मध्यस्थता का एक आदर्श

“और उसने उनसे कहा, तुम में से कौन है कि उसका एक मित्र हो, और वह आधी रात को उसके पास जाकर उससे कहे, हे मित्र; मुझे तीन रोटियाँ दे। क्योंकि एक यात्री मित्र मेरे पास आया है, और उसके आगे रखने के लिये मेरे पास कुछ नहीं है। और वह भीतर से उत्तर देता, कि मुझे दुःख न दे; मैं उठकर तुझे दे नहीं सकता? मैं तुम से कहता हूँ, यदि उसका मित्र होने पर भी उसे उठकर न दे, फिर भी उसके लज्जा छोड़कर माँगने के कारण उसे जितनी आवश्यकता हो उतनी उठकर देगा।”—लूका 11:5–8.

“हे यरूशलेम, मैंने तेरी शहरपनाह पर पहरुए बैठाए हैं; वे दिन-रात कभी चुप न रहेंगे। हे यहोवा को स्मरण करनेवालों, चुप न रहो, और उसे चैन न लेने दो।”—यशायाह 62:6, 7.

हमने अपने पिछले अध्याय में देखा कि प्रार्थना में कैसा सामर्थ्य है। पृथ्वी पर वही एक सामर्थ्य है जो स्वर्ग के सामर्थ्य को अपने वश में कर लेती है। कलीसिया के आरम्भिक दिनों की कहानी परमेश्वर का वह महान प्रत्यक्ष पाठ है, जिसके द्वारा वह अपनी कलीसिया को सिखाता है कि प्रार्थना क्या कर सकती है, और कैसे केवल वही, पर वही सबसे निश्चय के साथ, स्वर्ग के भण्डारों और सामर्थ्यों को पृथ्वी के जीवन में उतार ला सकती है।

बस उन पाठों को स्मरण कीजिए जो हमने सीखे — कि प्रार्थना एक ही साथ अनिवार्य भी है और अप्रतिरोध्य भी। क्या हमने यह नहीं देखा कि कैसा अनजाना और अकथनीय सामर्थ्य और आशीष हमारे लिये स्वर्ग में रखी हुई है? — कि कैसे वह सामर्थ्य हमें मनुष्यों के लिये आशीष बना देगा, और हमें हर काम करने या हर संकट का सामना करने के योग्य ठहराएगा? कि कैसे उसे निरन्तर और अटलता के साथ प्रार्थना में खोजना है? कि कैसे जिनके पास वह स्वर्गीय सामर्थ्य है वे प्रार्थना करके उसे औरों पर उतार सकते हैं? कि कैसे सेवकों और लोगों के सारे मेल-जोल में, मसीह की कलीसिया की सारी सेवकाइयों में, यही सफलता का एकमात्र भेद है? कि कैसे वह संसार के सारे सामर्थ्य को ललकार सकता है, और मनुष्यों को इस योग्य बना सकता है कि वे उस संसार को मसीह के लिये जीत लें? यह स्वर्गीय जीवन का सामर्थ्य है, स्वयं परमेश्वर के आत्मा का सामर्थ्य, सर्वशक्तिमत्ता का सामर्थ्य, जो इसी की बाट जोहता है कि प्रार्थना उसे नीचे ले आए।

