जो चर्च — वह डॉक्टर जिसके पास कुछ नहीं बचा था

वह कौन था

जॉन एडवर्ड चर्च (1899–1989) — जो उन्हें जानने वाले हर व्यक्ति के लिए बस जो थे — रुआंडा मिशन के एक अंग्रेज़ चिकित्सा मिशनरी थे, जिन्हें पूर्वी रवांडा के गहिनी में अस्पताल चलाने के लिए भेजा गया था।

वे पहुँचे तो वहाँ अकाल था, बीमारी थी, और एक ऐसा मिशन-केंद्र था जो फल-फूल नहीं रहा था। 1929 तक, दो वर्ष बीतते-बीतते, वे अपनी सीमा के अंत पर पहुँच चुके थे: थके हुए, निराश, और उसी चीज़ से खाली जिसे बाँटने वे आए थे। कुछ दिनों की छुट्टी के लिए वे सीमा पार करके कम्पाला गए, नामिरेम्बे पहाड़ी पर मित्रों के यहाँ ठहरे, और आराम करने के सिवा उनकी कोई योजना नहीं थी।

वे तीस वर्ष के थे, और उनके जीवन का सबसे महत्वपूर्ण काम इसलिए हुआ क्योंकि एक अजनबी ने उनसे ऐसा प्रश्न पूछा जिसका उत्तर वे हल्के ढंग से नहीं दे सकते थे।

वह मिशनरी जिसके पास कुछ नहीं बचा था

ध्यान दीजिए कि जब यह हुआ तब वे किस स्थिति में थे, क्योंकि मिशनरी कहानियों का सामान्य ढाँचा इसके उलटा चलता है।

अपेक्षित कहानी में यूरोपीय व्यक्ति अफ्रीकी व्यक्ति तक सुसमाचार लाता है। पर नामिरेम्बे पर वास्तव में यह हुआ कि एक युगांडाई साधारण विश्वासी ने आवश्यकता को पहचाना, प्रश्न पूछा, और एक थके-चुके अंग्रेज़ पर तब तक दबाव डालता रहा जब तक उस अंग्रेज़ ने उसे वह थोड़ा-सा नहीं दे दिया जो उसके पास था — आत्मा की परिपूर्णता के विषय में केज़िक की "विजयी जीवन" वाली शिक्षा, जिसे चर्च ने इंग्लैंड में पाया था पर जिसमें वे स्वयं निपुण नहीं हुए थे।

और फिर दोनों घुटनों पर आ गए। यही वह भाग है जो मायने रखता है। चर्च ने न्सिबाम्बी को परामर्श नहीं दिया; उन्होंने साथ मिलकर अंगीकार किया, साथ मिलकर प्रार्थना की, और साथ मिलकर भरे गए। जागृति दो ऐसे पुरुषों की साझेदारी के रूप में शुरू हुई जो दोनों, अलग-अलग ढंग से, खाली थे।

चर्च इसे गहिनी वापस ले गए, जहाँ यह योसिया किनुका और अस्पताल के कर्मचारियों से मिली और पूरे मिशन में फैलने लगी। अगले कई दशकों तक वे इस आंदोलन के सबसे अथक वाहकों में से एक रहे — यात्रा करते, लिखते, सम्मेलन आयोजित करते — और उन गिने-चुने यूरोपियों में से एक जिन पर अफ्रीकी नेतृत्व पूरा भरोसा करता था।

वे हमें क्या सिखाते हैं

सेवा के लिए भरी हुई टंकी आवश्यक नहीं। चर्च के पास देने को कुछ नहीं था और फिर भी उन्होंने दिया, और वही अफ्रीकी कलीसिया के इतिहास की एक पूरी सदी की धुरी बन गया। यदि आप किसी की सहायता करने से पहले आत्मिक रूप से ठीक-ठाक हो जाने की प्रतीक्षा कर रहे हैं, तो आपने क्रम उलटा पकड़ रखा है।

जिसकी सेवा करने आप आए हैं, उसे आपको सिखाने दीजिए। यह जो चर्च का विशेष वरदान है, और यह जितना सुनाई देता है उससे दुर्लभ है। योग्य वही थे, भेजे हुए वही थे, प्रशिक्षण और मिशन बोर्ड का समर्थन उन्हीं के पास था। फिर भी उन्होंने बिना किसी धर्मवैज्ञानिक शिक्षा वाले एक सफ़ाई अधिकारी को यह बताने दिया कि क्या गलत है। उस सदी में मिशनरी आंदोलन की लगभग हर विफलता वही करने की विफलता है जो चर्च ने उस एक बातचीत में किया।

लंबे, फीके हिस्से के लिए टिके रहिए। पहाड़ी पर बिताए दो दिन प्रसिद्ध हिस्सा हैं। उसके बाद के पचास वर्ष — अस्पताल, सम्मेलन, यात्राएँ, अनगिनत पत्र — वही हैं जिन्होंने वास्तव में इसे आगे बढ़ाया। चिंगारियाँ सस्ती होती हैं। चर्च टिके रहे।

आंदोलन को सँभालिए, उसके मालिक मत बनिए। वे स्वयं को उसका प्रमुख बना सकते थे; उस दौर में यूरोपीय मिशनरी अक्सर ऐसा करते थे। उन्होंने ऐसा नहीं किया। जागृति का नेतृत्व जल्दी ही अफ्रीकियों के हाथ में चला गया और वहीं रहा, और उनके ऊपर नहीं बल्कि उनके बीच एक व्यक्ति बनकर रहने की उनकी तत्परता एक बड़ा कारण है कि यह औपनिवेशिक काल के अंत से सुरक्षित निकल आई।

इसके नीचे का वचन

चर्च आत्मा की परिपूर्णता पर केज़िक की शिक्षा लेकर नामिरेम्बे आए थे, और वह परंपरा जिस खंड पर सबसे अधिक टिकी थी वह इफिसियों 5:18 था — पवित्र आत्मा से परिपूर्ण होते जाओ।

यूनानी में यह वर्तमान काल की आज्ञा है और कर्मवाच्य में है: एक बार अपने को भर लो नहीं, बल्कि भरे जाते रहो, किसी और के द्वारा। दोनों ही आधे भाग मायने रखते हैं, और चर्च का अपना जीवन उनके पक्ष में तर्क है। वे तीस की उम्र में एक बार भरे जाकर उसके बाद यों ही नहीं चलते रहे। साठ वर्षों के काम में वे बार-बार खाली हुए, और उनकी सेवकाई का ढंग यह था कि 1929 में जो मिला था उसी के सहारे चलने के बजाय वे और पाने के लिए लौटते रहे।

यह एक आज्ञा भी है, जिसका अर्थ है कि खाली होने की दशा कोई आत्मिक मौसम नहीं जिसके बीतने की आप प्रतीक्षा करें। यह ऐसी बात है जिसके बारे में कुछ करना चाहिए।

एक प्रार्थना

प्रभु, मैं अक्सर खाली होता हूँ और प्रायः ऐसा दिखाता हूँ कि नहीं हूँ। मुझे सिखा कि जो थोड़ा-सा मेरे पास है उसे ले आऊँ, और अपने सामने वाले व्यक्ति के ऊपर नहीं, बल्कि उसके साथ घुटने टेकूँ। जहाँ मैं योग्य हूँ, वहाँ मुझे सीखने योग्य बना। जहाँ मैं कुछ आरंभ करूँ, वहाँ मुझे उसका मालिक नहीं, उसके सेवकों में से एक बनने को तैयार कर। आमीन।