छुटकारे की कुँजी

मैं जो परामर्श देता हूँ उसका बहुत बड़ा भाग लोगों को उनकी ठोकरों से निपटने में सहायता देने के लिये होता है। कितने ही घंटे बच जाते यदि वे अपनी व्यक्तिगत ज़िम्मेदारी जानते और बाइबल के सिद्धान्तों के अनुसार चलते!

मेरी राय यह है कि युद्ध में हमें रोकने के लिये शत्रु जिन बड़ी चालों का उपयोग करता है, उनमें से एक यह है कि पासबान (विशेषकर उत्तरी अमेरिका में) इतने सारे घंटे परामर्श के उन मामलों में लगाते हैं जिन्हें विश्वासी स्वयं सँभाल सकते थे, यदि वे वचन के अध्ययन में अधिक लगे रहते।

पासबान की भूमिका तो यह होनी चाहिए कि वह अपने लोगों को बाइबल के सिद्धान्त सिखाकर उनकी अधिकांश परामर्श की ज़रूरत ही मिटा दे। एक चरवाहा होने के नाते उसकी यही भूमिका है कि वह उन्हें ‘हरी-हरी चराइयों’ तक ले जाए जहाँ भेड़ें स्वयं चरती हैं; परन्तु हम उस जगह आ पहुँचे हैं जहाँ हर बार कोई ‘संकट!’ आने पर भेड़ों को अब भी बोतल से दूध पिलाना (परामर्श देना) पड़ता है। शैतान ने परामर्श की ‘ज़रूरतों’ का बोझ लादकर कलीसिया से उसके बहुत से चरवाहे छीन लिये हैं।

एक स्वाभाविक उदाहरण यह है कि यदि हम ठीक से खाएँ और व्यायाम करें, तो हम अच्छे स्वास्थ्य में बने रहेंगे; फिर भी हर कोई मानता है कि ऐसे समय आएँगे, चाहे किसी दुर्घटना से या किसी पुरानी बीमारी से, जब किसी दूसरे की सहायता की ज़रूरत पड़ती है। जब घाव भयानक हों और रोगी किसी रूप में असमर्थ हो, तब किसी दूसरे की सहानुभूति, सान्त्वना और सहायता बहुत मूल्यवान लगती है। आत्मिक घावों के साथ भी ठीक ऐसा ही है।

बाज़ार में प्राण के घावों पर बहुत सी मसीही पुस्तकें हैं। वे बिगड़े हुए परिवारों और परस्पर-निर्भरता की ‘यादों की चंगाई’ की बात करती हैं। उनमें से बहुत सी बहुत अच्छी हैं और उन लोगों की बड़ी सहायता कर चुकी हैं जो जीवन का और स्वयं का एक नया दृष्टिकोण खोज रहे हैं। अल्कोहलिक्स एनॉनिमस का ‘12-चरणीय’ कार्यक्रम इस शिक्षा के बड़े भाग की नींव बन गया है, जिसका लक्ष्य घायल व्यक्ति को ‘सँभाल’ की अवस्था तक ले आना है। तब वे सहायता-समूहों, चलते रहने वाले परामर्श, और निर्धारित योजनाओं या कार्रवाई के किसी ‘नुस्ख़े’ के सहारे अपनी समस्या से व्यावहारिक ढंग से निपट पाते हैं। हर दिन उनके पास अपनी ‘चंगाई में चलने’ का एक नुस्ख़ा होता है। मैंने इन पुस्तकों का उपयोग किया है और कुछ हद तक अब भी करता हूँ। इनमें से अधिकांश के विषय में जो बात मुझे खटकती है वह यह है कि उनमें से बहुत कम क्षमा के छुड़ाने वाले प्रभाव का उल्लेख करती हैं ।

मैं यह नहीं मानता कि प्रभु का इरादा अपने घायल लोगों को ‘सँभाल’ तक पहुँचाना है, बल्कि वह तो चाहता है कि उनके प्राणों को बहाल करे और उन्हें चंगाई दे। इस पुस्तक का मुख्य उद्देश्य यही सिखाना है कि हम अपने घावों के बन्धन से कैसे छूट सकते हैं, ताकि हम अपने शत्रु शैतान के विरुद्ध युद्ध में सबसे अधिक प्रभावी हो सकें। चंगाई की कुँजी क्षमा में मिलती है।

