बालकों पर प्रगट किया गया

हे पिता, स्वर्ग और पृथ्वी के प्रभु, मैं तेरा धन्यवाद करता हूँ, कि तूने इन बातों को ज्ञानियों और समझदारों से छिपा रखा, और बालकों पर प्रगट किया है।” मत्ती 11:25, लूका 10:21.

ज्ञानी और समझदार वे मनुष्य हैं जो ईश्वरीय ज्ञान की खोज में अपनी सहायता के लिये अपनी बुद्धि और विवेक के बल के प्रति सचेत और आश्वस्त रहते हैं। बालक वे हैं जिनका मुख्य कार्य बुद्धि और उसका बल नहीं, वरन् हृदय और उसकी प्रवृत्ति है। अज्ञानता, असहायता, निर्भरता, नम्रता, सिखाए जाने की तत्परता, भरोसा और प्रेम — ये ही वे स्वभाव हैं जिन्हें परमेश्वर उनमें ढूँढ़ता है जिन्हें वह सिखाता है। (भजन संहिता 25:9, 12, 14, 17, 20.)

हमारी भक्ति के सबसे महत्त्वपूर्ण भागों में से एक परमेश्वर के वचन का अध्ययन है। यह कितने गहरे महत्त्व की बात है कि हम वचन को सदा उस आत्मा में ग्रहण करें जो इस बात की बाट जोहती है कि पिता उसकी सच्चाई को हम में प्रगट करे। और यह कितने महत्त्व की बात है कि हम में वह बालक-सी, हाँ, वही बालक-सी प्रवृत्ति हो जिसे पिता अपने प्रेम के भेद बताने में आनन्द पाता है। ज्ञानियों और समझदारों के लिये मस्तिष्क का ज्ञान पहली वस्तु है; उनसे परमेश्वर उसी बात का आत्मिक अर्थ छिपा रखता है जिसे वे समझते हुए मानते हैं।

बालकों के लिये मस्तिष्क और उसका ज्ञान नहीं, वरन् हृदय और अनुभूति, दीनता, प्रेम और भरोसे का भाव पहली वस्तु है; और उन पर परमेश्वर उनके भीतरी जीवन और अनुभव में उसी बात को प्रगट करता है जिसे वे जानते हैं कि वे समझ नहीं सकते।

शिक्षा-शास्त्र हमें बताता है कि सिखाने की दो शैलियाँ हैं। साधारण शिक्षक ज्ञान के संचार को अपना मुख्य उद्देश्य बनाता है, और बालक की शक्तियों को केवल वहीं तक विकसित करता है जहाँ तक वे उसे अपना उद्देश्य पाने में सहायता देती हैं। सच्चा शिक्षक ज्ञान की मात्रा को गौण वस्तु समझता है।

उसका पहला लक्ष्य मन और आत्मा के बल को विकसित करना है, और शिष्य को मानसिक तथा नैतिक दोनों रीति से इस बात में सहायता देना है कि वह ज्ञान की खोज और उसके प्रयोग में अपनी शक्तियों का ठीक उपयोग करे। इसी प्रकार प्रचारकों की भी दो श्रेणियाँ हैं। कुछ लोग निरन्तर शिक्षा और तर्क और विनती उण्डेलते रहते हैं, और यह सुननेवालों पर छोड़ देते हैं कि जो कुछ उनके सामने लाया गया है उसका वे जितना उत्तम उपयोग कर सकें, करें।

सच्चा प्रचारक जानता है कि कितना कुछ हृदय की दशा पर निर्भर करता है, और वह हमारे प्रभु यीशु के समान यही चाहता है कि वस्तुनिष्ठ सत्य या सिद्धान्त की शिक्षा को उन प्रवृत्तियों के विकास के अधीन रखे, जिनके बिना शिक्षा से लाभ थोड़ा ही होता है। ज्ञानियों और समझदारों को, अर्थात् उन मसीहियों को जो इस विचार से सुनते हैं कि वे समझ सकते हैं और जो कुछ वे सुनते हैं वह किसी न किसी रीति से उन्हें लाभ पहुँचाएगा, दिए गए सौ उपदेश, चाहे वे कितने ही वाक्पटु और उत्सुक क्यों न हों, उस एक उपदेश से कम वास्तविक आशीष लाएँगे जो ऐसे सुननेवालों को दिया जाता है जिनमें प्रचारक ने आत्मिक अज्ञानता की चेतना जगा दी हो, अर्थात् एक बालक-सी सिखाई जाने योग्य आत्मा, जो पिता की शिक्षा की बाट जोहती और उस पर निर्भर रहती है, जो उसे सचमुच ग्रहण करती और मानती है।

गुप्त कोठरी में हर एक मनुष्य, जहाँ तक मनुष्य की सहायता का सम्बन्ध है, अपना ही शिक्षक और अपना ही प्रचारक है। उसे स्वयं को बालक-सी सरलता और सिखाए जाने की तत्परता की उस धन्य आदत में अभ्यस्त करना है।

यह स्मरण रखते हुए कि केवल यही आवश्यक न था कि ईश्वरीय सत्य जगत में प्रगट किया जाए, वरन् यह भी कि पवित्र आत्मा के द्वारा हर एक के लिये एक व्यक्तिगत प्रकाशन हो, उसकी पहली चिन्ता यह है कि वह पिता की बाट जोहे कि वह उस छिपे हुए भेद को उसके सामने और उसके भीतर, भीतरी जीवन में उसके सामर्थ्य समेत प्रगट करे। इसी दशा में वह बालक-सी आत्मा का अभ्यास करता है, और राज्य को बालक के समान ग्रहण करता है। सब सुसमाचार-विश्वासी मसीही नये जन्म पर विश्वास करते हैं।

