Introducción

Un cordial divino

Sabemos que todas las cosas obran juntamente para bien de los que aman á Dios, á los que conforme á su propósito son llamados.

Romanos viii. 28.

Introducción

SI toda la Escritura es el banquete del alma, como dijo Ambrosio, entonces Romanos 8 bien puede ser un plato de ese banquete, y con su dulce variedad puede refrescar y animar en gran manera los corazones del pueblo de Dios. En los versículos anteriores el apóstol había ido vadeando las grandes doctrinas de la justificación y la adopción, misterios tan arduos y profundos que, sin la ayuda y la guía del Espíritu, pronto habría vadeado más allá de su hondura. En este versículo el apóstol pulsa aquella grata cuerda de consolación: “sabemos que todas las cosas obran juntamente para bien de los que aman á Dios.” No hay una sola palabra que no tenga peso; por eso recogeré cada limadura de este oro, para que nada se pierda.

En el texto hay tres ramas generales.

Primera, un glorioso privilegio. Todas las cosas obran para bien.

Segunda, las personas interesadas en este privilegio. Se las señala de dos maneras. Son los que aman á Dios, son los llamados.

Tercera, el origen y la fuente de este llamamiento eficaz, expresado en estas palabras: “conforme á su propósito.”

Primera, el glorioso privilegio. Aquí hay dos cosas que considerar. 1. La certeza del privilegio: “Sabemos.” 2. La excelencia del privilegio: “Todas las cosas obran juntamente para bien.”

1. La certeza del privilegio: “Sabemos.” No es cosa vacilante ni dudosa. El apóstol no dice: esperamos, o conjeturamos, sino que es como un artículo de nuestro credo: sabemos que todas las cosas obran para bien. De aquí observemos que las verdades del evangelio son evidentes e infalibles.

El cristiano puede llegar, no a una mera opinión vaga, sino a una certeza de lo que cree. Así como los axiomas y los aforismos son evidentes a la razón, así las verdades de la religión son evidentes a la fe. “Sabemos”, dice el apóstol. Aunque el cristiano no tiene un conocimiento perfecto de los misterios del evangelio, sí tiene un conocimiento cierto. “Vemos por espejo, oscuramente” (I Cor. xiii. 12), y por eso no tenemos perfección de conocimiento; pero “miramos á cara descubierta” (2 Cor. iii. 18), y por eso tenemos certeza. El Espíritu de Dios imprime las verdades celestiales en el corazón, como con la punta de un diamante. El cristiano puede saber infaliblemente que hay un mal en el pecado y una hermosura en la santidad. Puede saber que está en el estado de gracia. “Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte á vida” (I Juan iii. 14).

Puede saber que irá al cielo. “Sabemos que si nuestro tabernáculo terrestre se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna en los cielos” (2 Cor. v. 1). El Señor no deja a su pueblo en incertidumbre en cuanto a la salvación. Dice el apóstol: Sabemos. Hemos llegado a una santa confianza. Tenemos tanto al Espíritu de Dios como a nuestra propia experiencia poniéndole su sello.

No nos quedemos, pues, en el escepticismo ni en las dudas, sino procuremos llegar a una certeza en las cosas de la religión. Como dijo aquella mujer mártir: “No sé disputar por Cristo, pero sé arder por Cristo.” Dios sabe si seremos llamados a ser testigos de su verdad; por eso nos importa estar bien fundados y afianzados en ella. Si somos cristianos que dudan, seremos cristianos que vacilan. ¿De dónde viene la apostasía, sino de la incredulidad? Los hombres primero ponen en duda la verdad, y luego caen de la verdad. Oh, suplica al Espíritu de Dios que no solo te unja, sino que también te selle (2 Cor. i. 22).

2. La excelencia del privilegio, “Todas las cosas obran juntamente para bien.”

Este es como el báculo de Jacob en la mano de la fe, con el que podemos caminar alegres hacia el monte de Dios. ¿Qué nos satisfará o contentará, si esto no lo hace? Todas las cosas obran juntamente para bien. Esta expresión, “obran juntamente”, alude a la medicina. Varios ingredientes venenosos, puestos juntos y combinados por la pericia del boticario, forman una medicina soberana, y obran juntamente para el bien del paciente. Así, todas las providencias de Dios, divinamente combinadas y santificadas, obran juntamente para lo mejor de los santos. Quien ama á Dios y es llamado conforme á su propósito puede descansar seguro de que todo en el mundo será para su bien. Este es el cordial del cristiano, que puede reconfortarlo: hacerlo como Jonatán, quien, habiendo probado la miel en la punta de la vara, “fueron alumbrados sus ojos” (I Sam. xiv. 27). ¿Por qué habría de destruirse el cristiano? ¿Por qué habría de matarse con la inquietud, cuando todas las cosas concurrirán dulcemente, sí, conspirarán para su bien? La conclusión del texto es esta: todos los diversos tratos de Dios con sus hijos, por una providencia especial, redundan en su bien. “Todas las sendas de Jehová son misericordia y verdad, para los que guardan su pacto” (Salmo xxv. 10). Si toda senda tiene misericordia en sí, entonces obra para bien.