राज्य की कुँजियाँ → मत्ती 16:19

तीन वर्ष तक चेले प्रभु के साथ यहूदिया, सामरिया और गलील के प्रदेशों में चले थे। उन्होंने उसे बहुत से चमत्कार करते देखा था और भीड़ों को सिखाते सुना था, परन्तु वह विरले ही बैठकर केवल उनसे बातें करता था। अब, बहुत व्यस्त समय के बाद, वह उन्हें देश के दूर उत्तर में, कैसरिया फिलिप्पी के आस-पास के प्रदेशों में, हेर्मोन पर्वत की निचली ढलानों पर ले जाता है। चलते-चलते गुरु अपने चेलों की ओर मुड़ता है और उनसे दो प्रश्न पूछता है।

पहला प्रश्न यीशु के विषय में लोगों की राय से जुड़ा है, जबकि दूसरा प्रश्न यीशु के विषय में चेलों की राय से जुड़ा है।

चेलों के पहले प्रश्न का उत्तर दे चुकने पर, वह फिर उनकी ओर मुड़ता है और पूछता है, “परन्तु तुम मुझे क्या कहते हो?” (मत्ती 16:15)। क्या वे यह समझ पाए थे कि यीशु केवल एक भले मनुष्य या चमत्कार करनेवाले से कहीं बढ़कर था?

“शमौन पतरस ने उत्तर दिया, “तू जीविते परमेश्वर का पुत्र मसीह है।” यीशु ने उसको उत्तर दिया, “हे शमौन, योना के पुत्र, तू धन्य है; क्योंकि माँस और लहू ने नहीं, परन्तु मेरे पिता ने जो स्वर्ग में है, यह बात तुझ पर प्रगट की है। और मैं भी तुझ से कहता हूँ, कि तू पतरस है, और मैं इस पत्थर पर अपनी कलीसिया बनाऊँगा, और अधोलोक के फाटक उस पर प्रबल न होंगे। मैं तुझे स्वर्ग के राज्य की कुँजियाँ दूँगा: और जो कुछ तू पृथ्वी पर बाँधेगा, वह स्वर्ग में बँधेगा; और जो कुछ तू पृथ्वी पर खोलेगा, वह स्वर्ग में खुलेगा” (मत्ती 16:16-19)।

सदियों तक रोमन कैथोलिक कलीसिया ने यह सिखाया कि यह वही अधिकार है जो कलीसिया के प्रधान पतरस के उत्तराधिकारियों के नाते सब पोपों को दिया गया है, कि वे उन राजाओं, देशों और लोगों को कलीसिया से बहिष्कृत करें जो उनके आदेशों का समर्थन नहीं करते, या कि वे पाप-मोचन प्रदान करें।

क्या यह अद्भुत न होता यदि आपके अपने प्रियजनों के लिये राज्य की कुँजी आपके हाथ में होती? आपके जीवनसाथी के लिये? आपके उस बच्चे के लिये जिसने अब तक उद्धार नहीं पाया? आपके माता-पिता के लिये? काश आप उनके लिये अनन्त जीवन का मार्ग खोल पाते! मेरा तो विश्वास है कि यह सम्भावना हमारे पास है!

यह निश्चित है कि बहुत से लोग राज्य को देखने और उसमें प्रवेश करने के आनन्द से इसलिये दूर रखे जा रहे हैं क्योंकि हम वैसे गवाह नहीं बन पाए जैसे हमें बनना चाहिए। उस चूक का बड़ा भाग हमारे क्षमा न करने के रवैये में है। आज ऐसे बहुत से माता-पिता हैं जो अपने भटके हुए बच्चे के लिये रोते हुए प्रार्थना करते हैं, और यह नहीं समझते कि उस बच्चे के विरुद्ध जो क्षमाहीनता वे मन में रखते हैं, वही परमेश्वर के उस प्रार्थना का उत्तर देने में सबसे बड़ी रुकावट है!

