योसिया किनुका — वह व्यक्ति जो घावों पर पट्टी बाँधता था

वह कौन था

योसिया किनुका (1905–1981) एक मुहिमा थे, दक्षिण-पश्चिमी युगांडा के अंकोले के पशुपालक लोगों में से, और वे रवांडा के गहिनी के मिशन अस्पताल में मरहम-पट्टी करने वाले का काम करते थे — यानी वह व्यक्ति जो घावों को साफ़ करके उन पर पट्टी बाँधता था। एक औपनिवेशिक मिशन-केंद्र के पदक्रम में यह वेतन पाने वाले कर्मचारियों में लगभग सबसे निचला स्थान है।

वे उन दो-तीन लोगों में से एक हैं जिनके बिना पूर्वी अफ्रीकी जागृति हुई ही न होती, और वही वह व्यक्ति हैं जिन्हें कहानी सुनाते समय सबसे अधिक छोड़ दिया जाता है।

जो कुछ जो चर्च ने नामिरेम्बे पर पाया था, वह जब गहिनी पहुँचा, तो यूरोपियों के बीच ही नहीं रहा। वह अस्पताल के कर्मचारियों में फैल गया, और किनुका उसके केंद्र में थे। उन्होंने और ब्लासियो किगोज़ी ने मिलकर आंदोलन की पहली सुसमाचार-प्रचार टोलियों में से एक बनाई। 1947 में उन्होंने और विलियम नागेन्डा ने स्विट्ज़रलैंड और ब्रिटेन की यात्रा की — उन अनेक यात्राओं में से पहली जो अफ्रीकी जागृति-प्रचारकों को यूरोप में प्रचार करने ले जाने वाली थीं, ऐसे समय में जब माना जाता था कि यह आवाजाही दूसरी दिशा में होती है।

कर्मचारी-सूची के सबसे नीचे का व्यक्ति

किनुका के बारे में दो बातों पर ज़ोर देना उचित है।

पहली है मेल-मिलाप। गहिनी की आरंभिक कहानी सामंजस्य की कहानी नहीं है। अफ्रीकी अस्पताल-कर्मचारियों और यूरोपीय मिशनरियों के बीच वास्तविक टकराव था — अधिकार को लेकर, पैसे को लेकर, सम्मान को लेकर — और किनुका उसके बीच में थे। वहाँ जागृति ने जो किया, वह उस संघर्ष को आत्मिक बातों के पीछे छिपा देना नहीं था, बल्कि उसे खुले में ले आना और दोनों पक्षों से अंगीकार करवाना था। गहिनी से जो एकता निकली, वह महँगी थी, और वह ऐसे लोगों के बीच बनी थी जो सचमुच एक-दूसरे के विरोध में थे।

दूसरी है उनका पद। वे पादरी नहीं थे। वे अस्पताल के कर्मचारी थे, एक पशुपालक जाति से, ऐसे देश में जो उनका अपना नहीं था, एक ऐसी औपनिवेशिक व्यवस्था में मिशनरियों के अधीन काम करते हुए जिसकी स्पष्ट धारणा थी कि कौन किसे सिखाता है। जागृति ने उन्हें वह मंच दे दिया जो वह ढाँचा उन्हें कभी न देता — और फिर यूरोप ने उन्हें आकर प्रचार करने को बुलाया।

यह उलट-फेर इस आंदोलन में कोई संयोग नहीं है। यही तो आंदोलन है। जो बात अंगीकार से शुरू होती है, उसके पास पद को बचाए रखने का कोई स्वाभाविक उपाय नहीं होता, क्योंकि हर किसी का अंगीकार एक जैसा सुनाई देता है।

वे हमें क्या सिखाते हैं

जागृति वहाँ गई जहाँ पदक्रम सबसे पतला था। वह बिशपों के द्वारा नहीं आई। वह एक स्वास्थ्य अधिकारी, अपनी सीमा के अंत पर पहुँचे एक डॉक्टर, और घावों पर पट्टी बाँधने वाले एक व्यक्ति के द्वारा आई। यदि आप प्रतीक्षा कर रहे हैं कि कोई वरिष्ठ व्यक्ति नवीनीकरण आपको सौंप दे, तो शायद आप गलत द्वार की ओर देख रहे हैं।

जिस एकता की कोई कीमत न हो, वह एकता नहीं। गहिनी का मेल-मिलाप ऐसे लोगों के बीच हुआ जिनकी शिकायत वास्तविक थी, और इसके लिए उस शिकायत का नाम लेना ज़रूरी था। जिसे हम अधिकतर एकता कहते हैं, वह बातों का ज़िक्र न करने का एक समझौता होता है। वह शांति बनाए रखना है, और वह एक ही बात नहीं है।

आपका काम आपकी बुलाहट से नीचे नहीं है। किनुका घावों पर पट्टी बाँधते रहे। अस्पताल सेवकाई शुरू होने तक का कोई प्रतीक्षालय नहीं था; वही वह जगह थी जहाँ यह सब घटित हुआ, उन्हीं लोगों के बीच जिनके साथ वे पहले से काम करते थे।

किसी बेतुकी जगह भेजे जाने के लिए तैयार रहिए। 1947 में अंकोले का एक मरहम-पट्टी करने वाला स्विट्ज़रलैंड में प्रचार करे, यह उस समय की हर धारणा के अनुसार यात्रा की गलत दिशा थी। वे गए।

इसके नीचे का वचन

पद मिटा दिए जाने का जागृति का सबसे प्रिय प्रमाण कोई तर्क नहीं था; वह स्वयं क्रूस था, और उसके लिए वे जिस स्थान पर जाते थे वह गलातियों 3:28 था — अब न कोई यहूदी रहा और न यूनानी; न कोई दास, न स्वतंत्र; न कोई नर, न नारी; क्योंकि तुम सब मसीह यीशु में एक हो।

औपनिवेशिक पूर्वी अफ्रीका में इनमें से हर एक दीवार थी, और कई और भी: यूरोपीय और अफ्रीकी, मिशनरी और कर्मचारी, मुगांडा और मुहिमा, पढ़े-लिखे और अनपढ़। जागृति ने उन्हें तर्क से नहीं मिटाया। उसने सबको एक ही मुद्रा में लाकर उन्हें मिटाया। एक मरहम-पट्टी करने वाले का अंगीकार और एक डॉक्टर का अंगीकार एक ही आकार के होते हैं, और जब कोई कमरा दोनों को सुन चुका हो, तो पदक्रम को फिर से खड़ा करने का कोई सम्मानजनक तरीका नहीं बचता।

किनुका का स्विट्ज़रलैंड जाना इसका प्रमाण है। यात्रा की दिशा इसलिए उलट गई थी क्योंकि बैठने का क्रम गहिनी में पहले ही उलट चुका था।

एक प्रार्थना

प्रभु, जितना मैं मानता हूँ उससे कहीं अधिक मैं अपने को पद से नापता हूँ, और अपनी शिकायतों को वहाँ रखता हूँ जहाँ उनकी जाँच न हो सके। मुझे उस व्यक्ति का साहस दे जिसने उन्हीं लोगों के सामने अंगीकार किया जिनसे वह नाराज़ था, और मेरे हाथों के काम को वह स्थान बना जहाँ तू मुझसे मिलता है, न कि वह चीज़ जो मुझे रोके रखती है। आमीन।