Exemplos de Homens de Oração

O ato de orar é a mais alta energia de que a mente humana é capaz; orar, isto é, com a total concentração das faculdades. A grande massa dos homens mundanos e dos homens eruditos é absolutamente incapaz de orar.—Samuel Taylor Coleridge

O BISPO WILSON diz: “No diário de H. Martyn, o espírito de oração, o tempo que ele dedicava a esse dever e o seu fervor nele são as primeiras coisas que me impressionam.”

Payson gastou as tábuas de madeira dura, cavando sulcos onde os seus joelhos se apertavam tantas vezes e por tanto tempo. Seu biógrafo diz: “A sua perseverança constante na oração, fossem quais fossem as suas circunstâncias, é o fato mais notável da sua história, e aponta o dever de todos os que quiserem rivalizar com a sua eminência. Aos seus ardentes e perseverantes rogos deve, sem dúvida, atribuir-se em grande medida o seu êxito assinalado e quase ininterrupto.”

O marquês De Renty, para quem Cristo era o mais precioso, ordenou ao seu criado que o chamasse das suas devoções ao fim de meia hora. O criado, na ocasião, viu-lhe o rosto por uma fresta. Estava marcado de tal santidade que ele detestou despertá-lo. Seus lábios se moviam, mas ele estava em perfeito silêncio. O criado esperou até passarem três meias horas; então o chamou, e ele se levantou dos joelhos, dizendo que a meia hora fora tão curta enquanto comungava com Cristo.

Brainerd disse: “Amo estar sozinho na minha cabana, onde posso passar muito tempo em oração.”

William Bramwell é célebre nos anais metodistas pela santidade pessoal, pelo seu maravilhoso êxito na pregação e pelas assombrosas respostas às suas orações. Orava horas a fio. Vivia quase de joelhos. Percorria os seus circuitos como uma chama de fogo. O fogo era aceso pelo tempo que passava em oração. Muitas vezes passava até quatro horas numa única temporada de oração em retiro.

O bispo Andrewes passava a maior parte de cinco horas todos os dias em oração e devoção.

Sir Henry Havelock passava sempre as duas primeiras horas de cada dia a sós com Deus. Se o acampamento era levantado às 6 horas da manhã, ele se erguia às quatro.

O conde Cairns levantava-se diariamente às seis horas para garantir uma hora e meia de estudo da Bíblia e de oração, antes de conduzir o culto doméstico às oito menos um quarto.

O êxito do Dr. Judson na oração atribui-se ao fato de que ele dedicava muito tempo à oração. Sobre este ponto, ele diz: “Ordena os teus afazeres, se possível, de modo que possas, com vagar, dedicar duas ou três horas cada dia não apenas a exercícios devocionais, mas ao próprio ato da oração secreta e da comunhão com Deus. Esforça-te por, sete vezes ao dia, apartar-te dos negócios e das companhias e elevar a tua alma a Deus em recolhimento privado. Começa o dia levantando-te depois da meia-noite e dedicando algum tempo, em meio ao silêncio e à escuridão da noite, a esta obra sagrada. Que a hora do romper da aurora te encontre na mesma obra. Que as horas de nove, meio-dia, três, seis e nove da noite testemunhem o mesmo. Sê resoluto na causa dele. Faze todos os sacrifícios possíveis para mantê-la. Considera que o teu tempo é curto, e que os negócios e as companhias não devem ser autorizados a roubar-te o teu Deus.” Impossível, dizemos nós, instruções fanáticas! O Dr. Judson marcou um império para Cristo e lançou os fundamentos do reino de Deus com granito imperecível no coração da Birmânia. Ele foi bem-sucedido, um dos poucos homens que poderosamente impressionaram o mundo para Cristo. Muitos homens de dons, gênio e erudição maiores que os seus não deixaram tal marca; a sua obra religiosa é como pegadas na areia, mas ele gravou a sua obra no diamante. O segredo da sua profundidade e permanência está no fato de que ele dedicava tempo à oração. Ele mantinha o ferro em brasa com a oração, e a habilidade de Deus o moldava com poder duradouro. Nenhum homem pode fazer uma obra grande e duradoura para Deus sem ser homem de oração, e nenhum homem pode ser homem de oração sem dedicar muito tempo à oração.

Será verdade que a oração é simplesmente o cumprimento de um hábito, monótono e mecânico? Uma reles formalidade em que somos adestrados até que a insipidez, a brevidade e a superficialidade se tornem os seus principais elementos? “Será verdade que a oração é, como se supõe, pouco mais do que o jogo semipassivo do sentimento, que flui languidamente através dos minutos ou das horas de um devaneio fácil?” O cônego Liddon prossegue: “Respondam os que realmente oraram. Às vezes eles descrevem a oração, com o patriarca Jacó, como um lutar corpo a corpo com um Poder Invisível, luta que pode durar — não raro, numa vida fervorosa — até altas horas da noite, ou mesmo até o romper do dia. Às vezes se referem à intercessão comum, com São Paulo, como uma luta conjunta. Ao orar, têm os olhos fixos no Grande Intercessor no Getsêmani, nas gotas de sangue que caem ao chão naquela agonia de resignação e sacrifício. A importunação é da essência da oração bem-sucedida. Importunação não significa devaneio, mas trabalho sustentado. É especialmente pela oração que o reino dos céus é tomado à força, e os que empregam força se apoderam dele.” Era um dito do falecido bispo Hamilton que “nenhum homem é capaz de fazer muito bem na oração se não começa por encará-la à luz de uma obra a ser preparada e perseverada com todo o empenho que dedicamos aos assuntos que, em nossa opinião, são ao mesmo tempo os mais interessantes e os mais necessários.”