ऊपर लिखे पद के अन्तिम भाग से यीशु का क्या अर्थ था? मुझे इसकी बहुत सी व्याख्याएँ दी गई हैं, पोपों के ‘अधिकार’ से लेकर ‘दुष्टात्माओं से छुटकारे’ तक, परन्तु यहाँ मुझे इनमें से कुछ भी दिखाई नहीं देता।

किसी कठिन पद पर विचार करते समय यह अच्छी व्याख्या-रीति है कि समानान्तर पद खोजे जाएँ, विशेषकर उसी लेखक के। इस मामले में हमें बहुत दूर जाने की ज़रूरत नहीं, क्योंकि केवल दो अध्याय बाद ही मत्ती इसे फिर लिखता है।

“मैं तुम से सच कहता हूँ, जो कुछ तुम पृथ्वी पर बाँधोगे, वह स्वर्ग पर बँधेगा और जो कुछ तुम पृथ्वी पर खोलोगे, वह स्वर्ग में खुलेगा” (मत्ती 18:18)।

इस बार प्रभु सब चेलों से बात कर रहा है, केवल पतरस से नहीं। यदि कुँजियाँ खोलने और बाँधने के लिये दी गई थीं (कुँजियों का यही तो आम उपयोग है!), तो वे सब चेलों को दी गई थीं - जिनमें आप और मैं भी हैं!

अच्छी व्याख्या-रीति का दूसरा सिद्धान्त यह है कि सन्दर्भ का अध्ययन किया जाए, इसलिये हम देखेंगे कि प्रभु मत्ती 18 के बाक़ी भाग में क्या सिखा रहा था। हम जल्दी ही देख लेते हैं कि पूरा अध्याय बहाली, मेल मिलाप और क्षमा से जुड़ा है। उसके छोटे-छोटे दृश्य बालकों के समान होने की बात करते हैं, जिनमें न कोई छल हो और न कोई कड़वाहट - ऐसे विश्वासी न ठेस पहुँचाते हैं न घायल करते हैं, और हमें भी सावधान रहना चाहिए कि हम उन्हें ठेस या घाव न दें।

दूसरी बात जो मैं देखता हूँ वह यह है कि यदि कोई घायल या आहत हो जाए और उसके कारण चला जाए, तो एक अच्छा चरवाहा बाक़ी सबको छोड़कर उस ‘भेड़’ को बाड़े में लौटा लाएगा। फिर ध्यान दीजिए कि यह कहानी ‘भेड़ों’ की है, ‘बकरियों’ की नहीं। यह विश्वासियों की बात है, ‘खोए हुओं’ की नहीं। कितनी बार, जब कोई ‘समस्या खड़ी करनेवाला’ कलीसिया छोड़कर जाता है, तो हम हाथ झाड़कर कहते हैं, “अच्छा हुआ, टला!” परमेश्वर की माँग यह है कि सेवक-चरवाहे और बाक़ी भेड़ें उसकी बहाली खोजें, न कि उसे संगति से काट दें।

“यदि तेरा भाई तेरे विरुद्ध अपराध करे, तो तुझे उसके पास जाना है, पहले अकेले में, केवल इस एक उद्देश्य से कि समझ और मेल मिलाप हो” (मत्ती 18:15)। “अपराध . ” शब्द पर ध्यान दीजिए। बहुत बार हम तब चले जाते हैं जब हमें ठोकर लगती है, और इससे और भी बड़ी ठोकर खड़ी हो जाती है। जब हमें ठोकर लगे तब उनके पास जाने की ऐसी कोई आज्ञा हमें नहीं दी गई है - केवल तब जब हमारे विरुद्ध अपराध किया गया हो। इसका एकमात्र अपवाद तब होगा जब कलीसिया के पासबान या प्राचीन यह आवश्यक समझें कि वे किसी ऐसे व्यक्ति के पास जाएँ जिसे वे लगातार ठोकर का कारण मानते हैं, या जिसने दूसरों के विरुद्ध अपराध किया है। उस दशा में, उनके पास जाने का उद्देश्य सदा मेल मिलाप ही होता है।

