يقدّم الكتاب المقدس واحدًا من أكثر الادّعاءات إذهالًا مما كُتب يومًا عن الله: لا أن الله يحبّ فحسب، بل إنّ «ٱللهَ مَحَبَّةٌ» (يوحنا الأولى 4:8). فالمحبة ليست مزاجًا من أمزجة الله، ولا بندًا واحدًا في قائمة صفاته؛ بل هي صميم كيانه. وكل ما يفعله ينبع منها. وهذه المحبة ليست ذلك الشيء العاطفي المتقلّب الذي تقصده ثقافتنا غالبًا بهذه الكلمة. إنها قوية وأمينة ومقدّسة ومجّانية: محبة تعطي كل شيء، وتحتمل كل شيء، ولن تُفلت خاصّتها أبدًا. وأن تدرك ولو قليلًا من محبة الله هو أن يكون لك أساس حياة مستقرّة فرِحة.
فكيف تبدو محبة الله فعلًا؟ الكتاب المقدس لا يصفها بمفاهيم مجرّدة بل بالفعل، وفوق الكل على الصليب. وإليك سماتها العظمى، وفيها ما يكفي ليثبّت القلق ويُذيب القاسي.
محبة الله تعطي: لقد ثبتت على الصليب
الكتاب المقدس لا يدعنا أبدًا نعرّف محبة الله بمشاعرنا أو بظروفنا؛ بل يوجّهنا دائمًا إلى عمل تاريخي. «فِي هَذَا هِيَ ٱلْمَحَبَّةُ: لَيْسَ أَنَّنَا نَحْنُ أَحْبَبْنَا ٱللهَ، بَلْ أَنَّهُ هُوَ أَحَبَّنَا، وَأَرْسَلَ ٱبْنَهُ كَفَّارَةً لِخَطَايَانَا» (يوحنا الأولى 4:10). فالمحبة، في القاموس الإلهي، بذل للذات. وهي لا تُقاس بالكلمات بل بما تتخلّى عنه من أجل المحبوب، وقد تخلّى الله عن ابنه.
لهذا الصليب هو مرساة اليقين المسيحي. فحين لا نستطيع أن نشعر بمحبة الله، نستطيع أن ننظر إلى الجلجثة فنعرفها: «وَلَكِنَّ ٱللهَ بَيَّنَ مَحَبَّتَهُ لَنَا، لِأَنَّهُ وَنَحْنُ بَعْدُ خُطَاةٌ مَاتَ ٱلْمَسِيحُ لِأَجْلِنَا» (رومية 5:8). وقد سمّى يسوع نفسه هذه أعظم محبة في الوجود: «لَيْسَ لِأَحَدٍ حُبٌّ أَعْظَمُ مِنْ هَذَا: أَنْ يَضَعَ أَحَدٌ نَفْسَهُ لِأَجْلِ أَحِبَّائِهِ» (يوحنا 15:13)، ثم وضع نفسه لأجل أناس لم يكونوا بعد أحبّاءه بل أعداءه. فمحبة الله ليست شعورًا يحمله تجاهنا؛ بل ثمن دفعه لأجلنا.
محبة الله غير مشروطة: لقد أحبّنا أولًا
المحبة البشرية في العادة ردّ فعل: نحبّ ما هو جميل، وما يسرّنا، وما يبادلنا المحبة. أمّا محبة الله فتسير في الاتّجاه المعاكس. فهي لا تنتظر أن تُكتسَب أو أن نستحقّها؛ بل تأخذ المبادرة نحو غير المستحقّين. «نَحْنُ نُحِبُّهُ لِأَنَّهُ هُوَ أَحَبَّنَا أَوَّلًا» (يوحنا الأولى 4:19). فقبل أن نرجع إليه، وقبل أن نفعل أيّ شيء يجتذب رضاه، كانت محبته قد استقرّت علينا.
وهذا ما يجعل محبة الله آمنة إلى هذا الحدّ. فبما أنها لم تبدأ بصلاحنا، فهي لا تنتهي بفشلنا. يعلن الله لشعبه: «وَمَحَبَّةً أَبَدِيَّةً أَحْبَبْتُكِ، مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ أَدَمْتُ لَكِ ٱلرَّحْمَةَ» (إرميا 31:3). فالمحبة الأبدية لا نقطة بداية لها في استحقاقنا، ولا نقطة نهاية لها في خطيتنا. إنها ليست مكافأة للمستحقّين بل عطية للهالكين، ولهذا بالتحديد تصمد.
