A Humildade na Vida de Jesus

“Mas eu estou entre vós como aquele que serve.” Lucas 22 27.

No Evangelho de João, temos a vida interior do nosso Senhor aberta diante de nós. Jesus fala frequentemente da sua relação com o Pai, dos motivos pelos quais é guiado, da sua consciência do poder e do espírito em que age. Embora a palavra humilde não ocorra, em nenhuma outra parte da Escritura veremos tão claramente em que consistia a sua humildade. Já dissemos que esta graça não é, em verdade, senão aquele simples consentimento da criatura em deixar que Deus seja tudo, em virtude do qual ela se entrega unicamente ao seu operar.

Em Jesus veremos como, quer como Filho de Deus no céu, quer como homem sobre a terra, Ele tomou o lugar de inteira subordinação, e deu a Deus a honra e a glória que lhe são devidas. E o que Ele tantas vezes ensinou tornou-se verdade nele mesmo: “aquele que se humilhar será exaltado.”

(Mateus 23:12). Como está escrito: “Pelo que também Deus o exaltou soberanamente” (Filipenses 2:9).

Escutai as palavras com que o nosso Senhor fala da sua relação com o Pai, e como incessantemente Ele usa as palavras não e nada acerca de si mesmo. O não eu, com que Paulo exprime a sua relação com Cristo, é o próprio espírito daquilo que Cristo diz da sua relação com o Pai.

“O Filho nada pode fazer por si mesmo” (João 5:19).

“Eu nada posso fazer por mim mesmo. Como ouço, julgo, e o meu juízo é justo, porque não busco a minha vontade.”

(João 5:30).

“Eu não recebo glória dos homens” (João 5:41).

“Desci do céu, não para fazer a minha vontade” (João 6:38).

“A minha doutrina não é minha” (João 7:16) “Eu não vim de mim mesmo” (João 7:28) “Eu nada posso fazer por mim mesmo” (João 8:28) “Não vim de mim mesmo, mas ele me enviou” (João 8:42).

“Eu não busco a minha glória” (João 8:50) “As palavras que eu vos digo não as digo de mim mesmo” (João 14:10).

“A palavra que ouvis não é minha” (João 14:24).

Estas palavras abrem-nos as raízes mais profundas da vida e da obra de Cristo. Dizem-nos como o Deus todo-poderoso pôde operar por meio dele a sua poderosa obra redentora. Mostram o que Cristo considerava o estado de coração que lhe convinha como Filho do Pai. Ensinam-nos qual é a natureza essencial e a vida daquela redenção que Cristo realizou e agora comunica. É isto: Ele nada era, para que Deus fosse tudo. Entregou-se, com a sua vontade e os seus poderes, inteiramente a que o Pai operasse nele. Do seu próprio poder, da sua própria vontade e da sua própria glória, de toda a sua missão com todas as suas obras e o seu ensino, de tudo isto Ele disse: Não sou eu; eu nada sou; entreguei-me ao Pai para que opere; eu nada sou, o Pai é tudo.

Esta vida de inteira abnegação de si, de absoluta submissão e dependência da vontade do Pai, Cristo achou ser uma vida de perfeita paz e alegria. Nada perdeu por dar tudo a Deus. Deus honrou a sua confiança, e tudo fez por Ele, e depois o exaltou à sua própria destra na glória (Atos 5:31).

E porque Cristo assim se havia humilhado diante de Deus, e Deus estava sempre diante dele, foi-lhe possível humilhar-se também diante dos homens, e ser o Servo de todos. A sua humildade era simplesmente a entrega de si mesmo a Deus, para o deixar fazer nele o que lhe aprouvesse, sem se importar com o que os homens ao redor dissessem dele, ou lhe fizessem.

É neste estado de ânimo, neste espírito e disposição, que a redenção de Cristo tem a sua virtude e eficácia. É para nos trazer a esta disposição que somos feitos participantes de Cristo. Esta é a verdadeira negação de si mesmo a que o nosso Salvador nos chama: o reconhecimento de que o eu nada tem de bom em si, senão como vaso vazio que Deus deve encher, e de que a sua pretensão de ser ou fazer alguma coisa não pode ser admitida nem por um momento. É nisto, acima e antes de tudo, que consiste a conformidade com Jesus: o nada ser e nada fazer de nós mesmos, para que Deus seja tudo. Aqui temos a raiz e a natureza da verdadeira humildade. É porque isto não é entendido nem buscado que a nossa humildade é tão superficial e tão débil.

Devemos aprender de Jesus, como Ele é manso e humilde de coração. Ele nos ensina que a verdadeira humildade nasce e encontra a sua força no conhecimento de que é Deus quem opera tudo em todos, de que o nosso lugar é render-nos a Ele em perfeita resignação e dependência, em pleno consentimento de nada ser e nada fazer de nós mesmos. Esta é a vida que Cristo veio revelar e comunicar: uma vida para Deus que veio pela morte para o pecado e para o eu. Se sentimos que esta vida é demasiado alta e além do nosso alcance, devemos então buscá-la nele. É o Cristo que habita em nós quem viverá em nós esta vida, mansa e humilde.

Se ansiamos por isto, busquemos entretanto, acima de tudo, o santo segredo do conhecimento da natureza de Deus, que a cada momento opera tudo em todos. O segredo do qual toda a natureza, toda criatura e, acima de tudo, todo filho de Deus há de ser testemunha: o de que não é senão um vaso, um canal, por meio do qual o Deus vivo pode manifestar as riquezas da sua sabedoria, do seu poder e da sua bondade. A raiz de toda virtude e graça, de toda fé e adoração aceitável, é sabermos que nada temos senão o que recebemos, e inclinarmo-nos na mais profunda humildade, esperando em Deus por isso.

Foi porque esta humildade não era apenas um sentimento passageiro, despertado e posto em exercício quando pensava em Deus, mas o próprio espírito de toda a sua vida, que Jesus foi tão humilde no seu trato com os homens como com Deus. Sentia-se o Servo de Deus para os homens que Deus fez e amou. Como consequência natural, considerava-se o Servo dos homens, para que por meio dele Deus pudesse fazer a sua obra de amor. Nunca pensou nem por um momento em buscar a sua honra, ou em afirmar o seu poder para se vindicar. Todo o seu espírito era o de uma vida entregue a Deus para nela operar.

Não é senão quando os cristãos estudarem a humildade de Jesus como a própria essência da sua redenção, como a própria bem-aventurança da vida do Filho de Deus, como a única relação verdadeira com o Pai, e portanto como aquilo que Jesus nos deve dar se havemos de ter alguma parte com Ele. A terrível falta de uma humildade real, celestial e manifesta tornar-se-á um fardo e uma tristeza, e a nossa religião ordinária será posta de lado para assegurar isto, a primeira e principal das marcas de Cristo em nós.

Irmão, estás revestido de humildade? Pergunta à tua vida diária. Pergunta a Jesus. Pergunta aos teus amigos.

Pergunta ao mundo. E começa a louvar a Deus, porque Ele te abriu em Jesus uma humildade celestial que mal conheceste, e pela qual pode entrar em ti uma bem-aventurança celestial que possivelmente ainda não provaste.