इस सारी प्रार्थना में अपनी निज आवश्यकता या सुख का विचार बहुत कम था। यह मसीह की गवाही देने और उसे तथा उसके उद्धार को औरों तक पहुँचाने की लालसा थी, यह परमेश्वर के राज्य और महिमा का विचार था, जिसने इन चेलों को अपने वश में कर रखा था। यदि हमें प्रार्थना रोक रखने के पाप से छुड़ाया जाना है, तो हमें मध्यस्थता के काम के लिये अपने हृदय चौड़े करने होंगे। निरन्तर केवल अपने ही लिये प्रार्थना करने का प्रयत्न असफल ही ठहरेगा; औरों के लिये की जानेवाली मध्यस्थता में ही हमारा विश्वास और प्रेम और धीरज जागेगा, और आत्मा का वह सामर्थ्य मिलेगा जो हमें मनुष्यों को बचाने के योग्य बना सकता है। हम यह पूछ रहे हैं कि हम प्रार्थना में और अधिक विश्वासयोग्य और सफल कैसे हों; आइए देखें कि गुरु आधी रात के मित्र के दृष्टान्त में हमें कैसे सिखाता है कि जरूरतमन्दों के लिये की गई मध्यस्थता ही विश्वास करनेवाली और प्रबल होनेवाली प्रार्थना के हमारे सामर्थ्य को उसकी ऊँची से ऊँची क्रिया में ले आती है। मध्यस्थता प्रार्थना का सबसे सिद्ध रूप है: यही वह प्रार्थना है जिसे करने के लिये मसीह अपने सिंहासन पर सदा जीवित है। आइए सीखें कि सच्ची मध्यस्थता के तत्त्व क्या हैं।

1. उस तत्काल आवश्यकता पर ध्यान दीजिए: यहीं से मध्यस्थता जन्म लेती है। मित्र आधी रात को आया — एक बेवक्त घड़ी में। वह भूखा था, और रोटी मोल नहीं ले सकता था। यदि हमें ठीक रीति से प्रार्थना करना सीखना है, तो हमें अपने चारों ओर की आवश्यकता के लिये आँख और हृदय खोलने होंगे।

हम निरन्तर सुनते हैं कि सौ करोड़ अन्यजाति और मुसलमान आधी रात के अन्धकार में जी रहे हैं, और जीवन की रोटी के अभाव में नाश हो रहे हैं। हम सुनते हैं कि पचास करोड़ नाममात्र के मसीही हैं, जिनमें से अधिकांश अन्यजातियों के समान ही अज्ञानी और उदासीन हैं। हम मसीही कलीसिया में लाखों को देखते हैं, जो न अज्ञानी हैं और न उदासीन, फिर भी परमेश्वर के प्रकाश में चलने का, या स्वर्ग से आई रोटी से पोषित जीवन के सामर्थ्य का, बहुत कम जानते हैं। हम में से हर एक का अपना घेरा है — मण्डलियाँ, पाठशालाएँ, मित्र, मिशन — जिनके विषय में बड़ी शिकायत यही है कि परमेश्वर का प्रकाश और जीवन वहाँ बहुत कम जाना जाता है। निश्चय ही, यदि हम उसी पर विश्वास करते हैं जिसे हम मानने का दावा करते हैं, कि केवल परमेश्वर ही सहायता कर सकता है, कि परमेश्वर प्रार्थना के उत्तर में निश्चय ही सहायता करेगा — तो यह सारी आवश्यकता हमें मध्यस्थ बना देनी चाहिए, ऐसे लोग जो अपने चारों ओर के लोगों के लिये प्रार्थना में अपना जीवन लगा देते हैं।

आइए इस आवश्यकता पर सोचने और उसे अनुभव करने के लिये समय निकालें। मसीह-रहित हर प्राण बाहर के अन्धकार में उतरता जा रहा है, भूख से नाश हो रहा है, जबकि रोटी बहुतायत से है और बच भी रही है! हर वर्ष तीन करोड़ लोग मसीह के ज्ञान के बिना मर रहे हैं! हमारे अपने पड़ोसी और मित्र, वे प्राण जो हमें सौंपे गए हैं, बिना आशा के मर रहे हैं! हमारे चारों ओर के मसीही एक रोगी, निर्बल, निष्फल जीवन जी रहे हैं! निश्चय ही प्रार्थना की आवश्यकता है। कुछ नहीं, सहायता के लिये परमेश्वर से की गई प्रार्थना को छोड़ और कुछ भी काम न आएगा।