जब यीशु मत्ती 18:18-20 की शिक्षा दे रहा है, तब पतरस के मन में एक प्रश्न उठता है और वह प्रभु से पूछता है कि उसे कितनी बार क्षमा करनी चाहिए। “क्या सात बार तक?” (मत्ती 18:22)। पतरस ने शायद सोचा होगा कि उसका प्रश्न अच्छा होगा, परन्तु प्रभु ने उसका उपयोग यह ज़ोर देने के लिये किया कि क्षमा असीम होनी चाहिए।

प्रेम माँग करता है कि हम सदा क्षमा करें।

अध्याय 18 का पूरा सन्दर्भ बहाली, मेल मिलाप और क्षमा से जुड़ा है, और वह भी बिना स्वयं किसी को ठोकर खिलाए… इस पुस्तक का यही विषय है!

यूहन्ना 20:23

यह पद ऊपर के दोनों पदों का एक और समानान्तर पद है, यद्यपि इसे यूहन्ना ने यूहन्ना 20:23 में लिखा है।

इस पद में सब चेले एक बन्द कमरे में हैं क्योंकि वे डरते हैं कि यहूदी अगुवे जल्द ही उन्हें भी पकड़ने आएँगे, जैसे उन्होंने उनके प्रभु को पकड़ा था। उनकी भावनाएँ चरम पर हैं, और वहाँ कुछ लोग दावा कर रहे थे कि उन्होंने प्रभु को मरे हुओं में से जी उठा देखा है! यह बात फैल रही थी कि यीशु पतरस और मरियम मगदलीनी को, और साथ ही इम्माऊस के मार्ग पर दो और लोगों को दिखाई दिया है। दूसरे तब तक विश्वास करने को तैयार नहीं थे जब तक वे स्वयं जी उठे हुए प्रभु को न देख लें।

अचानक, यद्यपि द्वार बन्द थे, यीशु उनके बीच में खड़ा हो गया! उसने कहा, “तुम्हें शान्ति मिले; जैसे पिता ने मुझे भेजा है, वैसे ही मैं भी तुम्हें भेजता हूँ… पवित्र आत्मा लो” (यूहन्ना 20:21-22)।

“लो,” का यूनानी काल वह अओरिस्त आज्ञार्थ है जो सदा तुरन्त प्रतिक्रिया की माँग करता है। उसी क्षण चेलों ने आत्मा में अपना नया जीवन पा लिया। फिर बाद में, पिन्तेकुस्त के दिन, वे सेवा के लिये सामर्थ्य पाने को उसकी परिपूर्णता पाते। उन्हें एक नया अधिकार दिया गया था! “जिनके पाप तुम क्षमा करो वे उनके लिये क्षमा किए गए हैं; जिनके तुम रखो, वे रखे गए हैं” (यूहन्ना 20:23)। मुझे इसे अपने शब्दों में कहने दीजिए, “जिन्हें तुम खोलते (मुक्त करते) हो वे खुल जाते हैं; जिन्हें तुम बाँधते हो, वे बँध जाते हैं।”

“परमेश्वर को छोड़ और कौन पाप क्षमा कर सकता है?” (मरकुस 2:7) फरीसियों ने पूछा। एक अर्थ में वे सही थे, क्योंकि हमें दिया गया प्रभु का अधिकार पापों को उस माप में ‘क्षमा’ नहीं करता जिस माप में वह क्षमा करता है। जब वह क्षमा करता है तब वह ऐसा है “जितनी दूर उदयाचल अस्ताचल से है, उतनी ही दूर, गहरे समुद्र में डाल दिया गया, कि फिर कभी स्मरण न किया जाए” (भजन संहिता 103:12)। आप और मैं ऐसा नहीं कर सकते - अपने ही पापों के लिये नहीं, फिर किसी और के पापों के लिये तो बिल्कुल नहीं। जिन पापों को हम ‘क्षमा’ कर सकते हैं वे केवल वे हैं जो हमारे ही विरुद्ध किए गए हैं - वे पाप जिन्होंने सम्भवतः वे प्राण-घाव दिए हैं जो हम ढोते हैं, और जिनके द्वारा शैतान ने हमें रोका है।

