O Segredo da Redenção

Haja em vós o mesmo sentimento que há em vós em Cristo Jesus, o qual, sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus, mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens. E, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte, e morte de cruz. Pelo que também Deus o exaltou soberanamente e lhe deu o nome que é sobre todo nome, “Filipenses 2:5-9.

Nenhuma árvore pode crescer senão sobre a raiz de que brotou. Por toda a sua existência, só pode viver com a vida que estava na semente que lhe deu o ser. A plena apreensão desta verdade, na sua aplicação ao primeiro e ao segundo Adão, ajuda-nos a compreender tanto a necessidade como a natureza da redenção em Jesus. Quando a antiga serpente, aquele que fora lançado fora do céu pelo seu orgulho, cuja natureza inteira, como diabo, era orgulho, falou as suas palavras de tentação ao ouvido de Eva, essas palavras levavam consigo o próprio veneno do inferno.

Quando ela ouviu e rendeu o seu desejo e a sua vontade à perspectiva de ser como Deus, conhecendo o bem e o mal, o veneno entrou na sua alma, no seu sangue e na sua vida, destruindo para sempre aquela bendita humildade e dependência de Deus que teria sido a nossa eterna felicidade. Por causa disto, a sua vida e a vida da raça que dela brotou tornaram-se corrompidas até à própria raiz com o próprio orgulho de Satanás, o mais terrível de todos os pecados e de todas as maldições.

Toda a miséria de que este mundo tem sido o palco, todas as suas guerras e derramamentos de sangue entre as nações, o seu egoísmo e o seu sofrimento, as suas ambições e invejas, os seus corações quebrantados e vidas amarguradas, com toda a sua infelicidade diária, têm a sua origem naquilo que este maldito e infernal orgulho, seja o nosso, seja o dos outros, nos tem trazido. É o orgulho que torna necessária a redenção. É do nosso orgulho que precisamos ser redimidos. A nossa percepção da necessidade da redenção dependerá em grande parte do nosso conhecimento da terrível natureza do poder que entrou no nosso ser. O poder que Satanás trouxe do inferno e lançou na vida do homem está operando diariamente, a cada hora, com grande força, por todo o mundo. Os homens sofrem por causa dele; temem-no, combatem-no e fogem dele; contudo, não sabem quando ele vem, nem quando exerce a sua terrível supremacia.

Não admira que não saibam onde ou como há de ser vencido. O orgulho tem a sua raiz e a sua força num terrível poder espiritual, tanto fora de nós como dentro de nós; tão necessário como é confessá-lo e deplorá-lo como verdadeiramente nosso, é conhecê-lo na sua origem satânica. Se isto nos levar ao completo desespero de jamais o vencermos ou lançarmos fora, tanto mais depressa nos levará àquele poder sobrenatural no qual somente se acha a nossa libertação - a redenção do Cordeiro de Deus. A luta sem esperança contra as operações do eu e do orgulho dentro de nós pode, na verdade, tornar-se ainda mais sem esperança quando pensamos no poder das trevas por detrás de tudo isso; o completo desespero nos preparará melhor para percebermos e aceitarmos um poder e uma vida também fora de nós mesmos, a saber, a humildade do céu, trazida do alto e chegada para perto pelo Cordeiro de Deus, para lançar fora Satanás e o seu orgulho.

Nenhuma árvore pode crescer senão sobre a raiz de que brotou. Assim como precisamos olhar para o primeiro Adão e a sua queda para conhecermos o poder do pecado dentro de nós, precisamos conhecer bem o segundo Adão e o seu poder de dar dentro de nós uma vida de humildade tão real, permanente e dominadora como tem sido a do orgulho. Temos a nossa vida de Cristo e em Cristo, tão verdadeiramente, sim, mais verdadeiramente, do que de Adão e em Adão. Devemos andar “arraigados nele,” retendo a Cabeça, da qual todo o corpo cresce com o crescimento de Deus.

A vida de Deus, que na encarnação entrou na natureza humana, é a raiz em que devemos estar firmados e crescer; é o mesmo poder todo-poderoso que ali operou, e daí em diante até à ressurreição, que opera diariamente em nós. A nossa única necessidade é estudar, conhecer e confiar na vida que foi revelada em Cristo como a vida que agora é nossa, e que espera o nosso consentimento para ganhar posse e domínio de todo o nosso ser.

Deste ponto de vista, é de inconcebível importância que tenhamos pensamentos corretos do que Cristo é, do que realmente o constitui o Cristo, e especialmente do que pode ser contado como a sua característica principal, a raiz e a essência de todo o seu caráter como nosso Redentor. Só pode haver uma resposta: é a sua humildade. Que é a encarnação senão a sua humildade celestial, o seu esvaziar-se a si mesmo e fazer-se homem? Que é a sua vida na terra senão humildade, o seu tomar a forma de servo? E que é a sua expiação senão humildade? “Humilhou-se a si mesmo, sendo obediente” (Filipenses 2:8). E que é a sua ascensão e a sua glória senão a humildade exaltada ao trono e coroada de glória? “Pelo que também Deus o exaltou soberanamente” (Filipenses 2:9). No céu, onde estava com o Pai, no seu nascimento, na sua vida, na sua morte, no seu assentar-se no trono, tudo não é senão humildade.