2. उस तत्पर प्रेम पर ध्यान दीजिए।—उस मित्र ने अपने थके हुए, भूखे मित्र को अपने घर में लिया, और अपने हृदय में भी। उसने यह कहकर बहाना नहीं बनाया कि उसके पास रोटी नहीं है: उसने आधी रात को अपने आपको उसके लिये रोटी ढूँढ़ने में लगा दिया। उसने आवश्यक रोटी पाने के लिये अपनी रात की नींद और अपना आराम बलिदान कर दिया। “प्रेम अपनी भलाई नहीं चाहता।” औरों के निमित्त अपने आपको छोड़ देना और अपने आपको भूल जाना प्रेम का स्वभाव ही है। वह उनकी आवश्यकताओं को अपना बना लेता है, और अपना सच्चा आनन्द इसी में पाता है कि मसीह के समान औरों के लिये जीए और मरे।

यह एक माता का अपने उड़ाऊ पुत्र के लिये प्रेम ही है जो उसे उसके लिये प्रार्थना करने पर विवश करता है। प्राणों के लिये सच्चा प्रेम हम में मध्यस्थता की आत्मा बन जाएगा। यह सम्भव है कि हम अपने संगी मनुष्यों के लिये बहुत सारा विश्वासयोग्य और गम्भीर काम बिना उनसे सच्चा प्रेम रखे कर लें। जैसे कोई वकील या वैद्य, अपने पेशे से प्रेम और कर्तव्य के प्रति विश्वासयोग्यता की ऊँची भावना के कारण, अपने मुवक्किलों या रोगियों में पूरी तरह रुचि ले सकता है, यद्यपि उनमें से किसी के लिये उसके मन में कोई विशेष प्रेम न हो, वैसे ही मसीह के सेवक भी अपने काम में समर्पण और आत्म-बलिदानी उत्साह तक के साथ अपने आपको लगा सकते हैं, जबकि प्राणों के लिये मसीह जैसा प्रेम उनमें प्रबल न हो। यही प्रेम की कमी है जो प्रार्थना में इतनी बड़ी घटी का कारण बनती है। जब हमारे पेशे और काम से हमारा प्रेम, और पूर्णता तथा परिश्रम में हमारा आनन्द, मसीह की कोमल करुणा में डूब जाता है, तभी वह प्रेम हमें प्रार्थना के लिये विवश करेगा, क्योंकि यदि प्राणों का उद्धार नहीं हो रहा तो हम अपने काम में चैन नहीं पा सकते। सच्चे प्रेम को प्रार्थना करनी ही पड़ती है।

3. उस असमर्थता के बोध पर ध्यान दीजिए।—हम प्रायः प्रेम के सामर्थ्य की चर्चा करते हैं। एक अर्थ में यह सच है; फिर भी इस सत्य की अपनी सीमाएँ हैं, जिन्हें भूलना नहीं चाहिए। सबसे प्रबल प्रेम भी पूरी तरह असमर्थ हो सकता है। कोई माता अपने मरते हुए बालक के लिये अपना प्राण देने को तैयार हो सकती है, और फिर भी उसे बचा नहीं सकती। आधी रात का वह मित्र अपने मित्र को रोटी देने के लिये पूरी तरह तैयार था, पर उसके पास थी ही नहीं। यही असमर्थता का बोध, यही उसकी सहायता न कर सकने की चेतना थी, जिसने उसे माँगने भेजा: “मेरा मित्र मेरे पास आया है, और उसके आगे रखने के लिये मेरे पास कुछ नहीं है।” परमेश्वर के सेवकों में यही असमर्थता का बोध है जो मध्यस्थता के जीवन का असली बल है।

