Um povo da aliança

A Festa do Ágape “Jesus tomou o pão e, tendo dado graças, o partiu e disse: ‘Isto é o meu corpo, partido por vós. Tomai e comei!’”

(1 Coríntios 11:23-24). Todos comeram e, ao fazê-lo, identificaram-se com o Corpo de Cristo.

“Da mesma maneira também tomou o cálice, depois de haver ceado, dizendo: ‘Este cálice é a nova aliança no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que o beberdes, em memória de mim’” (1 Coríntios 11:25-26). Chama-me a atenção que nenhum dos presentes lhe tenha perguntado o que Ele queria dizer com aquilo. Só posso concluir que todos entenderam.

Uma aliança é um acordo entre duas partes. “Você faz isto por mim, e eu faço aquilo por você!” Hoje, quando os homens firmam acordos, é indispensável que exista prova na forma de assinaturas apostas a um documento escrito. Infelizmente, a palavra de um homem de bem já não basta. No tempo de Jesus, as alianças eram seladas com uma bebida partilhada. Não teria sido sangue, como aconteceu mais recentemente entre os povos indígenas da América do Norte e entre as tribos da África, embora todas as alianças dos tempos do Antigo Testamento fossem assinaladas pelo derramamento de sangue no sacrifício de um animal. De fato, dizia-se que alguém “cortava a aliança”, e não que a fazia.

Conta-se uma história interessante a respeito do Dr. Livingstone, o grande missionário pioneiro na África. Ele, com seus guias e carregadores, era muitas vezes feito prisioneiro por guerreiros das tribos enquanto atravessava o continente negro.

Em certa ocasião, os cativos foram levados diante de um chefe hostil, que começou a repreendê-los por terem invadido o seu território. À medida que ia ficando mais irritado com o silêncio de Livingstone, um dos guias inclinou-se para o missionário e insistiu que ele “cortasse a aliança”. Livingstone não entendeu o que lhe estava sendo pedido, mas logo recuou consternado ao ver seu servo cristão e um jovem escolhido da tribo hostil realizarem o que para ele era um ato pagão. Fizeram um pequeno corte no antebraço, recolheram o sangue numa tigela e o beberam juntos!

Então o chefe deu um passo à frente e pegou a corda com que Livingstone conduzia uma cabra, fonte do leite de que ele tanto gostava. Livingstone ficou desolado e, em seguida, surpreso, quando o chefe lhe pôs nas mãos um presente: o cajado com ponta de cobre com que havia recebido o grupo invasor. Depois foram levados a uma cabana onde passariam a noite, tendo recebido uma refeição de seus captores.

Algum tempo mais tarde, viajando por outra região da África, Livingstone foi novamente capturado e levado diante de outro chefe hostil. Dessa vez, porém, o chefe caiu de joelhos diante do missionário. Só então veio a compreensão. Quando o jovem guia “cortou a aliança” em favor de Livingstone e a selou bebendo o sangue, firmou-se um acordo entre eles e a tribo, e de modo especial entre Livingstone e o chefe.

Como sinal daquele acordo de aliança, o chefe lhe dera o seu cajado, símbolo do seu compromisso e do seu apoio. O segundo chefe hostil reconheceu o cajado, entendeu que Livingstone tinha um irmão de sangue e curvou-se diante daquele poder e daquela autoridade superiores.

Jesus fez uma aliança assim conosco! Agora podemos andar de cabeça erguida neste mundo aleijado, pela autoridade Dele! Temos um irmão de sangue que derramou o Seu próprio sangue, que bebeu o cálice até as últimas gotas amargas em nosso lugar e nos deu a autoridade do Seu nome (Atos 3:16)!

O nosso inimigo, Satanás, e seus asseclas, o pecado e a morte, não devem ter domínio sobre nós (Romanos 6:14)!

Quando Jesus convidou Seus discípulos a beber do “cálice da aliança”, eles sabiam que estavam manifestando concordância com os termos de uma nova aliança. Assim é toda vez que participamos dos símbolos à mesa do Senhor. Ao comer o pão, declaramo-nos o corpo de Cristo. Ao beber do cálice, tornamos a firmar a aliança de sermos servos uns dos outros, de amarmos uns aos outros e de obedecermos à Sua Palavra.

De maneira indigna Em sua carta aos coríntios, Paulo nos exorta a tomar esses símbolos com muito cuidado. Se bebermos o cálice do Senhor “de maneira indigna”, podemos muito bem beber juízo para nós mesmos, por não discernir o corpo do Senhor. “Por esta causa há entre vós (crentes) muitos fracos e doentes” (1 Coríntios 11:30).