Cristo é a humildade de Deus corporificada na natureza humana, o Amor Eterno humilhando-se, vestindo-se do trajo da mansidão e da brandura para nos ganhar, servir e salvar. Como o amor e a condescendência de Deus o fazem o benfeitor, o ajudador e o servo de todos, assim Jesus foi, por necessidade, a Humildade encarnada. Assim, ele é ainda, no meio do trono, o manso e humilde Cordeiro de Deus. Se esta é a raiz da árvore, a sua natureza deve ver-se em cada ramo, folha e fruto.

Se a humildade é a primeira graça, a graça que tudo inclui, da vida de Jesus; se a humildade é o segredo da sua expiação, então a saúde e a força da nossa vida espiritual dependerão inteiramente de pormos nós também esta graça em primeiro lugar, fazendo da humildade a principal coisa que admiramos nele, a principal coisa que lhe pedimos, a única coisa pela qual sacrificamos tudo o mais. Admira que a vida cristã seja tantas vezes débil e infrutífera, quando a própria raiz da vida de Cristo é negligenciada, é desconhecida? Admira que a alegria da salvação seja tão pouco sentida, quando aquilo que Cristo achou e traz é tão pouco buscado? Até que uma humildade que repouse no fim e na morte do eu, que renuncie a toda a honra dos homens, como Jesus fez, para buscar a honra que vem só de Deus, que absolutamente se faça e se conte por nada, para que Deus seja tudo, para que só o Senhor seja exaltado, até que tal humildade seja o que buscamos em Cristo acima da nossa principal alegria, e a acolhamos a qualquer preço, há muito pouca esperança de uma religião que vença o mundo.

Não posso rogar com demasiado fervor ao meu leitor que, se porventura a sua atenção nunca foi ainda especialmente dirigida à falta de humildade que há dentro dele ou ao seu redor, se detenha e pergunte se vê muito do espírito do manso e humilde Cordeiro de Deus naqueles que são chamados pelo seu nome.

Considere ele como toda a falta de amor, toda a indiferença às necessidades, aos sentimentos e à fraqueza dos outros, todos os juízos e todas as palavras ásperas e precipitadas, tantas vezes desculpados sob o pretexto de ser franco e honesto.

Todas as manifestações de mau gênio, de suscetibilidade e de irritação, todos os sentimentos de amargura e de afastamento têm a sua raiz no orgulho, que sempre busca a si mesmo. Os seus olhos se abrirão para ver como um orgulho sombrio e diabólico se insinua quase por toda a parte, sem excetuar as assembleias dos santos. Comece ele a perguntar qual seria o efeito se, nele mesmo e ao seu redor, para com os santos seus irmãos e para com o mundo, os crentes fossem real e permanentemente guiados pela humildade de Jesus. Diga ele se o clamor de todo o nosso coração, de noite e de dia, não devia ser: Oh, que a humildade de Jesus esteja em mim mesmo e em todos ao meu redor!

Fixe ele honestamente o coração na sua própria falta da humildade que foi revelada na semelhança da vida de Cristo e em todo o caráter da sua redenção, e começará a sentir como se nunca tivesse ainda conhecido realmente o que Cristo e a sua salvação são. Crente! Estuda a humildade de Jesus. Este é o segredo, a raiz escondida da tua redenção. Mergulha nela mais fundo dia a dia.

Crê de todo o teu coração que este Cristo, que Deus te deu, assim como a sua divina humildade realizou a obra por ti, entrará para habitar e operar também dentro de ti, e te fará o que o Pai quer que tu sejas.

NOTA B Precisamos de saber duas coisas: uma é que a nossa salvação consiste inteiramente em sermos salvos de nós mesmos, ou daquilo que somos por natureza; a outra é que, em toda a natureza das coisas, nada podia ser esta salvação ou este salvador para nós senão uma tal humildade de Deus que está além de toda expressão.

Daí o primeiro e inalterável termo do Salvador ao homem caído. Se alguém não se negar a si mesmo, não pode ser meu discípulo (Mateus 16:24). O eu é todo o mal da natureza caída, ao passo que a negação de si mesmo é a nossa capacidade de sermos salvos. A humildade é o nosso salvador, enquanto o eu é a raiz, os ramos e a árvore de todo o mal do nosso estado caído. Todos os males dos anjos caídos e dos homens têm o seu nascimento no orgulho do eu. Por outro lado, todas as virtudes da vida celestial são as virtudes da humildade.

É só a humildade que faz o abismo intransponível entre o céu e o inferno.

Que é, pois, ou que jaz na grande luta pela vida eterna? Tudo jaz na contenda entre o orgulho e a humildade. O orgulho e a humildade são os dois poderes soberanos, os dois reinos em contenda pela posse eterna do homem. Nunca houve, nem jamais haverá, senão uma humildade, e essa é a humildade de Cristo. O orgulho e o eu são tudo no homem, até que o homem tenha tudo de Cristo. Só peleja, portanto, a boa peleja aquele cuja luta é que a natureza idólatra de si mesma, que ele tem de Adão, seja levada à morte pela humildade sobrenatural de Cristo trazida à vida nele.