“उनके आगे रखने के लिये मेरे पास कुछ नहीं है”: जैसे-जैसे यह चेतना सेवक या मिशनरी, शिक्षक या कार्यकर्ता को अपने वश में करती है, वैसे-वैसे मध्यस्थता ही उसकी एकमात्र आशा और शरण बन जाएगी। मेरे पास ज्ञान और सत्य हो सकता है, एक प्रेम करनेवाला हृदय हो सकता है, और उनके लिये अपने आपको दे देने की तत्परता भी जो मेरे सुपुर्द हैं; पर स्वर्ग की रोटी मैं उन्हें दे नहीं सकता। अपने सारे प्रेम और जोश के बावजूद, “उनके आगे रखने के लिये मेरे पास कुछ नहीं है।” धन्य है वह मनुष्य जिसने उस “मेरे पास कुछ नहीं है” को अपनी सेवकाई का ध्येय-वाक्य बना लिया है। जैसे-जैसे वह न्याय के दिन और प्राणों के संकट का विचार करता है, जैसे-जैसे वह देखता है कि मनुष्यों को पाप से बचाने के लिये कैसे अलौकिक सामर्थ्य और जीवन की आवश्यकता है, जैसे-जैसे वह अनुभव करता है कि उन्हें जीवन देने के लिये वह जो कुछ भी कर सकता है वह कितना अपर्याप्त है, वह “मेरे पास कुछ नहीं है” उसे प्रार्थना के लिये उकसाता है। आधी रात के अन्धकार और भूखे प्राणों का विचार करते हुए, मध्यस्थता ही उसे अपनी एकमात्र आशा जान पड़ती है, वह एक बात जिसमें उसका प्रेम शरण ले सकता है।

आइए हम इस पाठ को हृदय में उतार लें — उन सब के लिये चेतावनी के रूप में जो काम करने में बलवन्त और बुद्धिमान हैं, और उन सब के लिये प्रोत्साहन के रूप में जो निर्बल हैं। अपनी असमर्थता का बोध ही मध्यस्थता का प्राण है। सबसे साधारण, सबसे निर्बल मसीही भी सर्वशक्तिमान परमेश्वर से प्रार्थना करके आशीष उतार सकता है।

4. प्रार्थना में उस विश्वास पर ध्यान दीजिए।—जो उसके अपने पास नहीं है, वह दूसरा दे सकता है। पास ही उसका एक धनी मित्र है, जो रोटी देने के लिये समर्थ भी होगा और तैयार भी। उसे निश्चय है कि यदि वह केवल माँगे, तो उसे मिल जाएगा। यही विश्वास उसे आधी रात को अपना घर छोड़ने पर विवश करता है: यदि देने के लिये रोटी उसके अपने पास नहीं है, तो वह किसी और से माँग तो सकता है।

यही सीधा, भरोसेमन्द विश्वास कि परमेश्वर देगा, वही हमें चाहिए: जहाँ वह सचमुच है, वहाँ हमारे प्रार्थना न करने का प्रश्न ही निश्चय न उठेगा। और परमेश्वर के वचन में हमारे पास वह सब कुछ है जो हम में ऐसा विश्वास जगा और दृढ़ कर सकता है। जैसे वह आकाश जिसे हमारी स्वाभाविक आँख देख सकती है, धूप का एक बड़ा समुद्र है, जो अपने प्रकाश और ताप के साथ पृथ्वी को सुन्दरता और फलवन्तता देता है, वैसे ही पवित्रशास्त्र हमें परमेश्वर का सच्चा स्वर्ग दिखाता है, जो सारी आत्मिक आशीषों से भरा है — ईश्वरीय ज्योति और प्रेम और जीवन, स्वर्गीय आनन्द और शान्ति और सामर्थ्य — जो सब हम पर चमक रहे हैं। वह हम पर यह प्रगट करता है कि परमेश्वर बाट जोह रहा है, और इन आशीषों को प्रार्थना के उत्तर में देने में प्रसन्न है। हजारों प्रतिज्ञाओं और गवाहियों के द्वारा वह हमें बुलाता और उकसाता है कि हम विश्वास करें कि प्रार्थना सुनी जाएगी, और जो हम जिनकी सहायता करना चाहते हैं उनके लिये स्वयं किसी भी रीति से नहीं कर सकते, वह प्रार्थना के द्वारा पाया जा सकता है। निश्चय ही इसमें कोई प्रश्न नहीं रह सकता कि हम विश्वास करें कि प्रार्थना सुनी जाएगी, कि प्रार्थना के द्वारा सबसे कंगाल और सबसे निर्बल जन जरूरतमन्दों को आशीषें बाँट सकता है, और हम में से हर एक, यद्यपि कंगाल है, फिर भी बहुतों को धनी बना सकता है।

