जनानी लुवुम — वह आर्चबिशप जो सभा में गए

वे कौन थे

जनानी लुवुम उत्तरी युगांडा के एक अचोली थे, एक स्कूल शिक्षक जो जागृति के द्वारा जीवित विश्वास में आए, अभिषिक्त हुए, और 1974 में चर्च ऑफ़ युगांडा के आर्चबिशप बने।

वे तीन साल से भी कम समय तक इस पद पर रहे। ईदी अमीन का शासन तब अपने सबसे बुरे दौर में था, और जीवित रहने के साधारण हिसाब से लुवुम देश के सबसे ख़तरनाक पद पर थे: देश की सबसे बड़ी कलीसिया के प्रमुख, जिनसे अपेक्षा थी कि वे कुछ न कहें।

वे चुप नहीं रहे। फ़रवरी 1977 में उन्होंने बिशपों की ओर से अमीन को हत्याओं, लोगों के गायब किए जाने, और राज्य की सुरक्षा एजेंसियों की मनमानी शक्ति के विरुद्ध एक विरोध-पत्र सौंपा। कुछ ही दिनों बाद उन्हें गिरफ़्तार कर लिया गया। 16 फ़रवरी 1977 को उनकी मृत्यु हो चुकी थी। शासन ने कहा कि यह एक कार दुर्घटना थी। लगभग किसी ने इस पर विश्वास नहीं किया, और प्रमाणों ने कभी इसका समर्थन नहीं किया।

उनकी प्रतिमा वेस्टमिंस्टर ऐबी के पश्चिमी अग्रभाग पर बीसवीं सदी के शहीदों के बीच खड़ी है।

वह चुनाव जो उन्होंने सचमुच किया

लुवुम की मृत्यु को शिक्षाप्रद बनानेवाली बात यह है कि उसे टाला जा सकता था और वे यह देख सकते थे।

उनके पास विकल्प थे। चुप्पी उनमें से एक थी, और उसका बचाव किया जा सकता था: वे तर्क दे सकते थे कि एक जीवित आर्चबिशप एक मरे हुए आर्चबिशप से बेहतर ढंग से कलीसिया की सेवा करता है, कि बोलने से उनके पादरियों पर बदले की कार्रवाई होगी, कि कलीसिया का काम राजनीति नहीं है। निर्वासन दूसरा विकल्प था; बाद में दूसरों ने उसे अपनाया, जिनमें किवेंगेरे भी थे, और वह कायरता नहीं थी।

उन्हें हर तरह की चेतावनी भी मिली थी। उनके करीबी लोग जानते थे कि उस शासन से टकरानेवाले लोगों के साथ क्या होता था। उन्हें याद किया जाता है कि अंतिम दिनों में उन्होंने कुछ इस तरह कहा था: मैं यीशु की सेना में मरने के लिए तैयार हूँ।

फिर भी वे सभा में गए, और जो विरोध-पत्र उन्होंने सौंपा, वह घुमा-फिराकर नहीं लिखा गया था।

एक जागृति ने एक राजनीतिक शहीद क्यों पैदा किया

एक आम धारणा है कि व्यक्तिगत पाप से सरोकार रखनेवाला आंदोलन — पाप मान लेना, निजी नैतिकता, जीवन की पवित्रता — राजनीतिक रूप से चुप रहेगा। शासनों ने अक्सर इसी पर भरोसा किया है।

पूर्वी अफ्रीकी जागृति ने इस धारणा को तोड़ दिया, और लुवुम दिखाते हैं कि कैसे। जो आंदोलन लोगों को पाप का ठोस नाम लेना सिखाता है, उसके पास पापी के राज्य होने पर अपवाद बनाने का कोई तरीका नहीं होता। आदत वही आदत है। आपके सामने जो बात है, उसके बारे में आप सच कहते हैं, चाहे वह किसी छोटी सभा में आपका अपना व्यभिचार हो या बिशपों के एक पत्र में किसी राष्ट्रपति की हत्याएँ।

यह ऐसे लोग भी तैयार करता है जिन्हें अपना पद खोने का डर नहीं होता, क्योंकि वे पहले ही ऐसी चीज़ें छोड़ चुके होते हैं जो मायने रखती थीं। और यह ऐसे लोग तैयार करता है जिन्होंने परमेश्वर से अपना मेल सबके सामने, बार-बार, दशकों तक किया हो — जो उस अधिकांश चीज़ को हटा देता है जिसके कारण किसी व्यक्ति को झुकाया जा सकता है।

अमीन लुवुम का प्राण ले सकता था। लुवुम की और कोई चीज़ ऐसी नहीं थी जिस पर उसका ज़ोर चलता।

वे हमें क्या सिखाते हैं

व्यक्तिगत पवित्रता सार्वजनिक सच्चाई का विकल्प नहीं है, और न ही उसकी विरोधी। एक ही अनुशासन दोनों को जन्म देता है।

कीमत आँकिए, फिर सभा में जाइए। वे ख़तरे से अनजान होने के कारण सराहनीय नहीं हैं। वे इसलिए सराहनीय हैं कि वे उससे पूरी तरह अवगत थे।

हर किसी को इसके लिए नहीं बुलाया जाता, और निर्वासन विश्वासघात नहीं है। किवेंगेरे चले गए और उनका जाना सही था। लुवुम रुके और उनका रुकना सही था। किसी दूसरे की शहादत का इस्तेमाल उस व्यक्ति को लज्जित करने के लिए मत कीजिए जो भाग गया।

इसके नीचे का वचन

“और वे मेम्ने के लहू के कारण, और अपनी गवाही के वचन के कारण, उस पर जयवन्त हुए, क्योंकि उन्होंने अपने प्राणों को प्रिय न जाना, यहाँ तक कि मृत्यु भी सह ली” (प्रकाशितवाक्य 12:11)।

तीन बातें, क्रम से: मसीह ने क्या किया, उन्होंने उसके बारे में क्या कहा, और वे क्या खोने को तैयार थे। जागृति के पास पहली दो बातें चालीस साल से उसके भजन और उसके अभ्यास में थीं, इससे पहले कि उससे तीसरी माँगी गई।

एक प्रार्थना

प्रभु, मैं छोटे कमरों में छोटी बातों के बारे में चुप रहता हूँ, और ख़ुद से कहता हूँ कि यह समझदारी है। मुझे वहाँ सच कहने की आदत दे जहाँ उसकी थोड़ी-सी कीमत चुकानी पड़ती है, ताकि यदि कभी मुझसे वहाँ कहने को कहा जाए जहाँ उसकी कीमत सब कुछ हो, तो शब्द पहले से मेरे हों। और मुझे शहीदों की सराहना करते हुए डरे हुए लोगों को तुच्छ जानने से बचा। आमीन।