पाप की दीवार को हटाना

यदि मैं आपके विरुद्ध पाप करूँ, तो मैं परमेश्वर के विरुद्ध भी पाप करता हूँ। तुरन्त मेरे और मेरे प्रभु के बीच एक दीवार खड़ी हो जाती है। मुझे प्रार्थना करना कठिन लगता है, वचन में मेरा मन नहीं लगता, और संगति उतनी मीठी नहीं रहती -मेरा पाप मेरे सिर के ऊपर एक बादल बन गया है!

दो तरीक़े हैं जिनसे वह ‘बादल’ हटाया जा सकता है।

पहला यह है कि मैं “अपने पाप को मान लूँ, [क्योंकि] वह मेरे पाप को क्षमा करने, और मुझे सब अधर्म से शुद्ध करने में विश्वासयोग्य और धर्मी है!” (1 यूहन्ना 1:9)। हल्लिलूय्याह! मैंने उस प्रतिज्ञा को सच्चा पाया है।

परन्तु मैंने यह भी जाना है कि प्रभु की यह छोटी सी ‘आदत’ है कि वह उस पाप के विषय में मुझसे बात करता है। मुझे क्षमा कर चुकने के बाद, वह मेरे प्राण में फुसफुसाता है, “अब जा, और अपने भाई के पास जाकर उससे कह कि वह तुझे क्षमा करे। मैं केवल तुझे पाप से शुद्ध करना ही नहीं चाहता, मैं तुझे मेल मिलाप में देखना चाहता हूँ।” उसकी प्राथमिकता क्षमा नहीं है - मेल मिलाप है! अंगीकार तब तक पूरा नहीं होता जब तक वह मेल मिलाप न ले आए। वह उसकी ज़िम्मेदारी नहीं - मेरी है, क्योंकि “मसीह ने अपने साथ हमारा मेल मिलाप कर लिया, और मेल मिलाप की सेवा हमें सौंप दी है” (2 कुरिन्थियों 5:18-19)।

दूसरा तरीक़ा जिससे मेरा ‘बादल’ हटाया जा सकता है, ताकि स्वर्ग मेरे लिये फिर खुल जाए, यह है कि आप अपनी क्षमा के द्वारा उसे हटा दें। बाइबल का किंग जेम्स अनुवाद यूहन्ना 20:23 के अपने अनुवाद में एक ख़ास शब्द इस्तेमाल करता है, जो लिखता है, “जिस किसी के पाप तुम छोड़ दो…” “छोड़ देना” शब्द ‘एक ओर रख देने’ की बात करता है। आप मेरे उस पाप को छोड़ सकते हैं जो आपके विरुद्ध किया गया था, और ऐसा करने में मेरे लिये स्वर्ग खोल सकते हैं। जैसे ही आप मेरे पाप को ‘एक ओर रखते’ हैं, आप उस ‘बादल’ को हटा देते हैं, और मार्ग खुल जाता है कि पिता मुझसे वैसे ही बात करे जैसे तब की थी जब मैंने अपने लिये उसकी क्षमा माँगी थी। वह फिर मेरे मन पर काम करेगा, ताकि हमारा मेल मिलाप हो जाए!

आप शायद मुझे इसलिये क्षमा करना चुनें क्योंकि आप जानते हैं कि पवित्रशास्त्र यही माँगता है, परन्तु यदि हमारा मेल मिलाप होना है तो यह अनिवार्य है कि आप मेरे ऊपर के पाप के ‘बादल’ को एक ओर रखने का प्रयास करके मुझे परमेश्वर के दण्ड से भी मुक्त करें।

मैं सदा “क्षमा और छुटकारे” की बात करता हूँ - इन दोनों का प्रचार एक साथ होना चाहिए! इसका एक अच्छा उदाहरण स्तिफनुस होगा, जो पहला शहीद था। आरम्भिक कलीसिया में वह अगुवे के रूप में नियुक्त ही हुआ था कि यहूदी अगुवों ने उसे पकड़कर पत्थरवाह करके मार डाला। तरसुस का शाऊल पास खड़ा उनके इस काम से पूरे मन से सहमत था, क्योंकि यीशु के इन अनुयायियों से उसे बड़ी घृणा थी।