5. उस लज्जाहीन हठ पर ध्यान दीजिए जो प्रबल होता है।—मित्र के विश्वास को एक अचानक और अनपेक्षित रोक मिली: धनी मित्र सुनने से इनकार करता है—“मैं उठकर तुझे दे नहीं सकता।” उस प्रेम करनेवाले हृदय ने इस निराशा की कितनी कम आशा की थी; वह इसे स्वीकार करने को राजी नहीं हो सकता। विनती करनेवाला अपनी तिहरी दलील पर जोर देता है: यह रहा मेरा जरूरतमन्द मित्र, तेरे पास बहुतायत है, मैं तेरा मित्र हूँ; और वह इनकार को स्वीकार करने से मना कर देता है। जिस प्रेम ने आधी रात को अपना घर खोला, और फिर सहायता ढूँढ़ने के लिये उसे छोड़ भी दिया, उसे जीतना ही होगा।

यही इस दृष्टान्त का केन्द्रीय पाठ है। अपनी मध्यस्थता में हम पा सकते हैं कि उत्तर में कठिनाई और देर है। ऐसा लग सकता है मानो परमेश्वर कह रहा हो, “मैं तुझे दे नहीं सकता।” सारे बाहरी लक्षणों के विरुद्ध इस भरोसे को थामे रहना कि वह सुनेगा, और इस पूरे निश्चय में धीरज धरना कि जो हम माँगते हैं वह हमें मिलेगा, सहज नहीं है। फिर भी परमेश्वर हमसे यही चाहता है। वह हम पर हमारे भरोसे को इतना ऊँचा मूल्य देता है, वह मूलतः वह सबसे बड़ा आदर है जो सृष्टि सृष्टिकर्ता को दे सकती है, कि उस पर इस भरोसे के अभ्यास में हमें प्रशिक्षित करने के लिये वह कुछ भी करेगा। धन्य है वह मनुष्य जो परमेश्वर की देर, या चुप्पी, या प्रत्यक्ष इनकार से डगमगाता नहीं, वरन् विश्वास में दृढ़ होकर परमेश्वर की महिमा करता है। ऐसा विश्वास धीरज धरता है, और यदि आवश्यक हो तो लज्जा छोड़कर माँगता रहता है, और आशीष का वारिस हुए बिना नहीं रह सकता।

6. अन्त में, भरपूर प्रतिफल की निश्चयता पर ध्यान दीजिए।—“मैं तुम से कहता हूँ, उसके लज्जा छोड़कर माँगने के कारण वह उसे जितनी आवश्यकता हो उतनी देगा।” काश कि हम भरपूर उत्तर की निश्चयता पर विश्वास करना सीख लेते। एक भविष्यद्वक्ता ने पुराने समय में कहा था: “तुम्हारे हाथ ढीले न पड़ें; तुम्हारे काम का बदला मिलेगा।” काश कि वे सब जिन्हें बहुत प्रार्थना करना कठिन लगता है, अपनी दृष्टि उस प्रतिफल के बदले पर टिका देते, और विश्वास में उस ईश्वरीय आश्वासन पर भरोसा रखना सीख लेते कि उनकी प्रार्थना व्यर्थ नहीं हो सकती। यदि हम केवल परमेश्वर और उसकी विश्वासयोग्यता पर विश्वास करें, तो मध्यस्थता हमारे लिये वह पहली ही वस्तु बन जाएगी जिसमें हम औरों के लिये आशीष खोजते समय शरण लेते हैं, और वह अन्तिम वस्तु जिसके लिये हम समय न निकाल पाएँ। और वह आनन्द और आशा की वस्तु बन जाएगी, क्योंकि जितनी देर हम प्रार्थना करते हैं, हम जानते हैं कि हम ऐसा बीज बो रहे हैं जो सौ गुणा फल लाएगा। निराशा असम्भव है: “मैं तुम से कहता हूँ, वह उठकर उसे जितनी आवश्यकता हो उतनी देगा।”

