se pondrán de acuerdo. Si un hombre toma veneno y se llama a un médico para salvarle la vida, puede que este tenga listo un antídoto seguro; pero si el paciente persiste en mantener el frasco de veneno en los labios, y sigue tragando las gotas mortales, ¿cómo podrá el médico salvarlo? La salvación consiste en gran medida en separar al pecador de su pecado, y habría que cambiar la naturaleza misma de la salvación antes de que pudiéramos hablar de que un hombre es salvo mientras ama el pecado y vive en él deliberadamente. Un hombre no puede ser emblanquecido y, a la vez, seguir siendo negro; no puede ser sanado y, a la vez, seguir enfermo; ni nadie puede ser salvo y seguir siendo amante del mal.

Un borracho será salvo al creer en Cristo; es decir, será salvado de ser un borracho; pero si sigue empeñado en emborracharse, no ha sido salvado de ello, y no ha creído verdaderamente en Jesús. Un mentiroso puede, por la fe, ser salvado de la falsedad, pero entonces deja de mentir y procura decir la verdad. Cualquiera ve con medio ojo que no puede ser salvado de ser mentiroso y, a la vez, seguir en su antiguo estilo de engaño y falsedad. Una persona enemistada con otra será salvada de ese sentimiento de enemistad al creer en el Señor Jesús; pero si jura que seguirá alimentando el sentimiento de odio, es evidente que no ha sido salvada de él, e igualmente evidente que no ha creído en el Señor Jesús para salvación. Lo importante es ser librado del amor al pecado: este es el efecto seguro de confiar en el Salvador; pero si este efecto, lejos de desearse, hasta se rechaza, todo hablar de confiar en el Salvador para salvación es un cuento vano. Un hombre va a la agencia naviera y pregunta si pueden llevarlo a América. Le aseguran que hay un barco a punto de zarpar, y que solo tiene que embarcarse, y pronto llegará a Nueva York. «Pero», dice él, «quiero quedarme en mi casa en Inglaterra, y atender mi tienda todo el tiempo que cruce el Atlántico». El agente cree que habla con un loco, y le dice que se marche a lo suyo y no pierda el tiempo haciendo el tonto. Pretender confiar en que Cristo te salve del pecado mientras sigues resuelto a continuar en él es hacer burla de Cristo. Ruego a mi lector que no sea culpable de semejante profanidad. Que no sueñe con que el santo Jesús será el patrón de la iniquidad.

¿Ves el árbol de mi dibujo? La hiedra ha crecido por todo él, y lo está estrangulando, chupándole la vida y matándolo. ¿Puede salvarse ese árbol? El jardinero cree que sí. Está dispuesto a hacer cuanto pueda. Pero antes de que empiece a usar el hacha y el cuchillo, se le dice que no debe cortar la hiedra. «¡Ah!, entonces», dice él, «es imposible. Es la hiedra la que está matando el árbol, y si quieres que se salve el árbol, no puedes salvar la hiedra. Si me confías la conservación del árbol, has de dejarme apartar de él a la trepadora mortal». ¿No es esto sentido común? Ciertamente lo es. No confías el árbol al jardinero a menos que confíes en que corte lo que es mortal para él. Si el pecador quiere conservar su pecado, ha de morir en él; si está dispuesto a ser rescatado de su pecado, el Señor Jesús es poderoso para hacerlo, y lo hará si le encomienda su caso.

¿Cuál es, pues, tu pecado predilecto? ¿Es alguna grave iniquidad? Entonces la sola vergüenza debería hacerte desistir de él. ¿Es el amor al mundo, o el temor de los hombres, o el afán de ganancias deshonestas? Sin duda, ninguna de estas cosas debería reconciliarte con vivir en enemistad con Dios y bajo su ceño. ¿Es un amor humano que carcome el corazón como una llaga? ¿Puede alguna criatura competir con el Señor Jesús? ¿No es idolatría permitir que cualquier cosa terrenal se compare por un solo instante con el Señor Dios? «Bueno», dice uno, «renunciar al pecado particular que me tiene cautivo me acarrearía un grave perjuicio en los negocios, arruinaría mis perspectivas y menguaría mi utilidad de muchas maneras». Si es así, tu caso queda resuelto por las palabras del Señor Jesús, que te manda sacarte el ojo, y cortarte la mano o el pie, y arrojarlo de ti, antes que ser echado en el infierno. Mejor es entrar en la vida con un solo ojo, con las más pobres perspectivas, que conservar todas tus esperanzas y quedar fuera de Cristo. Mejor ser un creyente cojo que un pecador que salta. Mejor estar de por vida en las últimas filas del ejército de Cristo que ir a la cabeza y ser un oficial principal bajo el mando de Satanás. Si ganas a Cristo, poco importará lo que pierdas. Sin duda, muchos han tenido que sufrir aquello que los ha mutilado y dejado cojos para esta vida; pero si por ello han entrado en la vida eterna, han salido grandemente gananciosos.

Todo se reduce a esto, amigo mío, como le sucedió a John Bunyan: una voz te habla ahora, y te dice:

¿GUARDARÁS TU PECADO E IRÁS AL INFIERNO?

O

¿DEJARÁS TU PECADO E IRÁS AL CIELO?

La cuestión debería quedar decidida antes de que dejes este lugar. En el nombre de Dios te pregunto: ¿qué será: Cristo y la salvación, o el pecado favorito y la condenación? No hay término medio. Esperar o negarse a decidir será, en la práctica, una decisión segura a favor del maligno. El que se queda preguntándose si será honrado o no, ya está fuera de la línea recta; el que no sabe si desea ser limpiado del pecado da muestra de un corazón inmundo.

Si anhelas abandonar todo camino de maldad, nuestro Señor Jesús te capacitará para hacerlo de inmediato. Su gracia ya ha cambiado el rumbo de tus deseos: de hecho, tu corazón ha sido renovado. Por tanto, descansa en él para que te fortalezca a fin de batallar con las tentaciones a medida que surjan, y de cumplir día tras día los mandatos del Señor. El Señor Jesús es grande en hacer que el cojo salte como un ciervo, y en capacitar a los que están enfermos de parálisis para que tomen su lecho y anden. Él te hará capaz de vencer el mal hábito. Hasta echará fuera de ti al demonio. Sí, aunque tuvieras siete demonios, podría expulsarlos de una vez; no hay límite a su poder para limpiar y santificar. Ahora que estás dispuesto a ser sanado, la gran dificultad queda removida. El que ha enderezado la voluntad puede ordenar todas tus demás facultades, y hacer que se muevan para su alabanza. No habrías deseado con ardor abandonar todo pecado si él no te hubiera inclinado secretamente en esa dirección. Si ahora confías en él, quedará claro que ha comenzado en ti una buena obra, y tenemos la certeza de que la llevará a cabo.