Repouso na Presença de Deus

A alma, uma vez trazida a este ponto, não precisa de outra preparação senão a do repouso: pois a presença de Deus durante o dia, que é o grande fruto da oração, ou antes, a própria oração, começa a ser intuitiva e quase contínua. A alma tem consciência de uma profunda felicidade interior, e sente que Deus está nela mais verdadeiramente do que ela está em si mesma. Ela só tem uma coisa a fazer para encontrar a Deus, que é retirar-se para dentro de si mesma. Assim que os olhos se fecham, ela se encontra em oração.

Ela fica espantada com esta felicidade infinita; trava-se dentro dela uma conversa que as coisas exteriores não podem interromper. Poder-se-ia dizer deste método de oração o que foi dito da Sabedoria: “Com ela me vieram juntamente todos os bens” (Sabedoria de Salomão 7:11), pois a virtude flui naturalmente para a alma e é praticada com tanta facilidade que parece ser-lhe inteiramente natural. Ela tem dentro de si um germe de vida e de fecundidade, que lhe dá facilidade para todo bem e insensibilidade para todo mal. Que ela permaneça, pois, fiel, e não busque outra disposição de espírito senão a do simples repouso. Ela só tem de deixar-se encher desta efusão divina.

“O SENHOR está no seu santo templo. Que toda a terra fique em silêncio diante dele” (Hc 2:20). A razão pela qual o silêncio interior é tão necessário é que, sendo Cristo o Verbo eterno e essencial, para que Ele possa ser recebido na alma é preciso haver uma disposição que corresponda ao que Ele é. Ora, é certo que, para receber palavras, precisamos escutar. A audição é o sentido que nos foi dado para nos permitir receber as palavras que nos são comunicadas. A audição é um sentido antes passivo do que ativo, que recebe e não comunica. Sendo Cristo o Verbo que deve ser comunicado, a alma deve estar atenta a este Verbo que fala dentro dela.

É por isso que somos tantas vezes exortados a escutar a Deus e a estar atentos à sua voz. Muitas passagens poderiam ser citadas. Contento-me em mencionar algumas: “Ouçam-me, meu povo; e escute-me, minha nação” (Is 51:4). “Ouçam-me, casa de Jacó, e todo o remanescente da casa de Israel” (Is 46:31). “Ouça, filha, considere e incline o seu ouvido. Esqueça o seu próprio povo e também a casa do seu pai. Assim o rei desejará a sua beleza” (Sl 45:10, 11).

Devemos escutar a Deus e estar atentos a Ele, esquecendo-nos de nós mesmos e de todo interesse próprio. Estas duas ações, ou antes paixões—pois esta condição é essencialmente passiva—despertam em Deus um “desejo” pela “beleza” que Ele mesmo comunicou.

O silêncio exterior é extremamente necessário para cultivar o silêncio interior, e é impossível adquirir o silêncio interior sem ter amor ao silêncio e à solidão.

Deus nos diz pela boca do seu profeta: “Eu a atrairei, e a levarei para o deserto, e lhe falarei ao coração” (leitura marginal de Oseias 2:14).

Estar interiormente ocupado com Deus e exteriormente ocupado com inúmeras ninharias, isso é impossível.

Pouco valerá orar e retirar-nos para dentro de nós mesmos por meia hora ou uma hora, se não conservarmos a unção e o espírito de oração durante o dia.