प्राणों से प्रेम करनेवाले सब जन, और सुसमाचार की सेवा में लगे सब कार्यकर्ता, हियाव बाँधें। प्रार्थना में बिताया गया समय काम में लगाए गए समय से अधिक फल देगा। केवल प्रार्थना ही काम को उसका मूल्य और उसकी सफलता देती है। प्रार्थना परमेश्वर के लिये स्वयं यह मार्ग खोलती है कि वह अपना काम हम में और हमारे द्वारा करे। परमेश्वर के सन्देशवाहक होने के नाते हमारा मुख्य काम मध्यस्थता ही हो: इसी में हम परमेश्वर की उपस्थिति और सामर्थ्य को अपने साथ चलने के लिये प्राप्त करते हैं।

“तुम में से कौन है कि आधी रात को उसका एक मित्र हो, और वह उससे कहे, हे मित्र, मुझे तीन रोटियाँ दे?” यह मित्र हमारे परमेश्वर के सिवा और कोई नहीं है। आइए हम यह सीख लें कि आधी रात के अन्धकार में, सबसे अनहोनी घड़ी में, और सबसे बड़ी आवश्यकता में, जब हमें उनके विषय में जिनसे हम प्रेम करते और जिनकी चिन्ता करते हैं यह कहना पड़ता है, “उनके आगे रखने के लिये मेरे पास कुछ नहीं है,” तब स्वर्ग में हमारा एक धनी मित्र है, वह सनातन परमेश्वर और पिता, जो केवल इसी की बाट जोहता है कि उससे ठीक रीति से माँगा जाए। आइए हम उसके सामने अपनी प्रार्थना की कमी मान लें। आइए हम स्वीकार करें कि विश्वास की जिस कमी का यह प्रमाण है, वह एक ऐसे जीवन का लक्षण है जो आत्मिक नहीं है, जो अब तक कहीं अधिक अपने आप, शरीर और संसार के सामर्थ्य के अधीन है। आइए हम प्रभु यीशु पर विश्वास करके, जिसने यह दृष्टान्त कहा और जो स्वयं इसका हर एक लक्षण हम में सच्चा करने की बाट जोहता है, अपने आपको मध्यस्थ होने के लिये सौंप दें। सहायता के लिये तरसते प्राणों का हर दर्शन, करुणा की आत्मा की हर हलचल, आशीष देने में अपनी असमर्थता का हर बोध, उत्तर पाने के मार्ग की हर कठिनाई — ये सब मिलकर हमें बस यही एक काम करने पर उकसाएँ: लज्जा छोड़कर उस परमेश्वर की दुहाई देना जो अकेला सहायता कर सकता है, और जो हमारी प्रार्थना के उत्तर में सहायता करेगा भी। और यदि हम सचमुच अनुभव करते हैं कि हम चूक गए हैं, तो आइए हम मसीहियों की एक युवा पीढ़ी को गढ़ने का भरसक यत्न करें, जो हमारी भूल से लाभ उठाए और उससे बचे। मूसा कनान देश में प्रवेश न कर सका, पर एक बात वह कर सकता था: वह परमेश्वर की आज्ञा से “यहोशू को आज्ञा दे, और उसे ढाढ़स देकर दृढ़ कर” सकता था (व्यवस्थाविवरण 3:28)। यदि हमारे लिये अपनी चूक सुधारना बहुत देर हो चुका है, तो कम से कम आइए हम उन्हें प्रोत्साहित करें जो हमारे बाद आते हैं, कि वे उस अच्छे देश में, अर्थात् निरन्तर प्रार्थना के धन्य जीवन में प्रवेश करें।

आदर्श मध्यस्थ ही आदर्श मसीही कार्यकर्ता है। पहले परमेश्वर से पाना, और फिर जो हम दिन-प्रतिदिन स्वयं प्राप्त करते हैं उसे मनुष्यों को देना — यही सफल काम का भेद है। हमारी असमर्थता और परमेश्वर की सर्वशक्तिमत्ता के बीच मध्यस्थता ही वह धन्य कड़ी है।

अधिक प्रार्थना के लिये एक विनती