محبة الله أمينة ولا تسقط أبدًا
محبة الله ليست لهيبًا يرتعش بل عهدًا يصمد. ففي أنقاض أورشليم، حين انهار كل شيء آخر، وجد إرميا موطئ قدمه هنا: «إِنَّهُ مِنْ إِحْسَانَاتِ ٱلرَّبِّ أَنَّنَا لَمْ نَفْنَ، لِأَنَّ مَرَاحِمَهُ لَا تَزُولُ. هِيَ جَدِيدَةٌ فِي كُلِّ صَبَاحٍ. كَثِيرَةٌ أَمَانَتُكَ» (مراثي إرميا 3:22-23). فمحبة الله لا تستنفدها خطيتنا ولا يُرهقها بطؤنا؛ بل هي جديدة من جديد كل صباح.
والمرنّم يكدّس الصور ليعبّر عن مدى اتّساعها ورقّتها: «مِثْلُ ٱرْتِفَاعِ ٱلسَّمَاوَاتِ فَوْقَ ٱلْأَرْضِ قَوِيَتْ رَحْمَتُهُ عَلَى خَائِفِيهِ… كَمَا يَتَرَأَفُ ٱلْأَبُ عَلَى ٱلْبَنِينَ يَتَرَأَفُ ٱلرَّبُّ عَلَى خَائِفِيهِ» (مزمور 103:11، 13). إنها هائلة وحميمة معًا: لا حدود لها كالسماء، وشخصية كأب ينحني فوق ولد متألّم. هذه هي المحبة التي لن تُفلتنا.
محبة الله تُسَرّ بنا
يعتقد كثيرون أن الله يحتملهم، أو يصبر عليهم من أجل المسيح، لكنهم لا يستطيعون أن يتخيّلوا أنه يُسَرّ بهم فعلًا. أمّا الكتاب المقدس فيقول غير ذلك، بلغة تكاد تكون أدفأ من أن تُصدَّق. فالله «يَبْتَهِجُ بِكِ فَرَحًا. يَسْكُتُ فِي مَحَبَّتِهِ. يَبْتَهِجُ بِكِ بِتَرَنُّمٍ» (صفنيا 3:17). إله الكون يترنّم بفرح على شعبه. إنه ليس محسنًا متبرّمًا بل أبًا مبتهجًا.
ويدعونا يوحنا ببساطة أن نقف ونتعجّب منها: «اُنْظُرُوا أَيَّةَ مَحَبَّةٍ أَعْطَانَا ٱلْآبُ حَتَّى نُدْعَى أَوْلَادَ ٱللهِ» (يوحنا الأولى 3:1). فنحن لسنا مجرّد مجرمين نالوا العفو ويُبقَون على مسافة؛ بل نحن أولاد بالتبنّي، أُدخلنا إلى العائلة، ونُحَبّ بالمحبة نفسها التي يحبّ بها الآب ابنه. وأن تكون مسيحيًّا هو أن تُحتضَن في محبة أقدم من العالم، وأن يُقال لك، على نحو مذهل، إن الله مسرور بأن تكون له.
محبة الله مقدّسة لا متساهلة
لأن محبة الله رقيقة إلى هذا الحدّ، قد نخلط بينها وبين مجرّد التساهل، كأن الإله المحبّ لا بدّ أن يوافق على كل ما نفعله. لكن المحبة الحقيقية تريد خير المحبوب، والله يحبّنا أكثر من أن يتركنا كما نحن. محبته مقدّسة، ولذلك ترفض أن ترضى بخرابنا. لهذا يؤدّب أولاده: «ٱلَّذِي يُحِبُّهُ ٱلرَّبُّ يُؤَدِّبُهُ، وَيَجْلِدُ كُلَّ ٱبْنٍ يَقْبَلُهُ» (عبرانيين 12:6). فتأديب الله، بعيدًا عن أن ينفي محبته، يبرهنها؛ فالأب اللامبالي يترك ولده يركض إلى الشارع، أمّا المحبّ فيتدخّل.