Se guardo no coração animosidade contra outra pessoa, ou se não estou vivendo como servo, como alguém que ama ou em obediência, o meu tomar do pão e do cálice é hipocrisia. Estou deixando de reconhecer o outro como alguém que é um comigo no Corpo de Cristo. Isso pode muito bem resultar em fraqueza e doença sobre mim. Isso não vem do Senhor — Ele não é o autor da doença —, mas eu dei um ponto de apoio ao diabo (2 Coríntios 2:11), e ele com certeza sabe como manipular esses pontos de apoio em seu proveito!

Orando pelos enfermos Agora compreendo o que Tiago quis dizer quando escreveu: “Está alguém entre vós doente? Chame os presbíteros da igreja, e orem sobre ele, ungindo-o com azeite em nome do Senhor. E a oração da fé salvará o enfermo, e o Senhor o levantará; e, se houver cometido pecados, ser-lhe-ão perdoados” (Tiago 5:14-15).

Muitas vezes me perguntei por que os presbíteros tinham de estar envolvidos. Qualquer pessoa não poderia orar? Será que os presbíteros têm mais poder de oração do que amigos e familiares que amam? Hoje não creio que chamar os presbíteros tenha algo a ver com o poder de oração deles, mas sim com a sua autoridade. Esse versículo precisa ser ligado à advertência de Paulo, citada acima, pois são os únicos textos que apontam algum motivo pelo qual crentes possam estar doentes ou fracos. É claro que também estamos sujeitos a micróbios, enfermidades e doenças como qualquer outra pessoa no mundo, mas a advertência de Paulo precisa ser dita com toda a força aos crentes.

Se os presbíteros discernirem que a doença do crente pode estar associada a uma atitude errada para com outros no Corpo de Cristo, devem exercer a sua autoridade de presbíteros da igreja e ordenar-lhe que se reconcilie. Só então poderão orar, ungindo-o com azeite (símbolo da bênção e da proteção do Espírito Santo) em nome do Senhor. O enfermo — o culpado — será restaurado e perdoado.

A oração do Senhor Tendo ensinado aos Seus discípulos as prioridades do Seu coração, nosso Senhor levantou os olhos ao céu e falou com o Seu Pai.

Vale a pena reservar um tempo para ler João 17 e ouvir o clamor do coração de Jesus na noite anterior à Sua morte. Deixe-me caminhar com você por essas palavras maravilhosas, destacando um tema central.

“Pai, eu terminei a obra que me deste para fazer… Manifestei o teu nome (os teus atributos) a estes homens… e eles guardaram a tua palavra. Rogo por eles… porque são teus. Eles não são do mundo, como também eu não sou do mundo. Assim como tu me enviaste ao mundo, também eu os enviei ao mundo. Não rogo somente por estes, mas também por todos os que crerem em mim por meio da palavra deles (o que inclui você e eu). Para que todos sejam um… para que o mundo creia. Eu lhes dei a tua glória… para que sejam um… assim como nós somos um. Para que sejam aperfeiçoados na unidade, a fim de que o mundo saiba que tu me enviaste e que os amaste, assim como amaste a mim… Eu lhes fiz conhecer o teu nome (os teus atributos)… para que o amor com que me amaste esteja neles, e eu neles” (João 17).

O nome de Deus foi revelado a Moisés quando se encontraram no monte Sinai; por isso podemos ter certeza de que Ele é “o Senhor Deus, misericordioso e compassivo, longânimo e grande em benignidade e verdade, que guarda a misericórdia para com milhares, que perdoa a iniquidade, a transgressão e o pecado” (Êxodo 34:6-7).

De fato, Jesus manifestou esses mesmos atributos a todos os que encontrou.

O folheto evangelístico de Deus Não posso arrancar uma única página da Bíblia e usá-la como folheto evangelístico para dar a um amigo incrédulo. Posso citar João 3 ou percorrer o “Caminho Romano”, que lhe explica o caminho da salvação. Posso lhe dar os “Quatro Passos” ou “O Maravilhoso Plano de Salvação de Deus”, mas não posso arrancar uma página da Bíblia e entregá-la como folheto do evangelho.

No entanto, posso tomar capítulos inteiros, e até livros inteiros, para mostrar ao crente as prioridades de Deus: o Seu caminho de salvação. Ele declarou que, quando o Seu povo estiver andando em unidade, como servos, como pessoas que amam e em obediência, o mundo saberá e crerá!

Nós somos o folheto evangelístico Dele! É hora de acertarmos as nossas prioridades e alinhá-las com as Dele! Somos rápidos em falar quando detectamos heresia de doutrina uns nos outros — não é hora de sermos igualmente rápidos em agir contra a heresia de prática, diante de tantas divisões entre os crentes, tão visíveis ao mundo?

“Porque a ardente expectativa de toda a criação aguarda a manifestação dos filhos de Deus” (Romanos 8:19).