जब स्तिफनुस मर रहा था, तो उसने ऊँचे शब्द से पुकारकर कहा, “हे प्रभु, यह पाप उन पर मत लगा!” (प्रेरितों के काम 7:60)। उसने अपने लिये साहस, शक्ति या छुटकारे तक की प्रार्थना नहीं की, बल्कि उसने उन्हें उनके दोष से मुक्त कर दिया।

मैं सोचता हूँ, क्या शाऊल कभी महान प्रेरित पौलुस बन पाता, यदि स्तिफनुस ने वह प्रार्थना न की होती? मेरा दृढ़ विश्वास है कि उसने शाऊल के लिये ‘स्वर्ग खोल दिया’! यीशु ने भी ऐसी ही एक प्रार्थना की जब उसने आपके और मेरे लिये मरते हुए पुकारकर कहा, “हे पिता, इन्हें क्षमा कर, क्योंकि ये जानते नहीं कि क्या कर रहें हैं” (लूका 23:34)।

दूसरों को छुड़ाने का एक अद्भुत परिणाम यह है कि हम स्वयं भी छूट जाते हैं! यह ऐसा है जैसे रस्सी के सिरे पर एक घोड़ा बँधा हो - हम कहेंगे कि घोड़ा बँधा हुआ है क्योंकि वह मैदान में हमारे चारों ओर दौड़ता है; परन्तु यदि घोड़ा कीचड़ भरे खेत के पार सरपट भागने की ठान ले, तो जब तक हम रस्सी न छोड़ें, हम ही कीचड़ में घसीटे जाएँगे!

किसी के आपके विरुद्ध पाप करने के बाद जो गाँठ आप अपने पेट में महसूस करते हैं, वह ठीक उसी रस्सी जैसी है। जिन्होंने आपको चोट पहुँचाई, आप भावनात्मक रूप से उनसे बँधे हुए हैं । वह पीड़ा उस घाव का ही भाग है जो उन्होंने दिया। यद्यपि आपने उन्हें क्षमा कर दिया है, फिर भी जब कभी आप उनसे मिलते हैं या किसी को उनके विषय में बात करते सुनते हैं, वह गाँठ वहीं रहती है।

आपको, और उन्हें, छुटकारे की ज़रूरत है!

यीशु उनके बीच में

यह दुःख की बात है कि मत्ती 18:18-20 को कितनी बार सन्दर्भ से बाहर उद्धृत किया जाता है! ये पद क्षमा, छुटकारे और मेल मिलाप की ओर संकेत करते हैं, न कि परमेश्वर की उपस्थिति की ओर जब बहुत से लोग इकट्ठे होते हैं! वहाँ दी गई यीशु की प्रतिज्ञाएँ उनके लिये हैं जो सक्रिय रूप से मेल मिलाप खोजते हैं।

“फिर मैं तुम से कहता हूँ, यदि तुम में से दो जन पृथ्वी पर किसी बात के लिये जिसे वे माँगें, एक मन के हों, तो वह मेरे पिता की ओर से जो स्वर्ग में है उनके लिये हो जाएगी। क्योंकि जहाँ दो या तीन मेरे नाम पर इकट्ठे होते हैं वहाँ मैं उनके बीच में होता हूँ” (मत्ती 18:19-20)। यहाँ ज़ोर उसकी उपस्थिति पर नहीं है, क्योंकि वह तो हम विश्वासियों में से हर एक के साथ सदा रहता है, बल्कि ज़ोर मेल मिलाप के लिये उसकी आशीष पर है - उसकी प्राथमिकता पर!

हमें एक कुँजी दी गई है जो दूसरों के लिये स्वर्ग खोलेगी और जो हमें उन घावों से, उन बन्धनों से मुक्त करेगी जो उन्होंने हमारे प्राण में उत्पन्न किए हैं! आइए हम उस कुँजी को इस्तेमाल करना सीखें!