فحين تكون معاملات الله معنا صعبة، لا يجوز أن نستنتج أنه كفّ عن محبّتنا. فكثيرًا ما تكون محبته في أوج عملها بالتحديد في التقليم المؤلم الذي يجعلنا مثمرين. وقد قال المسيح المُقام حتى لكنيسة وبّخها: «إِنِّي كُلُّ مَنْ أُحِبُّهُ أُوَبِّخُهُ وَأُؤَدِّبُهُ» (رؤيا 3:19). فمحبة الله ليست عاطفة ليّنة تتغاضى عن خطيتنا؛ بل نار قوية مطهِّرة عازمة على أن تجعلنا مثل ابنه. وهذه محبة أعظم بكثير مما يمكن لمجرّد الموافقة أن تكونه: إنها تحبّنا بما يكفي لتغيّرنا.
لا شيء يستطيع أن يفصلنا عن محبة الله
المجد الأخير لمحبة الله هو أمانها الذي لا ينكسر. فبولس يصعد إلى قمّة رسالته إلى أهل رومية ويغرس رايته هناك: «فَإِنِّي مُتَيَقِّنٌ أَنَّهُ لَا مَوْتَ وَلَا حَيَاةَ، وَلَا مَلَائِكَةَ وَلَا رُؤَسَاءَ وَلَا قُوَّاتِ، وَلَا أُمُورَ حَاضِرَةً وَلَا مُسْتَقْبَلَةً، وَلَا عُلْوَ وَلَا عُمْقَ، وَلَا خَلِيقَةَ أُخْرَى، تَقْدِرُ أَنْ تَفْصِلَنَا عَنْ مَحَبَّةِ ٱللهِ ٱلَّتِي فِي ٱلْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّنَا» (رومية 8:38-39). إنه يعدّد كل تهديد يخطر بباله ويُسقطها كلّها. فلا شيء في الكون يستطيع أن ينتزع المؤمن من قبضة محبة الله.
هذه هي الأرض التي تستطيع النفس الخائفة أن تستريح عليها أخيرًا. فمكانتك أمام الله لا ترتفع وتنخفض مع أدائك، لأنها لم تستند إلى أدائك أصلًا. إنها تستند إلى محبته، ومحبته أقوى من الموت. وكانت أعمق صلاة صلّاها بولس لأجل الكنيسة أن يعرفوا «مَحَبَّةَ ٱلْمَسِيحِ ٱلْفَائِقَةَ ٱلْمَعْرِفَةِ» (أفسس 3:19)، وهي محبة واسعة حتى إننا سنقضي الأبدية نستكشفها ولن نبلغ حدّها أبدًا.
كيف تحيا في محبة الله
كيف نعرف هذه المحبة، لا كعقيدة فحسب بل كاختبار؟ أولًا، نقبلها، لأنها عطية تُعطى مجّانًا في المسيح لكل من يثق به. نحن لا نرتقي بجهدنا إلى محبة الله؛ بل نستريح فيها. ثم نثبت فيها. قال يسوع: «اُثْبُتُوا فِي مَحَبَّتِي» (يوحنا 15:9)، أي اجعلوها مسكنكم، وارجعوا إليها كل يوم، ودعوها تكون المناخ المستقرّ لنفوسكم.
إن المؤمنين الذين أحبّوا الله أكثر من غيرهم عبر القرون لم يكونوا أولئك الذين أحبّوه أفضل من البداية، بل الذين أدركوا بأعمق ما يكون كم هم محبوبون. فالمحبة المقبولة تصير محبة مردودة؛ والقلب الذي دفّأته محبة الله لا يسعه إلا أن يبادله المحبة، وأن يحبّ الآخرين بالمحبة التي قبلها. هذا هو المحرّك الكامل للحياة المسيحية: لا السعي لكسب محبة نملكها أصلًا، بل الحياة النابعة من محبة وجدتنا من قبل. فاجعلها دراستك اليومية. انظر كثيرًا إلى الصليب. ردّد المواعيد. وحين تقول لك مشاعرك إنك غير محبوب، عِظ نفسك بالصليب إلى أن تصطفّ مشاعرك خلف الحقيقة. وليكن هذا الصخرة تحت قدميك في كل عاصفة: أنت محبوب من الله بمحبة أبدية لا تنكسر، محبة مسرورة بك، اختارتك قبل أن يبدأ العالم، وستمسك بك حين يزول العالم، ولا شيء سيغيّرها أبدًا.