परन्तु कितने थोड़े लोग यह विश्वास करते हैं कि जब कोई मनुष्य परमेश्वर से जन्मता है, तो सारी शिक्षा और सामर्थ्य के लिये परमेश्वर पर बालक-सी निर्भरता ही उसका मुख्य लक्षण होनी चाहिए। यही एक बात थी जिस पर हमारे प्रभु यीशु ने सबसे बढ़कर बल दिया। जब उसने मन के दीनों को, नम्रों को, भूखों को “धन्य” कहा, जब उसने मनुष्यों को बुलाया कि उससे यह सीखें कि वह नम्र और मन में दीन है, जब उसने बारम्बार हमारे अपने आपको छोटा बनाने और बालकों के समान बन जाने की चर्चा की, तो इसका कारण यही था कि परमेश्वर की सन्तान होने का, अर्थात् यीशु मसीह के समान होने का पहला और मुख्य चिह्न यह है कि हर एक आशीष के लिये, और विशेष करके आत्मिक बातों के किसी भी सच्चे ज्ञान के लिये, परमेश्वर पर पूर्ण निर्भरता हो। हर एक अपने आप से पूछे: क्या मैंने अपने बाइबल-अध्ययन में बालक-सी आत्मा को पहली अनिवार्य वस्तु गिना है? बालक-सी आत्मा के बिना बाइबल-अध्ययन से क्या लाभ? वही परमेश्वर की पाठशाला की वास्तविक और एकमात्र कुंजी है।

क्या यह अच्छा न होगा कि इसे प्राप्त करने के लिये सब कुछ एक ओर रख दिया जाए? तभी परमेश्वर अपनी छिपी हुई बुद्धि प्रगट करेगा।

नया जन्म, अर्थात् परमेश्वर से जन्माया जाना, जिसके द्वारा हम परमेश्वर की सन्तान बनते हैं, इसीलिये है कि हमें बालक बनाए। वह हमें बालक की शिक्षा के साथ-साथ बालक की आत्मा भी देगा। वह पहली के बिना दूसरी नहीं दे सकता। आओ, हम विश्वास करें और अपने भीतर के नये जीवन के, अर्थात् आत्मा की अगुवाई के वश में अपने आपको सौंप दें; वह हम में बालकों की आत्मा फूँक देगा। बाइबल-अध्ययन का पहला उद्देश्य परमेश्वर की छिपी हुई बुद्धि को सीखना है। इस ज्ञान को प्राप्त करने की पहली शर्त यह है कि हम इस बात को मान लें कि परमेश्वर स्वयं उसे हम पर प्रगट करता है। इस ज्ञान को प्राप्त करने की पहली शर्त यह है कि हम इस बात को मान लें कि परमेश्वर स्वयं उसे हम पर प्रगट करता है।

उस प्रकाशन को ग्रहण करने के लिये जो पहली प्रवृत्ति चाहिए, वह बालक-सी आत्मा है। हम सब जानते हैं कि एक बुद्धिमान कारीगर सबसे पहला काम यही करता है कि देख ले कि उसके पास उचित उपकरण हैं और वे ठीक दशा में हैं। वह अपना काम रोककर उपकरणों को पैना करने में लगे समय को व्यर्थ नहीं गिनता। बाइबल-अध्ययन को तब तक ठहरने देना व्यर्थ समय नहीं है, जब तक आप यह न देख लें कि आप ठीक दशा में हैं—अर्थात् नम्र और बालक-सी आत्मा में पिता के प्रकाशन की बाट जोह रहे हैं।

यदि आपको ऐसा लगे कि आपने अपनी बाइबल इस आत्मा में नहीं पढ़ी है, तो ज्ञानियों और समझदारों की उस आत्म-विश्वासी आत्मा को तुरन्त मान लें और छोड़ दें। बालक-सी आत्मा के लिये केवल प्रार्थना ही न करें, वरन् उसके लिये विश्वास भी करें। वह आप में है, यद्यपि उपेक्षित और दबी हुई है; आप परमेश्वर की सन्तान के रूप में तुरन्त उसका अनुभव करना आरम्भ कर सकते हैं।

इस बालक-सी आत्मा को अपने हृदय में लाने का यत्न विचार या तर्क के द्वारा न करें। भीतर से बाहर की ओर काम करें।

वह आप में है, एक बीज के समान, उस नये जीवन में जो आत्मा से जन्मा है। उसे आप में भीतर बसनेवाले आत्मा के जन्म के रूप में उठना और बढ़ना है। इसी विश्वास में आपको केवल प्रार्थना ही नहीं करनी है, वरन् आत्मा के इस अनुग्रह के लिये विशेष रूप से प्रार्थना करनी है, और उसका अभ्यास भी करना है। परमेश्वर के सामने बालक के समान जीएँ। जैसे नया जन्मा हुआ बच्चा वचन के दूध की लालसा करता है। और सावधान रहें कि इस मनोदशा को केवल तभी धारण करने का यत्न न करें जब आप पवित्रशास्त्र का अध्ययन करना चाहते हों। वह आपके मन की स्थायी आदत, आपके हृदय की दशा होनी चाहिए। तभी आप पवित्र आत्मा की निरन्तर अगुवाई का आनन्द उठा सकेंगे।