Por Causa da Vossa Incredulidade

“Então os discípulos, aproximando-se de Jesus em particular, disseram: Por que não pudemos nós expulsá-lo?

“E Jesus lhes disse: Por causa da vossa incredulidade; porque em verdade vos digo que, se tiverdes fé como um grão de mostarda, direis a este monte: Passa daqui para acolá, e ele passará; e nada vos será impossível~~ (Mateus 17:19, 20).

Quando o Senhor Jesus enviou os seus discípulos às diversas partes da Palestina, revestiu-os de um duplo poder: o de expulsar espíritos imundos e o de curar toda enfermidade e toda debilidade (Mateus 10:1). Fez o mesmo pelos setenta, que voltaram a Ele com alegria, dizendo: “Senhor, até os espíritos se nos sujeitam pelo teu nome” (Lucas 10:17). No dia da Transfiguração, estando o Senhor ainda sobre o monte, um pai trouxe aos seus discípulos o filho que estava possesso de um demônio, rogando-lhes que expulsassem o espírito maligno; mas eles não puderam. Quando, depois que Jesus curou o menino, os discípulos lhe perguntaram por que não haviam podido fazê-lo por si mesmos, como em outros casos, Ele lhes respondeu: “por causa da vossa incredulidade”. Foi, pois, a incredulidade deles, e não a vontade de Deus, a causa da sua derrota.

Nos nossos dias muito pouco se crê na cura divina, porque ela quase inteiramente desapareceu da Igreja cristã. Pode-se perguntar a razão, e eis as duas respostas que têm sido dadas. O maior número pensa que os milagres, incluído o dom de curar, devem limitar-se ao tempo da Igreja primitiva; que o seu objetivo era estabelecer o primeiro fundamento do cristianismo, mas que desde então as circunstâncias se alteraram. Outros crentes dizem sem hesitação que, se a Igreja perdeu esses dons, é por culpa sua; é porque se tornou mundana que o Espírito age nela tão debilmente; é porque não permaneceu em relação direta e habitual com todo o poder do mundo invisível; mas que, se ela visse surgir de novo no seu meio homens e mulheres que vivessem a vida de fé e do Espírito Santo, inteiramente consagrados ao seu Deus, tornaria a ver a manifestação dos mesmos dons que nos tempos antigos. Qual destas duas opiniões coincide mais com a Palavra de Deus? Foi pela vontade de Deus que os “dons de curar” foram suprimidos, ou é antes o homem o responsável por isso? É a vontade de Deus que os milagres não se realizem? Deixará Ele, por causa disso, de dar a fé que os produz? Ou, ainda, será a Igreja a culpada de haver faltado com a fé?

Que Diz a Escritura?

A Bíblia não nos autoriza, nem pelas palavras do Senhor nem pelas dos seus apóstolos, a crer que os dons de curar foram concedidos somente aos primeiros tempos da Igreja; pelo contrário, as promessas que Jesus fez aos apóstolos quando lhes deu instruções acerca da sua missão, pouco antes da sua ascensão, parecem-nos aplicáveis a todos os tempos (Marcos 16:15—18). Paulo coloca o dom de curar entre as operações do Espírito Santo. Tiago dá uma ordem precisa a este respeito, sem restrição alguma de tempo. As Escrituras inteiras declaram que estas graças serão concedidas segundo a medida do Espírito e da fé.

Alega-se também que, no início de cada nova dispensação, Deus opera milagres, que este é o seu modo ordinário de agir; mas não é nada disso. Pensai no povo de Deus na dispensação anterior, no tempo de Abraão, ao longo de toda a vida de Moisés, no êxodo do Egito, sob Josué, no tempo dos Juízes e de Samuel, sob o reinado de Davi e de outros reis piedosos até o tempo de Daniel; durante mais de mil anos houve milagres.

Mas, diz-se, os milagres eram muito mais necessários nos primeiros dias do cristianismo do que mais tarde. Mas que dizer do poder do paganismo ainda em nossos dias, onde quer que o Evangelho procure combatê-lo? É impossível admitir que os milagres fossem mais necessários aos pagãos de Éfeso (Atos 19:11, 12) do que aos pagãos da África nos dias presentes. E, se pensarmos na ignorância e na incredulidade que reinam mesmo no meio das nações cristãs, não somos levados a concluir que há necessidade de atos manifestos do poder de Deus para sustentar o testemunho dos crentes e provar que Deus está com eles? Além disso, entre os próprios crentes, quanta dúvida, quanta fraqueza há! Como a sua fé precisa de ser despertada e estimulada por alguma prova evidente da presença do Senhor no seu meio. Uma parte do nosso ser consiste em carne e sangue; é, portanto, em carne e sangue que Deus quer manifestar a sua presença.

Para provar que é a incredulidade da Igreja que lhe fez perder o dom de curar, vejamos o que a Bíblia diz a respeito. Não nos põe ela muitas vezes de sobreaviso contra a incredulidade, contra tudo o que pode afastar-nos e desviar-nos do nosso Deus? Não nos mostra a história da Igreja a necessidade destas advertências? Não nos fornece ela numerosos exemplos de retrocessos, de complacência com o mundo, em que a fé enfraqueceu exatamente na medida em que o espírito do mundo tomou a dianteira? Pois tal fé só é possível a quem vive no mundo invisível. Até o terceiro século as curas pela fé em Cristo foram numerosas, mas nos séculos seguintes tornaram-se mais raras. Não sabemos nós, pela Bíblia, que é sempre a incredulidade que impede a poderosa operação de Deus?

Oh, se pudéssemos aprender a crer nas promessas de Deus! Deus não voltou atrás nas suas promessas; Jesus continua sendo Aquele que cura tanto a alma como o corpo; a salvação nos oferece ainda hoje cura e santidade, e o Espírito Santo está sempre pronto a dar-nos algumas manifestações do seu poder. Mesmo quando perguntamos por que este poder divino não se vê mais frequentemente, Ele nos responde: ‘Por causa da vossa incredulidade” Quanto mais nos entregarmos a experimentar pessoalmente a santificação pela fé, tanto mais experimentaremos também a cura pela fé. Estas duas doutrinas caminham lado a lado. Quanto mais o Espírito de Deus viver e agir na alma dos crentes, tanto mais se multiplicarão os milagres pelos quais Ele opera no corpo. Assim o mundo poderá reconhecer o que significa a redenção.