Lango na Nyumba ya Mfasiri

“Ombeni, nanyi mtapewa; tafuteni, nanyi mtaona; bisheni, nanyi mtafunguliwa.” — Mathayo 7:7

Hatimaye Mkristo anafika kwenye Lango Jembamba. Juu yake yameandikwa maneno haya, “Bisheni, nanyi mtafunguliwa.” Basi anabisha — zaidi ya mara moja, kwa sababu anaogopa sana kwamba atafukuzwa — na mtu aitwaye Nia-Njema analifungua na, kabla Mkristo hajamaliza hata kujitetea, anamvuta ndani. Mkristo anaanza kuungama rekodi yake yote iliyovurugika: kinamasi, njia ya mkato, kukosea njia. Jibu la Nia-Njema ni moja ya maneno bora kabisa katika kitabu hiki: “Hatumkatai yeyote, haijalishi alifanya nini kabla hajafika hapa. Hawatupwi nje kwa vyovyote.”

Simama hapo, kwa sababu neno hilo linamlenga moja kwa moja kila mtu anayefikiri amejiondolea sifa. Mkristo anafika akiwa mchafu, amechelewa, na ametoka tu katika kosa zito — na bado mlango unafunguka. Lango ndipo mahali unapomgeukia Kristo kweli, na sharti pekee ni kwamba uje. Si kwamba ufike ukiwa safi. Si kwamba uwe umejipanga kwanza. Unabisha, nao unafunguka. Kila ulichofanya kabla ya lango kinabaki nyuma ya lango.

Lakini angalia kile kisichotokea: mzigo haudondoki. Mkristo anaomba — karibu anasihi — Nia-Njema amwondolee, na jibu ni, “Ridhika kuubeba mpaka utakapofika mahali pa ukombozi; huko utaanguka kutoka mgongoni mwako wenyewe.” Kupita langoni ni jambo la kweli, lakini uzito wa hatia unaondolewa mahali fulani mbele zaidi njiani. Kumbuka hilo; ni muhimu katika sura inayofuata.

Nia-Njema anampeleka mbele hadi Nyumba ya Mfasiri, aina ya jumba la maonyesho lenye mandhari ya ajabu, yasiyosahaulika — kama kutembea katika mfululizo wa filamu fupi alizozitengeneza Mungu kwa ajili yako tu. Baadhi yake:

Chumba kilichojaa vumbi kiasi kwamba hakuna awezaye kupumua, mpaka maji yanyunyiziwe. Mtu mmoja anafagia na kumsakama kila mtu kwa vumbi linaloruka; kisha mtu mwingine ananyunyizia maji na chumba kinakuwa safi. Vumbi ni dhambi. Kufagia ni kujaribu kujirekebisha kwa sheria na juhudi — kunavuruga uchafu zaidi tu. Maji ni neema. Huwezi kuusugua moyo wako ukiwa mkavu mpaka uwe safi; lazima kitu fulani kimiminwe ndani.

Watoto wawili, Tamaa na Saburi. Tamaa anataka vitu vyake vyote vizuri sasa hivi na analeta fujo mpaka anapewa mfuko wa hazina — ambao anaumaliza haraka na kuishia katika matambara. Saburi yuko tayari kungoja kile kinachodumu. Bunyan anaeleza mgawanyiko ulio mzito kuliko yote: watu ambao lazima wapate kila kitu katika ulimwengu huu sasa hivi, na watu walio tayari kungoja kitu kisichochakaa. Karibu kila kitu ambacho jamii inakuuzia ni ushawishi wa Tamaa.

Mtu aliyefungiwa ndani ya tundu la chuma. Wakati mmoja, machoni pake mwenyewe, alikuwa akielekea mbinguni — na sasa yeye ni “mtu wa kukata tamaa,” akiwa na hakika kwamba hana tumaini tena. Alifikaje hapo? “Niliacha kukesha. Nilijiachia kwa yale niliyoyatamani. Kidogo kidogo niliufanya moyo wangu mwenyewe kuwa mgumu.” Ni onyesho la kutisha kuliko yote katika nyumba ile, na Mfasiri anamwambia Mkristo alikumbuke kama onyo. Hili halihusu dhambi moja kubwa ya kushtua. Linahusu kuifisha dhamiri yako mwenyewe polepole, kimya kimya, mpaka huwezi tena kuihisi.

Kile ambacho nyumba nzima inafundisha ni kwamba kuona mambo waziwazi ni silaha. Mkristo hapewi kitabu cha sheria hapa. Anapewa picha zilizochongwa katika kumbukumbu yake — za jinsi neema inavyofanya kazi, za jinsi kukata tamaa kunavyotokea, za thamani ya kungoja — ili atakapokutana na mambo hayo njiani, ayatambue. Watu wengi hugongana na hali hizi wakiwa vipofu. Mkristo anapata nafasi ya kuzisoma kwanza.

Jambo moja la kufanya: chagua onyesho moja lililokutikisa zaidi — vumbi linalosakama, watoto wale wawili, au tundu — na utafute sababu yake. Kushtuka huko ni taarifa. Vumbi linamaanisha umekuwa ukijaribu kujisugua uwe safi kwa juhudi zako. Watoto wanamaanisha umenaswa na sasa hivi. Tundu linamaanisha umekuwa ukifanya moyo wako kuwa mgumu kimya kimya kuhusu jambo fulani. Taja lipi ndilo wewe, nawe umepewa zawadi ileile aliyopata Mkristo: kuliona likija.